دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26 ذو الحجة 1440هـ/27-08-2019م, 11:47 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
Post مجلس مذاكرة تفسير السور من الأعلى إلى البلد

مجلس مذاكرة تفسير السور من الأعلى إلى البلد

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :
المجموعة الأولى :
س1: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
س2: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.
س3: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة البلد ؟
س4: فسر قوله تعالى : { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)}.
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { بل تؤثرون الحياة الدنيا . والآخرةُ خيرٌ وأبقى }.


المجموعة الثانية :
س1: ما معنى الاستثناء في قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله} ؟
س2: ما الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)}، مع الترجيح ؟
س3: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين }؟
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.

المجموعة الثالثة:
س1: ما المراد بالهداية في قوله تعالى: {وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3)}؟
س2: بيّن الخلاف في تفسير قوله تعالى { لقد خلقنا الانسان في كبد }.
س3: ما المراد بالليالي العشر في قوله تعالى { وليالٍ عشر } ؟
س4: فسّر قوله تعالى: {أَفَلاَ يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) }.
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { لسعيِها راضية . في جنةٍ عالية }.

المجموعة الرابعة :
س1: بيّن تعالى في سورة الغاشية مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم، اذكرها، ثم اذكر ما يستفيده الداعية من هذا البيان.
س2: فسّر قوله تعالى: { فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13)}.
س3: ما معنى النظر في قوله تعالى: {أَفَلاَ يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)}؟
س4: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة الفجر ؟
س5: اذكر الفوائد السلوكية في قوله تعالى { أيحسب أن لم يره أحد }.


المجموعة الخامسة:
س1: من دراسة تفسير سورة الفجر بين مقاصد الابتلاء بسعة الرزق وضيقه وما يشيع لدي الناس من مفاهيم خاظئة .
س2: لم خصّت الإبل بالذكر في قوله تعالى: {أَفَلاَ يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)}؟
س3: فسر قوله تعالى : { وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) }.
س4: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى { ألم نجعل له عينين } ؟
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)}.
تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية "، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ= 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب= 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج= 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ= أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.
_________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 محرم 1441هـ/31-08-2019م, 05:32 PM
خديجة زغلول خديجة زغلول غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :
س1: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
يصف الله (عز وجل ) أحوال يوم القيامة و أنه ينقسم الناس الى قسمين :
أهل النار و هم الأشقياء وصفهم الله أنهم يأتون يوم القيامة بوجهه خاشعة من الحسرة و الندم و الذل و لما سوف يُؤتون من العذاب و يحتمل في المعنى: أن وجههم خاشعة لما قدموه لأنفسهم كانو يتعبون و ينصبون في العبادة و لكن لا أجر له يوم القيامة ؛ لما في أعمالهم من كفرٍ و ضلال.
و يسقون في النار من شراب شديد الجر يقطع امعائهم .
و يأكلون من طعام ليس له من فائدة (لأنه لا يسمن و لا يدفع الجوع )و قد أسماه الله الضريع .
أما أهل الجنة وصفهم الله (عز وجل) انهم يأتون يوم القيامة بوجهه تبدو عليها نضرة النعيم و هم في غاية السرور على ما عملوه في الدنيا فيحمدون الله على ذلك ، و لهم في الجنه من جميع أنواع النعيم (منازل عالية و فواكه كثيره و مختلفة الأنواع و الأشكال و سهلة التناول و مختلف أنواع المشارب و فيها عيون جارية و وسائد من حرير و استبرق )
نسأل الله تعالى أن يجعلنا و إياكم من أهل الجنة .
_______________________________________________________________

س2: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.
بشر الله عز وجل رسوله (صلى الله عليه و سلم ) أنه سيحفظ ما أوحى إليه من الكتاب فلا ينسي منه شيئا إلا ما شاء الله أن ينساه .
و البشرى الثانية أن الله -عز وجل –بشر سيدنا محمد (صلى الله عليه و سلم ) بأنه سييسر أمور الدين و يجعل شريعته شريعة يسيره على المسلمين .
__________________________________________________________________

