المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من دروس البلاغة

[فداء حسين]

المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
الإنشاء الطلبي محصور في خمسة أمور :
1- إما أن يكون عن طريق الأمر.
2- أو يكون عن طريق النهي.
3- أويكون عن طريق الاستفهام.
4- أو التمني.
5- أو النداء.

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
قد ينصرف الأمر إلى :
- الدعاء : إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب هو الله , مثاله: { رب أوزعني أن أشكر نعمتك }.
- الرجاء: إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب بشر , مثاله : طلب الابن من أبيه المسامحة.
- الالتماس إذا كان الاثنان على درجة واحدة , مثاله : قول الأخ لأخيه أعطني الكتاب.
- الارشاد : { إذا تداينتم بدين إلى أجلٍ مسمىًّ فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل }
الشاهد قول تعالى : { فاكتبوه } , وقوله: { وليكتب }.
- التمني: وعادة يكون خطاب الجمادات من التمني , مثاله: ألا أيها الليل الـطـويـل ألا انـجلـي بصبح وما الإصباح منك بأمثل.
- التهديد: مثاله قوله تعالى: { اعملوا ما شئتم }.
- التعجيز : مثاله قول الشاعر : يا لبـكر انشــروا لــي كليـباً يا لبـكر أيـن أيـن الفــرار ) , والشاهد قوله: (انشروا لي كليباً).
- الامتنان: مثاله قوله تعالى: { كلوا مما رزقكم الله } فطلب الله من الناس أن يأكلوا ممارزقهم إياه جاء في سياق الامتنان .
- الإكرام: مثاله : { ادخلوها بسلام } , والشاهد قله:{آمنين}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
- التمني : طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لكونه مستحيلا أو بعيد الوقوع .
أدواته : ليت , هل , لو , لعل.
مثاله: إلا لـيـت الشـباب يـعـود يـوماً فأخبـره بما فعـل المشـيب
- الترجي : توقع حصول الشيئ .
أدواته : يكون بعدة أدوات ، منها : لعل.
مثاله : {لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً } .
فالتمني من باب الإنشاء الطلب , والترجي من باب الإنشاء غير الطلبي للفرق بين الطلب والتوقع.

4. عرف النداء واذكر أدواته.
تعريف النداء : طلب الإقبال بحرف ناب مناب أدعو .
أدواته :
- يا
- الهمزة
- أي
- آ
- آي
- أيا
- هيا
- وا

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
1- (أل) الجنسية : للحكاية عن الجنس نفسه، مثاله : (الإنسان حيوان ناطق)
2- للحكاية عن جميع أفراد الجنس وهي (أل) الاستغراقية : مثل قوله تعالى:{إن الإنسان لفي خسر}.
3- الإشارة إلى الجنس في فرد ما، مثاله : ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
4- إفادة القصر , وهذا إذا وقع المحلى بأل خبراً ، مثاله قوله تعالى : { وهو الغفور الودود }.
5- الحكاية عن معهود من أفراد الجنس وهي(أل) العهدية , وتكون:
- إما للعهد الذكري مثل قوله تعالى: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصى فرعون الرسول }.
- إما بحضوره لذاته، مثاله قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم }.
- أو للعهد الذهني أما عند السامع ، مثاله قوله تعالى : { إذ يبايعونك تحت الشجرة } وتسمى (ال) عهدية.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
1- طلب الإقبال والامتثال , وهذا هو الأصل , ويكون في:
السامع للنداء ، القادر على الإقبال ، أن يكون العاقل.
2- إنزال البعيد منزلة القريب فينادى مما ينادى به القريب ليبين شدة استحضار المنادى في ذهن المتكلم حتى لكأنه حاضر أمامه .
قـول أبي فراس الحمداني وهو في اسر الروم ينادي سيف الدولة :
أسـيف الهـدى وقـريع العـرب
3- تنزيل القريب منزلة البعيد فينادي بأحد الحروف الموضوعة للبعيد لبيان علو درجة ومكانة المنادى , مثل قول المنادي : ( أيا فلان ) وهو معه .
4- بيان إنحطاط درجة المنادى , كقول المنادي: ( أيا هذا ) لمن هو معه , ويفرق بين هذه والتي قبلها بالقرينة.

