المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من الحزب 59

[سهيلة هارون]

المجموعه الثالثه
-------------------

1-فسر الايات (15-26) سوره النازعات واستخلاص الفوائد السلوكيه
ج:( هل أتاك حديث موسى) جاء الخبر هنا بص يغه الاستفهام والاستفهام فى القران يكون عن امر عظيم فهنا يخبر الله نبيه المصطفى عن خبر موسى حينما كلمه ربه فى ( الواد المقدس طوى)اى فى هذا المكان المبارك وهو الوادى المبارك المطهرفى جبل سيناء وامره الله ان يذهب الى فرعون ويدعوه الى عباده الله الواحد لانه جاوز الحد فى العصيان والتجبر والكفر بالله
ويخبره بالقول اللين والرفق (هل لك إلى ان تزكى)اى هل الرغبه الى ان تطهر نفسك من الشرك وادلك على عباده ربك وتوحيده فتخشى عقابه
واظهر له موسى مع هذه الدعوه الحق حجه قويه ودليل واضح على صدق ما جاء به من عند الله (فألقى عصاهفإذا هى ثعبان مبين*ونزع يده فإذا هى بيضاء للناظرين ) فكانت الحجه العصا ويده ولكن كانت النتيجه ان فرعون كذب بالحق وعصى الامر وما كان لفرعون الا انه جمع الناس للحضوروقال لهم( انا ربكم الاعلى )
فكانت عاقبته ان الله انتقم منه انتقاما جعله عبره لامثاله من المتمردين فى الدنيا ويوم القيامه ( فأخذه الله نكال الاخره والاولى )فكان عذابه فى الدنيا بالغرق وفى الاخره العذاب الشديد.قال تعالى (ويوم القيامه بئس الرفد المرفود)
وكانت قصه فرعون عبره وعظه لمن تكبر وعصى وبارز الملك الاعلى فتكون عاقبته فى الدنيا والاخره.
الفوائد السلوكيه:
-----------------
1-استخدام الرفق واللين فى الدعوه
2-الاخلاص فى الدعوه وانها تكون لله ليس بغرض شهره او مال
3-الاستعانه بالله فى كل وقت
4-من نازع الله فى ربوبيته استوجب اشد انواع العذاب
5- الجزاء من جنس العمل

2- حر ر القول فى المراد بالحافرهفى قوله تعالى (يقولون أءنا لمردودون فى الحافره)
ج:الحافره هى القبور قاله مجاهد (ك)
وهنا القول على وجه استنكار المشركين بوقوع البعث بعد حال وجودهم فى القبور

3-بين المقسم عليه فى اول النازعات
ج: المقسم عليه فى اول النازعات يحتمل
1: ان يكون المقسم عليه الجزاء والبعث بدليل الاتيان بأحوال القيامه بعد ذلك
2: ويحتمل ان يكون المقسم عليه والمقسم به متحدان وانه اقسم على الملائكه لان الايمان بهم احد اركان الايمان السته
وفى الاحتمالين المقسم عليه امامحذوف فيقدر وامامتضمن المقسم به.

ب: ما المراد بالصاخه وسبب تسميتها بذلك
ج:الصاخه اسم من اسماء يوم القيامه
وسبب تسميتها لانها تصخ الاسماع اى تبالغ فى اسماعها حتى تكاد تصمها فلا تسمع وذلك لشده عظمه وقوه تلك الصيحه.


ج:دلائل حفظ الله لكتابه
ج: قال تعالى ( فى صحف مكرمه * مرفوعه مطهره * بأيدى سفره)