س3: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة البلد ؟
المفسم به و المقسم عليه : الفجر و هو وقت انفجار الظلمة عن النهار
و ليالٍ عشر : و قيل فيها : أنها العشر الأواخر من رمضان التى بها ليلة القدر .
و قيل: أنها العشر الأولى من ذى الحجة
و الشفع و الوتر : (الشفع ) العبادات الزوجية كصلاة الفجر و الظهر و العصر و العشاء
(الوتر ) العبادات الفردية كصلاة المغرب أو الحج
و الليل إذا يسر : اى أقبل و أرخى سدوله .
و المقسم به : هو المقسم عليه في هذه الآيات و هذه جائز مستعمل .
________________________________________________________

س4: فسر قوله تعالى : { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)}.
المقصود بهذه الآيات : هم قوم عاد و ثمود و فرعون و من أتبعهم ، بأنهم أفسدوا في البلاد و آذوا عباد الله و من أمن به و سعوا في الارض فسدا و فعلوا جميع أنواع المعاصي و صدوا الناس عن الإيمان بالله ، فأرسل الله عليهم طوائف من العذاب ، إن ربك لبالمرصاد فإن الله –عز و جل – لا ينسى أحد من عباده حتى يجزيه بالخير أو الشر كلٌ حسب عمله .
________________________________________________________________________

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { بل تؤثرون الحياة الدنيا . والآخرةُ خيرٌ وأبقى}.
1) أن يتذكر الأنسان الحياة و الموت
2) أن يتدبر في كون هذه الحياة فانية لها نهاية و إن طالت فهى دار الفناء.
3) و أن هذه النهاية تكون حسب عمل كل إنسان في الدنيا .
4) و أن الاخرة خير من الدنيا فهي دار الخلود و المؤمن العاقل هو من يختار الأجود على الأرداء ، فعليه الا ينجذب للمتع الفانية و اللذات الزائلة .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2 محرم 1441هـ/1-09-2019م, 09:09 PM
عبد الإله ايت امغار عبد الإله ايت امغار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 161
افتراضي

س1: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
بينهما من الفرق كما بين المشرق و المغرب .فأصحاب النار وجوههم خاشعة ,خجلة من ربها , ناصبة بأعمال لا وزن لها ,مصيرها النار الحامية الشديدة الحرارة , إذا أرادت الماءفلها عين حارة تشوي الوجوه وطعام من الشوك يقطع الأمعاء لا يسمن من جوع ولا يذهب الظمأ. أما أصحاب الجنة فوجوههم ناعمة ناضرة مستبسرة بموعود ربها , راضية بأعمالها الطيبة الحسنة ,مصيرها النعيم الأبدي والفرش الرفيعة والزرابي المبسوطة الحسنة.
س2: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.
1/تبشيره بتثبيت العلم في قلبه ومنه القرءان الكريم حيث كان يسارع جبريل عليه السلام في قراءته له.
2/تيسيره للأعمال الصالحة وجعل الشريعة ميسرة لأمته.
س3: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة البلد ؟
المقسم به:مكة المكرمة.
المقسم عليه:أن الانسان لفي كبد.
س4: فسر قوله تعالى : { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)}.
طغوا في البلاد بأعمالهم الطالحة وظلمهم للعباد فـأكثروا من ذلك أياما عديدة وسنين مديدة , فأرسل الله عليهم العذاب الشديد الذي لا مثل له فكان لهم ربهم بالمرصاد.
س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { بل تؤثرون الحياة الدنيا . والآخرةُ خيرٌ وأبقى }.
1/كل خطيئة على الأرض مبناها إيثار الدنيا عن الآخرة.
2/لا مقارنة بين نعيم الدنيا ونعيم الآخرة.
3/نعيم الدنيا زائل أما نعيم الآخرة فدائم لا منتهى له .

