باب رواية النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في الوعد والوعيد، والترغيب والترهيب

[ريم الحربي]

باب رواية النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في الوعد والوعيد، والترغيب والترهيب، سوى ما في الكتاب

قال الله عز وجل: {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى}.
وقال جلّ وعلا: {وما نتنزل إلا بأمر ربك}
447- أخبرنا أبو طاهرٍ الفقيه، وأبو يعلى المهلّبيّ، قالا: أخبرنا أبو بكرٍ القطّان، حدّثنا أحمد بن يوسف السّلميّ، حدّثنا عبد الرّزّاق، أخبرنا معمرٌ، عن همّام بن منبّهٍ، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة رضي اللّه عنه، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: إنّ اللّه تعالى قال: أعددت لعبادي الصّالحين ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشرٍ
قال: وقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: قال اللّه عزّ وجلّ: أنا عند ظنّ عبدي بي
قال: وقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: قال اللّه عزّ وجلّ: كذّبني عبدي، ولم يكن له ذلك، وشتمني عبدي، ولم يكن له ذلك، وأمّا تكذيبه إيّاي، أن يقول: لن يعيدنا كما بدأنا، وأمّا شتمه إيّاي، يقول: اتّخذ اللّه ولدًا، وأنا الصّمد لم ألد، ولم أولد، ولم يكن لي كفوًا أحدٌ
قال: وقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:
[الأسماء والصفات: 1/524]
إنّ اللّه تعالى قال: أنفق، أنفق عليك
قال: وقال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: إنّ اللّه عزّ وجلّ قال: إذا تلقّاني عبدي بشبرٍ تلقّيته بذراعٍ، وإذا تلقّاني بذراعٍ تلقّيته بباعٍ، وإذا تلقّاني بباعٍ، جئته أو أتيته بأسرع.
أخرج البخاريّ الحديث الأوّل من حديث عبد الله بن المبارك، عن معمرٍ.
وأخرج الحديث الثّالث، عن إسحاق، عن عبد الرّزّاق.
وأخرج مسلمٌ الحديثين الأخيرين، عن محمّد بن رافع، عن عبد الرّزّاق.
448- أخبرنا أبو طاهرٍ الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بلالٍ، حدّثنا محمّد بن حيّويه الإسفراييني، حدّثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيبٌ، حدّثنا أبو الزّناد، عن عبد الرّحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: قال اللّه عزّ وجلّ: أنا عند ظنّ عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن أبي اليمان
449- وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، أخبرنا أبو جعفرٍ محمّد بن عمرٍو الرّزّاز، حدّثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: يقول اللّه عزّ وجلّ: أنا عند ظنّ عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خيرٍ منهم، وإن اقترب إليّ شبرًا اقتربت منه ذراعًا، وإنّ
[الأسماء والصفات: 1/525]
اقترب إليّ ذراعًا، اقتربت إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيته أهرول.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح"، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية.
رواه البخاريّ من وجهٍ آخر، عن الأعمش
450- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسين عليّ بن عبد الرّحمن بن ماتيٍّ الدّهقان، بالكوفة، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله العبسيّ، حدّثنا وكيعٌ (ح) وأنا أبو عمرٍو، أخبرنا الحسن بن سفيان، حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن المعرور بن سويدٍ، عن أبي ذرٍّ رضي اللّه عنه، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: يقول اللّه عزّ وجلّ: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسّيّئة فجزاء سيّئةٍ مثلها أو أغفر، ومن تقرّب منّي شبرًا، تقرّبت منه ذراعًا، ومن تقرّب إليّ ذراعًا، تقرّبت منه باعًا، ومن أتاني يمشي، أتيته هرولةً، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئةً لا يشرك بي شيئًا، لقيته بمثلها مغفرةً.
رواه، مسلمٌ في "الصّحيح"، عن أبي بكر بن شيبة.
