73: قصيدة عبد المسيح بن عسلة : وعازِب قد علاَ التّهويلُ جنْبَته = لا تَنْفع النّعْل في رقْراقِه الحافي

[محمد أبو زيد]

وقال عبد المسيح بن عسلة أيضًا

1: وعازبٍ قد علا التهويل جنبته.......لا تنفع النعل في رقراقه الحافي

يعني كلأ متنحيًا قد علا وارتفع و(جنبته) جانبه و(تهويله) زهره و(التهويل) زهر النبت الأصفر والأحمر والأبيض وسائر ألوانه. وقال الأصمعي: (الجنبة): نبت سريع الارتفاع وأراد أن التهويل قد علا الجنبة لكثرته. و(رقراقه) ندى يقع عليه. أبو جعفر: رقراقه ترقرقه من الري كأن الماء يجري فيه من نعمته وقوله: (لا تنفع النعل) أي لكثرة نداه لا تنفع فيه النعل لابسها و(رقراقه) ما رق منه.

2: صبحته صاحبًا كالسيد معتدلاً.......كأن جؤجؤه مداك أصداف

(صبحته) أي: سرت فيه ليلاً فوافيته في الصبح. و(صاحبه) ههنا فرسه. و(السيد) الذئب شبهه به. و(معتدل): منتصب في نشاطه لا يخضع للتعب. و(المداك): صلاية يعبأ عليها الطيب، فشبه جؤجؤه بها لصفرتها، يريد أنه كميت كما قال امرؤ القيس:

كأن سراته لدى البيت قائمًا.......مداك عروسٍ أو صلاية حنظل

وجعل المداك من أصداف لأنه أحسن له وأنور. غيره: (صبحته) من الصبوح أي: في ذلك الوقت سرت إليه بصاحبي، وكذلك قول طرفة: إن تأتيني أصبحك كأسًا رويةً، أي أسقيك شربةً سميت صبوحًا لأنها في ذلك الوقت.

3: باكرته قبل أن تلغى عصافره.......مستخفيًا صاحبي وغيره الخافي

قال الأصمعي: قوله (مستخفيًا صاحبي) يريد أن النبت قد غمره وأخفاه. (تلغى) تصيح وقد لغت تلغو ولغيت تلغى قال ثعلبة بن صعير المازني:

باكرتهم بسباء جونٍ ذارع.......قبل الصباح وقبل لغو الطائر

(مستخفيًا صاحبي) يعني فرسه أي أخفيه من الوحش لئلا تراه. وغيره الخافي أي مثله لا يخفى لطوله وإشرافه.

4: لا ينفع الوحش منه أن تحذره.......كأنه معلق منها بخطاف

عامر: لا يفوته الوحش لاقتداره عليه. غيره: يقول هو قادر عليها وإن حذرت فهربت، عامر وقال: ونحو من هذا المعنى في الاقتدار قول النابغة:

فإنك كالليل الذي هو مدركي.......وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
خطاطيف حجن في حبالٍ متينة.......تمد بها أيدٍ إليك نوازع

ومثله قول امرئ القيس:

وقد أغتدي الطير في وكناتها.......بمنجردٍ قيد الأوابد هيكل
5: إذا أواضع منه مر منتحيًا.......مر الأتي على برديه الطافي

(أواضع): أضع منه وأكف من حدته و(المنتحي): المعتمد و(الأتي): السيل يأتي بلدًا لم يكن فيه مطر، ومنه قيل للغريب أتاوي. غيره: أتي وأتاوي وقد أوضع الراكب راحلته يوضع إيضاعًا، ومنه الحديث: فإذا ركب يوضع راحلته، وقد وضعت راحلته تضع وهو من شدة السير.

[شرح المفضليات: 558-559]