صفحة دراسة التفسير للطالبة سها

[سها حطب]

تفسير سورة العصر [ من الآية (1) إلى آخر السورة]

مسائل لغوية:

أركان القسم

مسائل تفسيرية:

- معنى العصر في الآيات ( ك – س – ش )

- دلالة التعريف في الإنسان ( س – ش )

- معنى الخسر ( ك – س - ش )

- أنواع الخسارة ( س )

- من المستثنى من الخسران؟ ( ك – س – ش )

- معنى الايمان : ( ك – س – ش )

- معنى عمل الصالح:( ك – س – ش )

- معنى التواصي : ( س – ش )

- معنى الحق:( ك – س – ش )

- أنواع الصبر: ( ك – س –ش )

- تخصيص الحق بالذكر بعد إجمال التواصي بالحق ( س )

- فائدة سلوكية:

- كل ساع في أعمال الدنيا في نقص ( ش )

مسائل لغوية:

أركان القسم

القاسم: هو الله سبحانه وتعالى يقسم بما شاء

المقسم به : العصر

اداة القسم : حرف الواو

المقسم عليه : أن الانسان لفي خسر

مسائل تفسيرية:

- معنى العصر في الآيات ( ك – س – ش )

قال بن كثير : الزمان

قال السعدي : الليل والنهار

قال الأشقر :الدهر

- دلالة التعريف في الإنسان ( س – ش )

أي كل إنسان

- معنى الخسر ( ك – س - ش )

قال بن كثير : هلاك

قال السعدي : ضد الربح

قال الأشقر :النقصان وذهاب رأس المال

- أنواع الخسارة ( س )

1- قدْ يكونُ خساراً مطلقاً، كحالِ منْ خسرَ الدنيا والآخرَةَ، وفاتهُ النعيمُ، واستَحقَّ الجحيمَ

2- وقدْ يكونُ خاسراً من بَعضِ الوجوهِ دونَ بعضٍ، ولهذا عمَّمَ اللهُ الخسار لكلِّ إنسانٍ

3- واذا كمل الأمورِ الأربعةِ ( الايمان والعمل الصالح والتواصلي به والتواصي بالصبر )، يكونُ الإنسانُ قدْ سلمَ منَ الخسارِ، وفازَ بالربحِ

- من المستثنى من الخسران؟ ( ك – س – ش )

الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

- معنى الايمان : ( ك – س – ش )

قال بن كثير : امنوا بقلوبهم ،قال الأشقر : بالله ،قال السعدي : وبما أمر الله بالايمان به ولا يكونُ الإيمانُ بدونِ العلمِ، فهوَ فرعٌ عنهُ لايتمُّ إلاَّ بهِ.

- معنى عمل الصالح:( ك – س – ش )

قال بن كثير : بجوارحهم،قال الأشقر :عملوا للآخرة، قال السعدي : وهذا شاملٌ لأفعالِ الخيرِ كلِّها، الظاهرةِ والباطنةِ، المتعلقةِ بحقِّ اللهِ وحقِّ عبادهِ، الواجبةِ والمستحبةِ.

- معنى التواصي : ( س – ش )

يوصي بعضهمْ بعضاً بذلكَ،ويحثُّهُ عليهِ، ويرغبهُ فيهِ.

- معنى الحق:( ك – س – ش )

قال بن كثير : هو أداء الطاعات وترك المحرّمات، قال السعدي والأشقر :بِالْحَقِّ الَّذِي يَحِقُّ القيامُ بِهِ، وَهُوَ الإِيمَان ُبِاللَّهِ والتوحيدُ، والعمل الصالح، زاد الأشقر وَاجْتِنَابُ مَا نَهَى عَنْهُ.

- أنواع الصبر: ( ك – س –ش )

على المصائب والأقدار المؤلمة ،زاد ابن كثير والأشقر:وأذى من يؤذي ممّن يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر، وزاد السعديوالأشقر : عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ سُبْحَانَهُ، والصبرِ عَلَى فَرَائِضِهِ.

- تخصيص الحق بالذكر بعد إجمال التواصي بالحق ( س )

والصَّبْرُ منْ خِصَالِ الْحَقِّ، نَصَّ عَلَيْهِ بَعْدَ النصِّ عَلَى خِصَالِ التَّوَاصِي بِالْحَقِّ، وَلِمَزِيدِ شَرَفِهِ عَلَيْهَا وَارْتِفَاعِ طَبَقَتِهِ عَنْهَا،ولأنَّ كَثِيراً مِمَّنْ يَقُومُ بِالْحَقِّ يُعَادَى، فَيَحْتَاجُ إِلَى الصبرِ

- فائدة سلوكية:

- كل ساع في أعمال الدنيا في نقص ( ش )
أنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ فِي المَتاجرِ وَالمَسَاعِي وَصَرْفِ الأعمارِ فِي أَعْمَالِ الدُّنْيَا لَفِي نَقْصٍ وَضَلالٍ عَن الْحَقِّ حَتَّى يَمُوتَ، وَلا يُسْتَثْنَى منْ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلاَّ مَا يُذْكَرُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ...