صفحة الطالب: أبوحبيبة المصري

[أبوحبيبة المصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وصلي اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، أما بعد :

 فإن عماد هذه الرسالة هو :

كيفية تحقيق السعادة والسرور ، ودفع الهموم والكروب ، وأن ذلك يكون بالإيمان بالله والعمل الصالح الذي عده المصنف - رحمه الله – الأصل الأصيل والأساس المتين الذي تندفع به المضار وتجلب بسببه المسار ، لأن من جمع بين الإيمان والعمل الصالح معه أسس وأصول يتلقى بها جميع ما يرد عليه من أسباب الالسرور ، وأسباب القلق ، فيتلقى المسار بالشكر ، والمضار بالصبر والرضا بقضاء الله ، ثم ذكر المصنف – رحمه الله – بعض الأسباب الأخري التى لا مراء في أنها أحد أفراد العمل الصالح ، وهي :
 الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل ، دفعًا للهموم ، واحتساب للأجر .
 الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة. فإنها تُلهي القلب عن اشتغاله بالأمر الذي أقلقه ، وربما نسي بسبب ذلك الأسباب التي أوجبت له الهم ، ففرحت نفسه .
 اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر ، مما يقطع الحزن على ما مضى ، والخوف مما هو مستقبل .
 الإكثار من ذكر الله لما له من تأثير عجيب في انشراح الصدر وطمانينته .
 التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة ، لأن العبد إذا قارن بين نعم الله عليه التى لا تحصى ، وبين ما أصابه من مكروه ، لم يكن للمكروه إلى النعم نسبة .
 النظر إلى من هو أدني منا في النعم ، فإن العبد إذا نصب بين عينيه هذا الملحظ رآه يفوق خلقًا كثيرً في العافية وتوابعها ، فيزداد سروره واغتباطه بنعم الله التي فاق بها غيره ممن هو دونه فيها .
 السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور .
 توطين النفس على أسوأ الاحتمالات التي تنتهي إليها هذه الهموم ، لأن توطين النفس على احتمال المكاره يهونها ويزيل شدتها .
 أن قوة القلب وعدم انزعاجه وانفعاله للأوهام والخيالات التي تجلبها الأفكار السيئة واعتماده على الله وتوكله عليه – سبحانه – تدفع عن العبد الهموم .
 توطين النفس على القبول بعيوب الآخرين ، خاصة الزوجة والقريب والصاحب والمعامل ، ومقارنة عيب الشخص بمحاسنه ، وبالمصالح التي تتحقق بدوام اتصاله به ، فتدوم الصحبة وتحصل الراحة ، ومن فعل عكس ذلك بأن لحظ المساؤي ، وعمي عن المحاسن ؛ تكدرت حياته ، وتقطعت أوصال المحبة بينه وبين من يحب .
 العلم بأن حياته الصحيحة هي حياة السعادة والطمأنينة ، وأنها قصيرة جدًا ، فلا ينبغي أن يُقَصِّرها بالإسترسال مع الأكدار .
 العلم بأن أذية الناس لك – خصوصًا الأقوال السيئة – لا تضرك بل تضرهم ، إلا إذا أشغلت نفسك بالإهتمام بها ، وسوغت لها أن تملك مشاعرك ، فعنئذ ؛ تضرك كما ضرتهم .
 الإحتساب في معاملة الخلق ، وعدم انتظار الشكر منهم .
 حسم الأعمال في الحال ، والتفرغ في المستقبل .
 أن تتخير من الأعمال النافعة الأهم فالمهم .



 أما سناد الرسالة فهو :

 ذكر مآلات من جمع بين الإيمان والعمل الصالح ، وبين التارك لأحدهما أو كلاهما .
 بيان فائد وثمرة الصبر والشكر في حياة المؤمن .
 أثر التوكل على الله في جلب المسار ، ودفع المضار .
 تميز المؤمن عن الكافر في إحتسابه للأعمال اليومية العملية .


 أما الإستطراد : فأرى أن الرسالة مختصرة جدًا ولم تكن ثمَّ فرصة للإستطراد .





والله أعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[عبد العزيز الداخل]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجد:
أحسنت ببيان المقصد العام للرسالة.
وقد بينت جملة من مقاصد الرسالة التفصيلية وأحسنت في ذلك ، لكنك لم تذكر السناد لتلك المقاصد، وهو ما استند إليه المؤلف عند ذكره لتلك المقاصد.
وفهم سناد المقاصد مهم جداً لطالب العلم إذ به يعرف حجة المؤلف فيما يدعو إليه.
آمل أن تكمل النقص بذكر السناد لتلك المقاصد حتى تجتاز هذا التطبيق.

ماريا الضريبي:
أداؤك ممتاز وفقك الله، ولو أنك اختصرت العبارة في بيان المقاصد لكان أجود إذ الملخص ليس بحاجة إلى الشرح وإنما يكفيه بيان المقصد وسناده حتى يتعود على التعرف عليه بسهولة فيما يستقبل من القراءة.
وقد فاتك ذكر بعض المقاصد الفرعية وإن كنت قد أتيت على أهمها.

أبو حبيبة المصري:
أحسنت بذكر المقصد العام للرسالة، والمقاصد التفصيلية، وأما السناد فقد سبق تعريفه في الدرس ، وينيغي أن تذكر بإزاء كل مقصد ما استند إليه المؤلف فيه، فإن ذكر دليلاً من الكتاب أو السنة فاذكره، وإن ذكر إجماعاً أو دليلاً عقلياً أو أمراً آخر يستدل به على صحة ذلك المقصد فاذكره فإذا كثرت الأدلة فيكفي أن تذكر منها دليلاً واحداً.

أم القاسم :
أداؤك ممتاز وفقك الله وبارك فيك، واصلي أداء التطبيقات.

قطرات ندى:
أداؤك ممتاز وفقك الله وبارك فيك، واصلي أداء التطبيقات.