كتاب صلاة العيدين

[علي بن عمر]

حديث ابن عبّاس قال: شهدت الفطر مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان يصلّونها قبل الخطبة، ثمّ يخطب بعد
خرج النّبيّ صلى الله عليه وسلم كأنّي أنظر إليه حين يجلس بيده، ثمّ أقبل يشقّهم، حتّى جاء النّساء، معه بلال فقال: {يا أيّها النّبيّ إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} الآية ثمّ قال حين فرغ منها: آنتنّ على ذلك فقالت امرأة واحدة منهنّ، لم يجبه غيرها: نعم قال: فتصدّقن فبسط بلال ثوبه، ثمّ قال: هلمّ لكنّ فداءً أبي وأمّي فيلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 19 باب موعظة الإمام النساء يوم العيد.

حديث جابر بن عبد الله، قال: قام النّبيّ صلى الله عليه وسلم يوم الفطر فصلّى، فبدأ بالصّلاة، ثمّ خطب، فلمّا فرغ نزل فأتى النّساء فذكّرهنّ، وهو يتوكّأ على يد بلال، وبلال باسط ثوبه، يلقي فيه النّساء الصّدقة.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 19 موعظة الإمام النساء يوم العيد.

حديث ابن عبّاس وجابر بن عبد الله قالا: لم يكن يؤذّن يوم الفطر ولا يوم الأضحى.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 7 باب المشي والركوب إلى العيد، والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة.

حديث ابن عبّاس، أنّه أرسل إلى ابن الزّبير في أوّل ما بويع له، إنّه لم يكن يؤذّن بالصّلاة يوم الفطر، وإنّما الخطبة بعد الصّلاة.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 7 باب المشي والركوب إلى العيد، والصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة.

حديث ابن عمر: قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وعمر، يصلّون العيدين قبل الخطبة.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 8 باب الخطبة بعد العيد.

حديث أبي سعيد الخدريّ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلّى، فأوّل شيء يبدأ به الصّلاة، ثمّ ينصرف فيقوم مقابل النّاس، والنّاس جلوس على صفوفهم، فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم، فإن كان يريد أن يقطع بعثًا، قطعه؛ أو يأمر بشيء، أمر به؛ ثمّ ينصرف
قال أبو سعيد: فلم يزل النّاس على ذلك حتّى خرجت مع مروان، وهو أمير المدينة، في أضحًى أو فطر، فلمّا أتينا المصلّى إذا منبر بناه كثير بن الصّلت، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلّي، فجبذت بثوبه، فجبذني، فارتفع فخطب قبل الصّلاة؛ فقلت له: غيّرتم والله فقال: أبا سعيد قد ذهب ما تعلم؛ فقلت: ما أعلم، والله خير ممّا لا أعلم، فقال: إنّ النّاس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصّلاة فجعلتها قبل الصّلاة.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 6 باب الخروج إلى المصلى بغير منبر.

ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال

حديث أمّ عطيّة قالت: أمرنا أن نخرج الحيّض، يوم العيدين، وذوات الخدور، فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم، ويعتزل الحيّض عن مصلاّهن
قالت امرأة: يا رسول الله إحدانا ليس لها جلباب، قال: لتلبسها صاحبتها من جلبابها.
أخرجه البخاري في: 8 كتاب الصلاة: 2 باب وجوب الصلاة في الثياب.

الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد

حديث عائشة قالت: دخل أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار، تغنّيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث قالت: وليستا بمغنّيتين
فقال أبو بكر: أمزامير الشّيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر إنّ لكلّ قوم عيدًا وهذا عيدنا.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 3 باب سنة العيدين لأهل الإسلام.

حديث عائشة قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندي جاريتان تغنّيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر، فانتهرني، وقال: مزمارة الشّيطان عند النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دعهما فلمّا غفل غمزتهما فخرجتاوكان يوم عيد يلعب فيه السّودان بالدّرق والحراب، فإمّا سألت النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وإمّا قال: تشتهين تنظرين فقلت: نعم فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة حتّى إذا مللت قال: حسبك قلت: نعم قال: فاذهبي.
أخرجه البخاري في: 13 كتاب العيدين: 2 باب الحراب والدرق يوم العيد.

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينا الحبشة يلعبون عند النّبيّ صلى الله عليه وسلم بحرابهم، دخل عمر فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: دعهم يا عمر.
أخرجه البخاري في: 56 كتاب الجهاد والسير: 79 باب اللهو بالحراب ونحوها.