قال أبو سليمان الخطّابيّ رحمه اللّه: قوله إذا تقرّب العبد إليّ شبرًا تقرّبت إليه ذراعًا: هذا مثلٌ ومعناه حسن القبول ومضاعفة الثّواب على قدر العمل الّذي يتقرّب
[الأسماء والصفات: 1/526]
به العبد إلى ربّه، حتّى يكون ذلك ممثّلا بفعل من أقبل نحو صاحبه قدر شبرٍ، فاستقبله صاحبه ذراعًا، وكمن مشى إليه، فهرول إليه صاحبه قبولا له، وزيادةً في إكرامه، وقد يكون معناه التّوفيق له، والتّيسير للعمل الّذي الّذي يقرّبه منه، واللّه أعلم
451- حدّثنا أبو محمّد بن يوسف، إملاءً، أخبرنا أبو سعيدٍ أحمد بن محمّد بن زيادٍ البصريّ، بمكّة، أخبرنا عبد الرّحمن بن محمّد بن منصورٍ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهديٍّ، حدّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأغرّ أبي مسلمٍ، أنّه شهد على أبي هريرة، وأبي سعيدٍ رضي اللّه عنهما، أنّهما شهدا على رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، أنّه قال: ما جلس قومٌ يذكرون اللّه تعالى إلاّ حفّت بهم الملائكة، وغشيتهم الرّحمة، وذكرهم اللّه فيمن عنده.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح" عن زهير بن حربٍ، عن ابن مهديٍّ، ولهذا وأمثاله قلنا: إنّ اسم الشّكور يرجع إلى إثبات صفة الكلام
452- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا محمّد بن صالح بن هانئٍ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن نصرٍ، حدّثنا أبو نعيمٍ، حدّثنا يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهدٍ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: إنّ اللّه عزّ وجلّ يباهي بأهل عرفاتٍ أهل السّماء، فيقول: انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثًا غبرًا
[الأسماء والصفات: 1/527]
453- أخبرنا أبو طاهرٍ الفقيه، أخبرنا أبو محمّدٍ حاجب بن أحمد الطّوسيّ، حدّثنا محمّد بن حمّادٍ الأبيورديّ، حدّثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن آدم بن سليمان، مولى خالد بن خالدٍ، قال: سمعت سعيد بن جبيرٍ، يحدّث عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما، قال: لمّا نزلت: وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به اللّه
[الأسماء والصفات: 1/528]
قال: دخل قلوبهم منها شيءٌ لم يدخله من شيءٍ، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: قولوا: قد سمعنا وأطعنا وسلّمنا قال: فألقى اللّه عزّ وجلّ الإيمان في قلوبهم، فأنزل اللّه عزّ وجلّ: آمن الرّسول بما أنزل إليه من ربّه والمؤمنون كلٌّ آمن باللّه إلى قول الله تعالى: لا يكلّف اللّه نفسًا إلاّ وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا قال: قد فعلت: ربّنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الّذين من قبلنا قال: قد فعلت، واعف عنّا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، قال: قد فعلت.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح"، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره، وغيره، عن وكيعٍ
454- أخبرنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين السّلميّ، وأبو نصرٍ عمر بن عبد العزيز بن قتادة، قالا: أخبرنا أبو عمرو بن نجيدٍ، حدّثنا محمّد بن إبراهيم العبديّ، حدّثنا ابن بكيرٍ، حدّثنا مالك بن أنسٍ، عن العلاء بن عبد الرّحمن، أنّه سمع أبا السّائب مولى هشام بن زهرة، يقول: سمعت أبا هريرة رضي اللّه عنه، يقول: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: من صلّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمّ القرآن، فهي خداجٌ، فهي خداجٌ، فهي خداجٌ غير تمامٍ
فقلت: يا أبا هريرة، إنّي أكون أحيانًا وراء الإمام قال: فغمز ذراعي، وقال: يا فارسيّ، اقرأ بها في نفسك، فإنّي سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، يقول: قال اللّه عزّ وجلّ: قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفين: فنصفها لي، ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل
[الأسماء والصفات: 1/529]
قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: اقرؤوا، يقول العبد: الحمد للّه ربّ العالمين، يقول اللّه تعالى حمدني عبدي، يقول العبد: الرّحمن الرّحيم، يقول اللّه تعالى: أثنى عليّ عبدي، يقول العبد: مالك يوم الدّين، يقول اللّه تعالى: مجّدني عبدي، يقول العبد: إيّاك نعبد وإيّاك نستعين، فهذه الآية بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، يقول العبد: اهدنا الصّراط المستقيم صراط الّذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالّين، فهؤلاء لعبدي، ولعبدي ما سأل.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح"، عن قتيبة بن سعيدٍ، عن مالكٍ
455- أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن عليٍّ المؤذّن، أخبرنا أبو بكرٍ محمّد بن أحمد بن خنبٍ، حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن أحمد بن أبي العوّام، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا همّام بن يحيى (ح) وأخبرنا محمّد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدميّ، بمكّة، حدّثنا يوسف بن يعقوب القاضي، حدّثنا أبو الوليد (ح) وأخبرنا أبو طاهرٍ الفقيه، أخبرنا عليّ بن حمشاذٍ، حدّثنا محمّد بن غالبٍ، حدّثنا عبد الصّمد، وأبو الوليد، قالا: حدّثنا همّام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدّثني عبد الرّحمن بن أبي عمرة، قال:
[الأسماء والصفات: 1/530]
سمعت أبا هريرة رضي اللّه عنه، يقول: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، يقول: إنّ رجلا أصاب ذنبًا، فقال: ربّ، إنّي أصبت ذنبًا وربّما قال: أذنبت ذنبًا فاغفره لي، فقال ربّه: علم عبدي أنّ له ربًّا يغفر الذّنوب، ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، قال: ثمّ مكث ما شاء اللّه، ثمّ أذنب ذنبًا آخر، فقال: ربّ، إنّي أذنبت ذنبًا وربّما قال: إنّي أصبت ذنبًا فاغفره لي، فقال ربّه: علم عبدي أنّ له ربًا يغفر الذّنب، ويأخذ به، فقد غفرت لعبدي، ثمّ مكث ما شاء اللّه، ثمّ أذنب ذنبًا آخر، فقال: ربّ، إنّي أذنبت ذنبًا وربّما قال: أصبت ذنبًا، فاغفره لي، فقال ربّه تبارك وتعالى: علم عبدي أنّ له ربًّا يغفر الذّنب، ويأخذ به، قد غفرت لعبدي فليعمل ما شاء لفظ حديث أبي الوليد.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح"، عن عبد بن حميدٍ، عن أبي الوليد.
