تفسير ضلال

[ريم الحربي]

تفسير ضلال على ثمانية وجوه

الوجه الأول: ضلال يعني هو الكفر
فذلك قوله في النّساء حكاية قول إبليس {ولأضلّنّهم} يعني لأغوينهم عن الهدى فيكفروا، كقوله في يس {ولقد أضلّ منكم جبلًا كثيرًا} يقول: لقد أغوى إبليس منكم خلقا كثيرا فكفروا. وقال في الصّافات: {ولقد ضلّ قبلهم أكثر الأولين} فكفروا. ونحوه كثير.
الوجه الثاني: الضلال يعني الاستذلال
فذلك قوله في النساء للنبي صلى الله عليه وعلى آله: {لهمّت طّائفةٌ مّنهم أن يضلّوك} يعني أن يستذلوك عن الحق. وقال في ص لداود: {فاحكم بين الناس بالحق ولا تتّبع الهوى فيضلّك عن سبيل الله} يعني فيستزلك الهوى عن طاعة الله في الحكم من غير كفر].
الوجه الثالث: ضلال يعني خسارا
وذلك قوله في حم المؤمن: {وما كيد الكافرين إلاّ في ضلالٍ} يعني في خسار. وقال في يس:
{إني إذًا لّفي ضلالٍ مّبينٍ} يعني في خسران بيّن. وقال في سورة يوسف في قول أبناء يعقوب لأبيهم: {إنّ أبانا لفي ضلالٍ مّبينٍ} يعنون خسرانا مبينا بيّنا من حب يوسف. وقال فيها أيضا: {قال أبوهم إنّي لأجد ريح يوسف لولا أن تفنّدون * قالوا تالله إنّك لفي ضلالك القديم} يعني خسرانك القديم من حبّ يوسف. وقال أيضا: {وقال نسوةٌ في المدينة} إلى قوله: {إنّا لنراها في ضلالٍ مّبينٍ} يعني خسرانا بينا من حب يوسف.
الوجه الرابع: ضلال يعني شقاء
وذلك قوله في تبارك: {إن أنتم إلاّ في ضلالٍ كبيرٍ} يعني في شقاء طويل. وقال في اقتربت: {إنّا أذًا لّفي ضلالٍ وسعرٍ} يعني شقاء، وقال: {إنّ المجرمين في ضلالٍ وسعرٍ} يعني في شقاء وعناء. وقال في سبأ: {بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد} يعني الشقاء الطويل.
الوجه الخامس: ضلال يعني إبطالا
وذلك قوله في سورة محمّد: {الذين كفروا وصدّوا عن سبيل الله أضلّ أعمالهم} [يعني أبطل الله] أعمالهم.
وقال فيها أيضا: {والذين قتلوا في سبيل الله [فلن يضلّ أعمالهم} يعني لن يبطل أعمالهم]. وقال في سورة الكهف [ {الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا} يعني بطل عملهم في الحياة الدنيا.
الوجه السادس: ضلال يعني جهالة
فذلك قوله في الفرقان: {إن هم إلاّ كالأنعام بل هم أضلّ سبيلًا} يعني أخطأ طريقا. مثلها في الأعراف. وقال أيضًا في الفرقان: {وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضلّ سبيلًا} يعني أخطأ طريقا. وقال في الأحزاب: {ومن يعص الله ورسوله فقد ضلّ ضلالًا مّبينًا} يعني أخطأ خطأ طويلا. وقال في النّساء: {يبيّن الله لكم أن تضلّوا} يعني لئلاّ تخطئوا قسمة المواريث.
الوجه السابع: ضلال يعني جهالة
فذلك قول موسى في الشّعراء: {قال فعلتها أذًا وأنا من الضالين} يعني فعلتها وأنا من الجاهلين.
الوجه الثامن: ضلال يعني النسيان
فذلك قوله] في البقرة: {أن تضلّ إحداهما فتذكّر إحداهما} يعني أن تنسى الشّهادة، {الأخرى}.