[منصور بن سراج الحارثي]

المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي يحقق معانٍ مفردة لا تتجاوزها إلى غيرها كالتعجب لا يظهر منه إلا التعجب أما الإنشاء غير الطلبي فهو مقصور على دلالة خاصة محددة إذا قيلت انتهى الحديث.
2. عرف النهي واذكر صيغته.
النهي هو: طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء، وله صيغة واحدة وهي: المضارع مع لا الناهية كقوله تعالى:{ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}.
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
تنقسم إلى ثلاثة أقسام الأول: ما يسأل بها عن التصور، والثاني: ما يسأل بها عن التصديق، والثالث: ما يسأل بها عن التصور والتصديق معاً.
4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
الفائدة: هي إشارة إلى أن المنادى عظيم الشأن رفيع المرتبة حتى كـأن بعد درجته في العظم عن درجة المتكلم بعدٌ في المسافة، كقولك: ( أيا مولاي) وأنت معه.
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
أولاً: التشويق إلى المتأخِر إذا كان المتقدم مشعراً بغرابةٍ.
ثانياً: تعجيلُ المسرّةِ أو المساءة.
ثالثاً: كون المتقدم محط الإنكار والتعجُّبِ.
رابعاً: مراعاة الترتيب الوجودي.
خامساً: الحفاظ على وزن أو سجع.
6. ما المراد بالمعارف
الأمور المعروفة التي لا تحتاج إلى تفسير كسيبويه وقلم وكتاب وسفينة، المعارف أو الأسماء التي يتداولها الناس وطبعت في أذهانهم بمجرد السماع تعرف.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي

المجموعة الأولى:
1. ما الفرق بين الإنشاء الطلبي والإنشاء غير الطلبي.
الإنشاء الطلبي يحقق معانٍ مفردة لا تتجاوزها إلى غيرها كالتعجب لا يظهر منه إلا التعجب أما الإنشاء غير الطلبي فهو مقصور على دلالة خاصة محددة إذا قيلت انتهى الحديث.
الإنشاء الطلبي هو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ولا بد أن يتبعه تنفيذ وتحقيق لأمر ما.
وينحصر في خمسة أشياء: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء.
ــ والإنشاء غير الطلبي لا يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب، ولا يترتب عليه تنفيذ أمر ما , يكون بالتعجب والقسم وصيغ العقود.
2. عرف النهي واذكر صيغته.
النهي هو: طلب الكف عن الفعل على وجه الاستعلاء، وله صيغة واحدة وهي: المضارع مع لا الناهية كقوله تعالى:{ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}.
3. ما هي أقسام أدوات الاستفهام من حيث اختصاصها؟
تنقسم إلى ثلاثة أقسام الأول: ما يسأل بها عن التصور، والثاني: ما يسأل بها عن التصديق، والثالث: ما يسأل بها عن التصور والتصديق معاً.
نرتبها على شكل نقاط ونذكر أمثلة


4. ما فائدة تنزيل القريب منزلة البعيد في النداء؟
الفائدة: هي إشارة إلى أن المنادى عظيم الشأن رفيع المرتبة حتى كـأن بعد درجته في العظم عن درجة المتكلم بعدٌ في المسافة، كقولك: ( أيا مولاي) وأنت معه.
5. اذكر بعضا من دواعي التقديم والتأخير.
أولاً: التشويق إلى المتأخِر إذا كان المتقدم مشعراً بغرابةٍ.
ثانياً: تعجيلُ المسرّةِ أو المساءة.
ثالثاً: كون المتقدم محط الإنكار والتعجُّبِ.
رابعاً: مراعاة الترتيب الوجودي.
خامساً: الحفاظ على وزن أو سجع.
6. ما المراد بالمعارف
الأمور المعروفة التي لا تحتاج إلى تفسير كسيبويه وقلم وكتاب وسفينة، المعارف أو الأسماء التي يتداولها الناس وطبعت في أذهانهم بمجرد السماع تعرف.
المعارف هي التي تأتي معرفة لا نكرة: الضمير، واسم الإشارة، والمحلى بأل، واسم الموصول، والعلم والمضاف لواحد مما ذكر والمنادى.

أحسنت نفع الله بك
ب
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

[كمال بناوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين

المجموعة الثالثة:
1. عدد أقسام الإنشاء الطلبي.
الإنشاء الطلبي محصور في خمسة أمور :
1- إما أن يكون عن طريق الأمر.
2- أو يكون عن طريق النهي.
3- أويكون عن طريق الاستفهام.
4- أو التمني.
5- أو النداء.