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 محرم 1441هـ/1-09-2019م, 11:11 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة زغلول مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :
س1: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
يصف الله (عز وجل ) أحوال يوم القيامة و أنه ينقسم الناس الى قسمين :
أهل النار و هم الأشقياء وصفهم الله أنهم يأتون يوم القيامة بوجهه خاشعة من الحسرة و الندم و الذل و لما سوف يُؤتون من العذاب و يحتمل في المعنى: أن وجههم خاشعة لما قدموه لأنفسهم كانو يتعبون و ينصبون في العبادة و لكن لا أجر له يوم القيامة ؛ لما في أعمالهم من كفرٍ و ضلال.
و يسقون في النار من شراب شديد الجر يقطع امعائهم .
و يأكلون من طعام ليس له من فائدة (لأنه لا يسمن و لا يدفع الجوع )و قد أسماه الله الضريع .
أما أهل الجنة وصفهم الله (عز وجل) انهم يأتون يوم القيامة بوجهه تبدو عليها نضرة النعيم و هم في غاية السرور على ما عملوه في الدنيا فيحمدون الله على ذلك ، و لهم في الجنه من جميع أنواع النعيم (منازل عالية و فواكه كثيره و مختلفة الأنواع و الأشكال و سهلة التناول و مختلف أنواع المشارب و فيها عيون جارية و وسائد من حرير و استبرق )
نسأل الله تعالى أن يجعلنا و إياكم من أهل الجنة .
_______________________________________________________________

س2: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.
بشر الله عز وجل رسوله (صلى الله عليه و سلم ) أنه سيحفظ ما أوحى إليه من الكتاب فلا ينسي منه شيئا إلا ما شاء الله أن ينساه .
و البشرى الثانية أن الله -عز وجل –بشر سيدنا محمد (صلى الله عليه و سلم ) بأنه سييسر أمور الدين و يجعل شريعته شريعة يسيره على المسلمين .
__________________________________________________________________

س3: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة البلد ؟
المفسم به و المقسم عليه : الفجر و هو وقت انفجار الظلمة عن النهار
و ليالٍ عشر : و قيل فيها : أنها العشر الأواخر من رمضان التى بها ليلة القدر .
و قيل: أنها العشر الأولى من ذى الحجة
و الشفع و الوتر : (الشفع ) العبادات الزوجية كصلاة الفجر و الظهر و العصر و العشاء
(الوتر ) العبادات الفردية كصلاة المغرب أو الحج
و الليل إذا يسر : اى أقبل و أرخى سدوله .
و المقسم به : هو المقسم عليه في هذه الآيات و هذه جائز مستعمل .


[وفقك الله :
المطلوب من سورة البلد لا الفجر.]

______________________________________________________

س4: فسر قوله تعالى : { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)}.
المقصود بهذه الآيات : هم قوم عاد و ثمود و فرعون و من أتبعهم ، بأنهم أفسدوا في البلاد و آذوا عباد الله و من أمن به و سعوا في الارض فسدا و فعلوا جميع أنواع المعاصي و صدوا الناس عن الإيمان بالله ، فأرسل الله عليهم طوائف من العذاب ، إن ربك لبالمرصاد فإن الله –عز و جل – لا ينسى أحد من عباده حتى يجزيه بالخير أو الشر كلٌ حسب عمله .

[الأولى تفسير الآيات آية آية حتى تستوفي كل آية حقها مما ورد فيها من معاني المفردات ومعنى الآيات والمقصود منها , كما في تفسير الأشقر , فقد أغفلتِ ذكر بعضها]
________________________________________________________________________

س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { بل تؤثرون الحياة الدنيا . والآخرةُ خيرٌ وأبقى}.
1) أن يتذكر الأنسان الحياة و الموت
2) أن يتدبر في كون هذه الحياة فانية لها نهاية و إن طالت فهى دار الفناء.
3) و أن هذه النهاية تكون حسب عمل كل إنسان في الدنيا .
4) و أن الاخرة خير من الدنيا فهي دار الخلود و المؤمن العاقل هو من يختار الأجود على الأرداء ، فعليه الا ينجذب للمتع الفانية و اللذات الزائلة .

