الأسئلة الخاصة بمتن : حلية طالب العلم س1: سؤال عن وجه تعجّب الشيخ بكر أبو زيد من صاحب المنصب الذي لا يتوب حتى يعزل من منصبه؟ (م) س2: سؤال عن كتاب التعالم للشيخ بكر أبو زيد. س3: سؤال عن كلام أبي حيان الاندلسي على ابن مالك. س4: سؤال عن ضبط عبارة (من لم يكن رحلة لن يكون رحلة)؟ (م) س5: سؤال: هل الأفضل دراسة المذهب السائد في البلد الذي أعيش فيه أو غيره من المذاهب؟ (م) س6: سؤال: هل يقتصر على حفظ المختصرات التي رجحها ابن العثيمين؟ س7: هل يصحّ إطلاق القول بأنّ دلالات القرآن أقوى من دلالات السنة؟ (م) س8: سؤال عن أقسام المتكلمين. (م) س9: سؤال عن تعريف البدعة، ومتى يُحكم على الفاعل أنه مبتدع؟ (م) س10: سؤال عن أحكام قبول الهدية أو ردها. (م) س11: ما الفرق بين الرجاء وإحسان الظنّ بالله؟ وهل نزول المصائب دليل على غضب الله تعالى على العبد؟ (م) س12: سؤال عن طوائف المفوضة. (م) س13: سؤال عن معنى عبارة: «فقيه النفس». (م) س14: سؤال عن عبارة للشيخ بكر أبو زيد في الحلية: «كما في (العزاب) من (الإسفار) لراقمه». س15: سؤال عن حكم من يزوج امرأة من غير مهر (صداق). (م) س16: سؤال عن معنى السبر والتقسيم. س17: سؤال عن معنى «تَكُفُّ عنها العِثارَ والتعَثُّرَ في مَثانِي الطلَبِ والعمَلِ؛ من تَمَوُّجَاتٍ فِكرِيَّةٍ وعَقَدِيَّةٍ». (م) س18: سؤال عن إعراب عبارة «حلية طالب العلم». (م) س19: سؤال: هل عبارة: «من كان دليله كتابه كان خطؤه أكثر من صوابِهِ» من أقوال الشافعي رحمه الله؟ س20: سؤال عن تعريف ابن العثيمين للزهد والورع. (م) س21: سؤال عن الفرق بين الجدال والمراء؟ (م) س22: سؤال عن حكم إبداء المرأة عينها بالنقاب إذا كان يؤدّي إلى الفتنة. (م) س23: سؤال: لماذا حض الشيخ بكر أبو زيد طالب العلم على أن يتصف بـ: (ملازمة خشية الله والمراقبة والرفق، ...)؟ س24: سؤال عن مسألة عزل العالم من الولاية، هل يكون عزل محمدة أم عزل مذمة؟ (م) س25: سؤال عن من يترك الآداب المسنونة والواجبة. (م) س26: سؤال عن معنى: (وسكون الطائر من الوقار). (م) س27: سؤال: هل المرء مطالب بخفض الجناح لكل الناس؟ (م) س28: سؤال: هل يعد حب الصلاة بالقميص وثوب الرأس من الخيلاء؟ (م) س29: سؤال: ما المقصود بقول المؤلف: (تَقصيرُك عن العمَلِ بالعِلْمِ حَمْأَةُ كِبْرٍ)؟ س30: سؤال عن استيضاح معنى: «التحلي بدوام المراقبة لله في السر والعلن، سائرا إلى ربك بين الخوف والرجاء فهما للمسلم كالجناحين للطائر». (م) س31: سؤال: هل الأفضل لطالب العلم أن يهجر الترفه والتنعم لحديث: «البذاذة من الإيمان»؟ (م) س32: سؤال: من يتعلم العلوم الدنيوية هل يثاب عليها أم يأثم؟ س33: سؤال عن حكم التلفيق في المذهب، وهل التمذهب واجب؟ س34: سؤال عن معنى: (زَلَّةُ العالِمِ مَضروبٌ لها الطَّبْلُ). س35: سؤال: هل يبدأ طالب العلم بحفظ القرآن أو بالمتون العلمية كـ«حلية طالب العلم»؟ س36: سؤال عن معنى عبارة شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ: (وأهلُ السنَّةِ: نَقاوةُ المسلمينَ، وهم خيرُ الناسِ للناسِ). (م) س37: سؤال عن معنى عبارة الشيخ بكر أبو زيد في الحلية: (وبالجُملةِ فهذا أَصلُ هذه (الْحِلْيَةِ)، ويَقعانِ منها مَوْقِعَ التاجِ من الْحُلة). س38: سؤال: هل ترك الآداب المسنونة مكروه مطلقاً؟ (م) س39: سؤال: ما معنى التفويض؟ وما معنى التأويل؟ ومن هم الأشاعرة والماتريدية؟ (م) س40: سؤال: ما مراد الشيخ بكر أبو زيد بالجماعة في قوله: (والمسلمون جميعهم هم الجماعة)؟ (م) س41: سؤال عن ضوابط التعامل مع أهل البدع والجلوس إليهم. (م) س42: سؤال عن ضوابط الحكم على الشخص أنه من أهل البدع. (م) س43: ما هو علم الكلام؟ (م) س44: سؤال: ما معنى قول شيخ الإسلام: (وأكثر من يخاف عليه الضلال هم المتوسطون من علماء الكلام)؟ (م) س45: سؤال عن المقصود بالعلماء الجهابذة. س46: سؤال عن قصة حديث: «إنا حاملوك على ولد الناقة». (م) س47: سؤال: هل قول رسول الله: «إن من البيان لسحرا» مدح أم ذم؟ (م) س48: سؤال عن معنى قتل الغيلة. (م) س49: سؤال عن معنى الجناس، وما هو الجناس التام والجناس الناقص؟ (م) س50: سؤال عن معنى قول الشاعر: «العلم حرب للفتى المتعالي». (م) س51: سؤال عن معنى كلمة الجادّة؟ (م) س52: سؤال عن أصل كلمة «تمعددوا». (م) س53: سؤال عن معنى «الهيشات». (م) س54: سؤال عن معنى «السمت». (م) س55: سؤال عن معنى «سابلة موثقة». (م) س56: سؤال عن معنى «مثافنة الأشياخ». (م) س57: سؤال عن معنى «الكناش». (م) س58: سؤال عن معنى «الصلف». (م) س59: سؤال عن الفرق بين السماع والاستماع. (م) س60: سؤال عن معنى «الجِدَة». (م) س61: سؤال عن تجاوز الحد لطالب العلم، مع ذكر أمثلة لذلك. س62: سؤال عن الآداب الواجبة والمستحبة. (م) س63: سؤال عن معنى: التواضع للحق والتواضع للخلق. (م) س64: سؤال عن المقصود بـ «رياء الإخلاص». (م) س65: سؤال عن الفرق بين الورع والزهد. (م) س66: سؤال عن المقصود بفقيه النفس وفقيه البدن؟ (م) س67: سؤال عن فقه النفس وفقه البدن وفقه الواقع. (م) س68: سؤال عن معنى الفرح والسرور بحكم الله سبحانه وتعالى. (م) س69: سؤال عن المقصود بـ «رياء الشرك» و«رياء الإخلاص»؟ (م) س70: سؤال عن ترك العمل خشية الاتهام بالرياء. (م) س71: سؤال عن الأدب الأول من آداب الطالب في نفسه. (م) س72: سؤال عن الرجاء الذي ينفع صاحبه ورجاء المفلسين. (م) س73: سؤال عن صحة تعريف رياء الإخلاص بأنه عمل الطاعة للناس خاصة. (م) س74: سؤال: ما هي نواقض الإخلاص في العلم والعمل؟ (م) س75: سؤال: هل نية تعلم العلم لنفع الناس نية فاسدة؟ (م) س76: سؤال عن حكم ترك أداء بعض النوافل عن اجتماع الناس خشية الرياء. (م) س77: سؤال: هل الأفضل أن تكون النية الوحيدة لطلب العلم هي بلوغ رضا الله؟ (م) س78: سؤال عن المقصود بالضابط والقاعدة والفارق بينهما. (م) س79: سؤال: هل يمكن أن تخالف النصوص القواعد العامة للشريعة؟ (م) س80: سؤال عن معنى قول ابن تيمية: «... والنظَرِ في مَدارِكِ الأحكامِ المشروعةِ؛ تَصويرًا، وتَقريرًا، وتَأصيلًا، وتَفصيلًا...». (م) س81: سؤال عن آداب الانتقال بين المشايخ. (م) س82: سؤال: هل الأولى لطالب العلم التركيز على أساسيات الدروس وعدم التركيز مع الاستطرادات؟ (م) س83: سؤال عن المراد بقراءة التصحيح والضبط والفرق بينهما. (م) س84: سؤال: كيف يمكن للنساء تلقي العلم من الشيوخ المتقنين؟ (م) س85: سؤال عن مراتب الناس في الحفظ، وماذا يفعل من ليس لديه قدرة على الحفظ؟ (م) س86: سؤال عن ما يعترض النساء من شواغل عن طلب العلم. (م) س87: سؤال عن مناسبة الاستدلال بقول الله تعالى: {الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته..} على التدرّج في طلب العلم. (م) س88: سؤال: هل المنهجية الفهم والحفظ؟ س89: سؤال: هل أهل السنة مؤولة أو مفوضة؟ س90: سؤال عن ضوابط عدم إلقاء العلم على الناس إلا وهم متشوقون له. س91: سؤال: هل كثرة الأخذ والرد في المجادلة تنافي قوله تعالى: {وجادلهم بالتي هي أحسن}؟ س92: سؤال: هل قصيدة بانت سعاد بها غزل محرم؟ س93: سؤال عن معنى قول ابن عثيمين: (الفقيه هو العالم بأسرار الشريعة). س94: سؤال: ما الفرق بين الجدال والمراء؟ س95: سؤال عن معنى: «عمر إنما يتلقى الإصابة بواسطة، أما أبو بكر فيتلقاها بلا واسطة». س96: سؤال عن معنى الإجازة. س97: سؤال عن مسألة السنن التي وقعت اتفاقا وعادة. س98: سؤال كيف يسلم المرء من أن يلتزم من الدليل ما لا يلزم، وألا يفوته ما يلزم؟ س99: سؤال عن تفصيل الفرق بين الذريعة والحيلة. س100: سؤال عن المصالح المرسلة. س101: سؤال عن معنى: «الإعراض عن الهيشات». س102: سؤال عن معنى: «ليس في الهيشات قود». (م) س103: سؤال: ما معنى أن يكون الإنسان أشعري؟ س104: سؤال عن معنى: «النهمة في طلب العلم». س105: سؤال عن سبب تخصيص الليل بالذكر في حديث: (إياكم وهوشات الليل). س106: سؤال عن معنى أن الصوفية يفضلون علم الخِرَق على علم الورق. س107: سؤال عن معنى: «الأنفة من غير كبرياء». س108: سؤال عن منهج أهل السنة في تنزيه الله تعالى عن مشابهة خلقه. (م) س109: سؤال عن الفرق بين الحروف المعجمة والحروف المهملة. (م) س110: سؤال: هل يحسُن اعتماد حلية طالب العلم كمتن في (الآداب الشرعية)؟ س111: سؤال: هل يحق لطالب العلم أن يقول عن شيخ سمعه أو قرأ له ولم يره إنه شيخه؟ س112: سؤال عن مقاصد التأليف، ومعنى «تحبير الكاغد». س113: سؤال عن أولويات حفظ المتون. س114: سؤال: من المعوقات التي تصد عن أخذ العلم من الكتب: «قراءة ما لا يكتب، وكتابة ما لا يقرأ» فما معناها؟ س115: سؤال عن حكم الأخذ عن من عنده بدعة مكفرة. س116: سؤال عن لطيفة إسنادية في تكرر لفظة: (سمعت أبي يقول). س117: سؤال: هل نسيان العلم دليل على غضب الله تعالى على العبد؟ س118: سؤال عن الفرق بين الاختبار والممارسة. س119: سؤال عن معنى (معالم) في عبارة: «فأقيد معالم هذه الحلية». س120: سؤال عن معنى سبحات في عبارة: «تتهلل لها سبحات الوجوه». س121: سؤال: لماذا وصف الشيخ بكر أبو زيد طلاب العلم بالنواة المباركة؟ س122: سؤال: هل النوى يوجد في التمر فقط؟ س123: سؤال: من الذي يقوم بتعاهد طلاب العلم؟ س124: سؤال عن معنى الضمانات في عبارة: «نَشْرًا للضماناتِ التي تَكُفُّ عنها العِثارَ والتعَثُّرَ في مَثانِي الطلَبِ والعمَلِ». س125: سؤال عن معنى: مكنونات المسائل. س126: سؤال عن اختلاف ضبط بعض الكلمات في حلية طالب العلم. س127: سؤال: هل ترك الواجب يكون حراماً على الإطلاق؟ س128: سؤال: هل من أدب طالب العلم أن يستأذن شيخه عند الحضور عند غيره من المشايخ؟ س129: سؤال عن معنى عبارة للشيخ بكر أبو زيد عن الآداب: (ومنها ما يدرك بضرورة الشرع ومنها ما يعرف بالطبع ويدل عليه عموم الشرع). س130: سؤال: كيف يتعامل من يدرس في دراسة نظامية مع معلم مبتدع؟ س131: سؤال: في الوقت الحاضر، كيف نتعلم الهدي في ظل الغياب الكبير للقدوات؟ س132: سؤال عن فقه الواقع.
الأسئلة المتعلقة بمتن : حلية طالب العلم
العرض الشجري