وأخرجه البخاريّ من وجهٍ آخر.
وأخرجه البخاريّ من وجه آخر، عن همّامٍ
456- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرّحمن بن الحسن القاضي، حدّثنا إبراهيم بن الحسين، حدّثنا آدم بن أبي إياس، حدّثنا شعبة، حدّثنا محمّد بن زيادٍ، قال: سمعت أبا هريرة رضي اللّه عنه يحدّث، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في ما روي عن ربّكم تبارك
[الأسماء والصفات: 1/531]
وتعالى، أنّه قال: لكلّ عملٍ كفّارةٌ، والصّوم لي، وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصّائم أطيب عند الله من ريح المسك.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن آدم بن أبي إياس
457- أخبرنا أبو زكريّا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرٍو في آخرين، قالوا: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، أخبرنا الرّبيع بن سليمان، أخبرنا الشّافعيّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرنا أبو عليٍّ الرّوذباريّ، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدّثنا أبو داود، حدّثنا القعنبيّ، عن مالكٍ، عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد الجهنيّ رضي اللّه عنه، أنّه قال: صلّى بنا رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم صلاة الصّبح في الحديبية في أثر سماءٍ كانت من اللّيل، فلمّا انصرف أقبل على النّاس، فقال: هل تدرون ماذا قال ربّكم؟ قالوا: اللّه ورسوله أعلم، قال صلّى اللّه عليه وسلّم: قال: أصبح من عبادي مؤمنٌ بي، وكافرٌ، فأمّا من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمنٌ بي كافرٌ بالكواكب، وأمّا من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافرٌ بي مؤمنٌ بالكواكب.
رواه البخاريّ في "الصّحيح" عن القعنبيّ.
وأخرجه مسلمٌ، عن يحيى بن يحيى، عن مالكٍ
458- حدّثنا الفقيه أبو الطّيب سهل بن محمّد بن سليمان، إملاءً، حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا أبي وشعيب بن
[الأسماء والصفات: 1/532]
اللّيث، قالا: أنا اللّيث بن سعدٍ، عن ابن الهاد، عن عمرو بن أبي عمرٍو مولى المطّلب، عن سعيدٍ المقبريّ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال: سمعت رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: إنّ اللّه سبحانه وتعالى يقول: أنا أغنى الشّركاء عن الشّرك، فمن عمل عملا أشرك فيه غيري، فأنا منه بريءٌ، وهو من الّذي عمله تابعه العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، ومن ذلك الوجه.
أخرجه مسلمٌ في الصّحيح
459- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في الأمالي، حدّثنا أبو جعفرٍ أحمد بن عبيدٍ الحافظ، بهمذان، حدّثنا إبراهيم بن الحسين، حدّثنا أبو مسهرٍ عبد الأعلى بن مسهرٍ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز التّنوخيّ، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولانيّ، عن أبي ذرٍّ الغفاريّ رضي اللّه عنه، عن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، عن جبريل، عليه الصّلاة والسّلام، عن الله تبارك وتعالى أنّه قال: يا عبادي، إنّي حرّمت الظّلم على نفسي، وجعلته محرمًا بينكم، فلا تظّالموا، يا عبادي، إنّكم تخطئون باللّيل والنّهار، وأنا الّذي أغفر الذّنوب ولا أبالي، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي، كلّكم جائعٌ إلاّ من أطعمت، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلّكم عارٍ إلاّ من كسوت، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي، لو أنّ أوّلكم وآخركم، وإنسكم وجنّكم، كانوا على أتقى قلب رجلٍ منكم لم يزد ذلك
[الأسماء والصفات: 1/533]
في ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أنّ أوّلكم وآخركم، وإنسكم وجنّكم، كانوا على أفجر قلب رجلٍ منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئًا، يا عبادي، لو أنّ أوّلكم وآخركم، وإنسكم وجنّكم اجتمعوا في صعيدٍ واحدٍ، فسألوني، فأعطيت كلّ إنسانٍ منكم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي إلاّ كما ينقص البحر أن يغمس فيه المخيط غمسةً واحدةً، يا عبادي، إنّما هي أعمالكم أحفظها عليكم، فمن وجد خيرًا، فليحمد اللّه عزّ وجلّ، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومنّ إلاّ نفسه قال سعيد بن عبد العزيز: وكان أبو إدريس إذا حدّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه إعظامًا له.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح"، عن أبي بكر بن إسحاق الصّاغانيّ، عن أبي مسهرٍ
460- أخبرنا محمّد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمّد بن زيادٍ العدل، حدّثنا محمّد بن إسحاق هو ابن خزيمة، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهبٍ، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، قال: إنّ بكر بن سوادة حدّثه، عن عبد الرّحمن بن جبيرٍ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما، قال: إنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم تلا قول الله عزّ وجلّ في إبراهيم عليه الصّلاة والسّلام: ربّ إنّهنّ أضللن كثيرًا من النّاس فمن
[الأسماء والصفات: 1/534]
تبعني فإنّه منّي الآية، وقول عيسى عليه الصّلاة والسّلام: إن تعذّبهم فإنّهم عبادك وإن تغفر لهم فإنّك أنت العزيز الحكيم، فرفع يده، وقال: اللّهمّ أمّتي أمّتي، وبكى، قال عزّ وجلّ: يا جبريل، اذهب إلى محمّدٍ وربّك أعلم فسله ما يبكيك؟ فأتاه جبريل عليه الصّلاة والسّلام فسأله، فأخبره رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم بما قال، وهو أعلم، فقال اللّه تبارك وتعالى: يا جبريل، اذهب إلى محمّدٍ، وقل: إنّا سنرضيك في أمّتك ولا نسوءك.
رواه مسلمٌ في "الصّحيح"، عن يونس بن عبد الأعلى
461- أخبرنا أبو نصرٍ، محمّد بن عليّ بن مقاتلٍ الهاشميّ، قدم علينا نيسابور حاجًّا، قال: حدّثنا أبو عمرٍو محمّد بن محمّد بن جابرٍ، حدّثنا أبو عمرٍو أحمد بن نصرٍ الخفّاف، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، وأخبرنا أبو محمّدٍ الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراسٍ، بمكّة، أخبرنا أبو حفصٍ عمر بن محمّد بن أحمد الجمحيّ، حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، حدّثنا إسحاق بن إسماعيل الطّالقانيّ، حدّثنا جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السّائب، عن محارب بن دثارٍ، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال: جاء رجلٌ إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: يا رسول الله، أيّ البقاع خيرٌ؟ فقال صلّى اللّه عليه وسلّم: لا أدري، فقال: أيّ البقاع شرٌّ، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم: لا أدري، فأتاه جبريل عليه الصّلاة والسّلام، فقال له النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:
[الأسماء والصفات: 1/535]
يا جبريل، أيّ البقاع خيرٌ؟ قال: لا أدري، قال: أيّ البقاع شرٌّ؟ قال: لا أدري، قال: سل ربّك، قال: فانتفض جبريل انتفاضةً كاد يصعق منها محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال له: ما أسأله عن شيءٍ، فقال اللّه عزّ وجلّ: سألك محمّدٌ أيّ البقاع خيرٌ؟ فقلت: لا أدري، وسألك أيّ البقاع شرٌّ؟ فقلت: لا أدري، فأخبره أنّ خير البقاع المساجد، وأنّ شرّ البقاع الأسواق لفظ حديث الطّالقانيّ
462- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفرٍ محمّد بن عليّ بن دحيمٍ الشّيبانيّ، بالكوفة، حدّثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أخبرنا يعلى بن عبيد الطّنافسيّ.
[الأسماء والصفات: 1/536]
والفضل بن دكينٍ، قالا: حدّثنا عمر بن ذرٍّ، عن أبيه، وأخبرنا أبو محمّدٍ عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن بالويه المزكّي، أخبرنا أبو الحسن محمّد بن محمّد بن الحسن الكارزيّ، حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، حدّثنا أبو نعيمٍ الفضل بن دكينٍ، حدّثنا عمر بن ذرٍّ، قال: سمعت أبي يحدّث، عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبّاسٍ، رضي اللّه عنهما، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لجبريل عليه الصّلاة والسّلام: ما يمنعك أن تزورنا أكثر ممّا تزورنا؟ فقال: {وما نتنزّل إلاّ بأمر ربّك الآية}.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن فضل بن دكينٍ
[الأسماء والصفات: 1/537]