بعد ذكر الفائدة نذكر أثرها على سلوك العبد , لأن هذا هو المقصود من استخراج الفوائد السلوكية , مثاله:
- أن يتذكر الإنسان الحياة والموت , فيعلم بأن هذه الحياة هي دار ابتلاء فيحسن العمل فيها استعدادا للآخرة.
أحسنتِ نفع الله بكِ.
الدرجة : ب+

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2 محرم 1441هـ/1-09-2019م, 11:18 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الإله ايت امغار مشاهدة المشاركة
س1: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما.
بينهما من الفرق كما بين المشرق و المغرب .فأصحاب النار وجوههم خاشعة ,خجلة من ربها , ناصبة بأعمال لا وزن لها ,مصيرها النار الحامية الشديدة الحرارة , إذا أرادت الماءفلها عين حارة تشوي الوجوه وطعام من الشوك يقطع الأمعاء لا يسمن من جوع ولا يذهب الظمأ. أما أصحاب الجنة فوجوههم ناعمة ناضرة مستبسرة بموعود ربها , راضية بأعمالها الطيبة الحسنة ,مصيرها النعيم الأبدي والفرش الرفيعة والزرابي المبسوطة الحسنة.
س2: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}
بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.
1/تبشيره بتثبيت العلم في قلبه ومنه القرءان الكريم حيث كان يسارع جبريل عليه السلام في قراءته له.
2/تيسيره للأعمال الصالحة وجعل الشريعة ميسرة لأمته.
س3: ما هو المقسم به والمقسم عليه في سورة البلد ؟
المقسم به:مكة المكرمة. [حال أقامة النبي صلى الله عليه وسلم فيه]
المقسم عليه:أن الانسان لفي كبد.
[كذلك أقسم سبحانه بكل والد ومولود كآدم وماتناسل منه] .

س4: فسر قوله تعالى : { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)}.
طغوا في البلاد بأعمالهم الطالحة وظلمهم للعباد فـأكثروا من ذلك أياما عديدة وسنين مديدة , فأرسل الله عليهم العذاب الشديد الذي لا مثل له فكان لهم ربهم بالمرصاد.
[اختصرت !
الأولى تفسير الآيات آية آية حتى تستوفي كل آية حقها مما ورد فيها من معاني المفردات ومعنى الآيات والمقصود منها , كما في تفسير الأشقر , فقد أغفلتِ ذكر بعضها]


س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { بل تؤثرون الحياة الدنيا . والآخرةُ خيرٌ وأبقى }.
1/كل خطيئة على الأرض مبناها إيثار الدنيا عن الآخرة.
2/لا مقارنة بين نعيم الدنيا ونعيم الآخرة.
3/نعيم الدنيا زائل أما نعيم الآخرة فدائم لا منتهى له .
أحسنت , لكن نذكر الأثر على السلوك من حث على العمل للآخرة , أو خوف من الله ......
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12 شعبان 1441هـ/5-04-2020م, 01:13 AM
عبدالله بن مشاري بن حمود عبدالله بن مشاري بن حمود غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 145
افتراضي

المجموعة الثانية :
س1: ما معنى الاستثناء في قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله} ؟
س2: ما الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)}، مع الترجيح ؟
س3: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين }؟
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.

ج1 قوله تعالى «إلا ماشاء الله »
مما اقتضت حكمته أن ينسيكه
وقيل معناه النسخ مما نسخه الله من التلاوة


🔶🔶🔶🔶


ج2 تاعبة في العذاب يوم القيامة تجر بالسلاسل وتهان ويغشى وجوههم النار

وهذا هو الراجح لأن سياق الآيات عن يوم القيامة

وقيل عاملة ناصبة في الدنيا لأن الكفار أهل عمل وعبادات على ضلال ولا أجر لهم عليها لأنهم على ضلال




🔶🔶🔶🔶


ج3 أي بينا ووضحنا له الطريقين
طريقي الخير والشر وطريق الهدى والضلال
كتبين الطريقين العاليين له


🔶🔶🔶🔶🔶


ج4
* قوله كلا : ردع وزجر للإنسان
بل أنت أيها الإنسان لاتقوم بإكرام اليتيم الذي فقد والديه أو أحدهما ولاتتبع مصالحه وحاجاته وتنظر إليه بنظرة العطف والإحسان