2. اذكر بعضا من الأغراض التي قد ينصرف إليها الأمر مع التمثيل.
قد ينصرف الأمر إلى :
- الدعاء : إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب هو الله , مثاله: { رب أوزعني أن أشكر نعمتك }.
- الرجاء: إذا كان المتكلم أدنى درجة من المخاطب , وكان المخاطب بشر , مثاله : طلب الابن من أبيه المسامحة.
- الالتماس إذا كان الاثنان على درجة واحدة , مثاله : قول الأخ لأخيه أعطني الكتاب.
- الارشاد[الإرشاد] : { إذا تداينتم بدين إلى أجلٍ مسمىًّ فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل }
الشاهد قول تعالى : { فاكتبوه } , وقوله: { وليكتب }.
- التمني: وعادة يكون خطاب الجمادات من التمني , مثاله: ألا أيها الليل الـطـويـل ألا انـجلـي بصبح وما الإصباح منك بأمثل.
- التهديد: مثاله قوله تعالى: { اعملوا ما شئتم }.
- التعجيز : مثاله قول الشاعر : يا لبـكر انشــروا لــي كليـباً يا لبـكر أيـن أيـن الفــرار ) , والشاهد قوله: (انشروا لي كليباً).
- الامتنان: مثاله قوله تعالى: { كلوا مما رزقكم الله } فطلب الله من الناس أن يأكلوا ممارزقهم إياه جاء في سياق الامتنان .
- الإكرام: مثاله : { ادخلوها بسلام } , والشاهد قله:{آمنين}.

3. ما هو الفرق بين التمني والترجي؟
- التمني : طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لكونه مستحيلا أو بعيد الوقوع .
أدواته : ليت , هل , لو , لعل.
مثاله: إلا لـيـت الشـباب يـعـود يـوماً فأخبـره بما فعـل المشـيب
- الترجي : توقع حصول الشيئ[الشيء] .
أدواته : يكون بعدة أدوات ، منها : لعل.
مثاله : {لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً } .
فالتمني من باب الإنشاء الطلبي , والترجي من باب الإنشاء غير الطلبي للفرق بين الطلب والتوقع.

4. عرف النداء واذكر أدواته.
تعريف النداء : طلب الإقبال بحرف ناب مناب أدعو .
أدواته :
- يا
- الهمزة
- أي
- آ
- آي
- أيا
- هيا
- وا

5.عدد أغراض الإتيان بأل.
1- (أل) الجنسية : للحكاية عن الجنس نفسه، مثاله : (الإنسان حيوان ناطق)
2- للحكاية عن جميع أفراد الجنس وهي (أل) الاستغراقية : مثل قوله تعالى:{إن الإنسان لفي خسر}.
3- الإشارة إلى الجنس في فرد ما، مثاله : ولقـد أمـرُّ على اللئــيـم يسـبنـي فمضيت ثمّة قلت لا يعنيني
4- إفادة القصر , وهذا إذا وقع المحلى بأل خبراً ، مثاله قوله تعالى : { وهو الغفور الودود }.
5- الحكاية عن معهود من أفراد الجنس وهي(أل) العهدية , وتكون:
- إما للعهد الذكري مثل قوله تعالى: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصى فرعون الرسول }.
- إما بحضوره لذاته، مثاله قوله تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم }.
- أو للعهد الذهني أما عند السامع ، مثاله قوله تعالى : { إذ يبايعونك تحت الشجرة } وتسمى (ال) عهدية.

6. اذكر بعضا من الأغراض البلاغية التي تتحقق عن طريق الإتيان بالمنادى.
1- طلب الإقبال والامتثال , وهذا هو الأصل , ويكون في:
السامع للنداء ، القادر على الإقبال ، أن يكون العاقل.
2- إنزال البعيد منزلة القريب فينادى مما ينادى به القريب ليبين شدة استحضار المنادى في ذهن المتكلم حتى لكأنه حاضر أمامه .
قـول أبي فراس الحمداني وهو في اسر الروم ينادي سيف الدولة :
أسـيف الهـدى وقـريع العـرب
3- تنزيل القريب منزلة البعيد فينادي بأحد الحروف الموضوعة للبعيد لبيان علو درجة ومكانة المنادى , مثل قول المنادي : ( أيا فلان ) وهو معه .
4- بيان إنحطاط درجة المنادى , كقول المنادي: ( أيا هذا ) لمن هو معه , ويفرق بين هذه والتي قبلها بالقرينة.

الدرجة: أ+
أحسنتِ