*أن اليتيم يحتاج إلى رعاية شاملة ترعى قلة ذات يده وإرشاده إلى التعلم والكسب والنظر في مصالحه وحاجات أسرته



* أن المسكين يحتاج إلى اطعام وغذاء لتستقر حياته وليتكافأ الناس فيكونوا سواسية

* أهمية التواصي والحض على متابعة المساكين




🔶🔶🔶🔶🔶🔶


ج5
قوله تعالى « فيها عين جارية » اسم جنس أي فيها العيون التي تجري بأنواع الأشربة والمستلذات


«فيها سرر مرفوعة » جمع سرير وهي المجالس المرتفعة ذات الفرش اللينة

« وأكواب موضوعة » أقداح يوضع فيها أنواع المشارب من اللبن والعسل والخمر والماء


« ونمارق مصفوفة » وسائد من الحرير والإستبرق قدصف وجُهزت للجلوس عليها والإتكاء


«وزرابي مبثوثة » بُسط حسان مفرقة في المجالس

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13 شعبان 1441هـ/6-04-2020م, 10:49 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مشاري بن حمود مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية :
س1: ما معنى الاستثناء في قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله} ؟
س2: ما الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)}، مع الترجيح ؟
س3: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين }؟
س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.

ج1 قوله تعالى «إلا ماشاء الله »
مما اقتضت حكمته أن ينسيكه
وقيل معناه النسخ مما نسخه الله من التلاوة
🔶🔶🔶🔶
ج2 تاعبة في العذاب يوم القيامة تجر بالسلاسل وتهان ويغشى وجوههم النار
وهذا هو الراجح لأن سياق الآيات عن يوم القيامة
وقيل عاملة ناصبة في الدنيا لأن الكفار أهل عمل وعبادات على ضلال ولا أجر لهم عليها لأنهم على ضلال

وقد رجح الشيخ السعدي القول الأول لعدة أسباب :
1 : أنه مقيد بالظرف وهو يوم القيامة .
2 : أن المقصود بيان وصف أهل النار في هذه الآيات .
3 : أن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية .
4 : أن السياق لا يدل على المعنى الثاني .

🔶🔶🔶🔶
ج3 أي بينا ووضحنا له الطريقين
طريقي الخير والشر وطريق الهدى والضلال
كتبين الطريقين العاليين له

هذه الهداية تسمى هداية الدلالة والإرشاد.
🔶🔶🔶🔶🔶
ج4
* قوله كلا : ردع وزجر للإنسان
بل أنت أيها الإنسان لاتقوم بإكرام اليتيم الذي فقد والديه أو أحدهما ولاتتبع مصالحه وحاجاته وتنظر إليه بنظرة العطف والإحسان
*أن اليتيم يحتاج إلى رعاية شاملة ترعى قلة ذات يده وإرشاده إلى التعلم والكسب والنظر في مصالحه وحاجات أسرته
* أن المسكين يحتاج إلى اطعام وغذاء لتستقر حياته وليتكافأ الناس فيكونوا سواسية
* أهمية التواصي والحض على متابعة المساكين

المطلوب الفوائد السلوكية , فنذكر الفائدة ثم نذكر أثرها على سلوك الفرد.

🔶🔶🔶🔶🔶🔶
ج5
قوله تعالى « فيها عين جارية » اسم جنس أي فيها العيون التي تجري بأنواع الأشربة والمستلذات
«فيها سرر مرفوعة » جمع سرير وهي المجالس المرتفعة ذات الفرش اللينة
« وأكواب موضوعة » أقداح يوضع فيها أنواع المشارب من اللبن والعسل والخمر والماء
« ونمارق مصفوفة » وسائد من الحرير والإستبرق قدصف وجُهزت للجلوس عليها والإتكاء
«وزرابي مبثوثة » بُسط حسان مفرقة في المجالس
أحسنت نفع الله بك
ب+

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:30 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir