المجلس العاشر: مجلس مذاكرة كتاب الإيمان والنذور

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين

المجموعة الأولى:
س1: عرف الأيمان لغة وشرعا.
لغة: الحلف أو القسم، وسمي بذلك لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل واحد منهم بيمينه على يمين صاحبه.
شرعاً: توكيد الشيء المحلوف عليه بذكر اسم الله، أو صفة من صفاته.

س2: اذكر شروط وجوب كفارة اليمين.
1- أن تنعقد يمين الحالف فيقصد عقدها على أمر مستقبل, قال تعالى{لا يؤاخذكم اللّه باللّغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقّدتم الأيمان} .
واليمين المنعقدة هي التي تكون بالله أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته.
2- أن يكون الحالف مختارا لا مكرها لقوله صلى الله عليه وسلم: (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
3- وتجب الكفارة إن حنث في يمينه ففعل ما حلف على تركه، أو ترك ما حلف على فعله، ذاكراً ليمينه مختاراً، ولا تجب الكفارة إن حنث ناسياً أو مكرهاً .

س3: بين حكم الأيمان التالية:
أ- وحياتك لأزورنك الأسبوع المقبل.
لا يجوز الحلف بغير الله فهو من الشرك الأصغر, النبي صلى اللّه عليه وسلم - قال: (ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت).
وعليه فلا تنعقد يمين الحالف وعليه التوبة والاستغفار .

ب- والكعبة لأسددن دينك الشهر المقبل.
لا يجوز الحلف بغير الله فهو من الشرك الأصغر, لقوله صلى اللّه عليه وسلم - قال: (ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت).
وعليه فلا تنعقد يمين الحالف وعليه التوبة والاستغفار .

ج- والله لأصومن رمضان.
يمينه منعقدة وعليه الوفاء بها, بل يحرم الحنث بها كون صيام رمضان من الفرائض التي لا يجوز تركها إلا بعذر.
فإن حنث أثم وعليه القضاء وعليه الكفارة وهي كما قال تعالى: {لا يؤاخذكم اللّه باللّغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقّدتم الأيمان فكفّارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبةٍ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيّامٍ}.

س4: ما هي شروط صحة النذر؟
لا يصح النذر إلا ممن كان:
بالغا عاقلا مختارا، فلا يصح من الصبي أو المجنون أوالمعتوه، أو المكره, لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم -: (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل) الحديث، ولقوله : (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
ولا يصح إلا إذا كان طاعة وقربة إلى الله تعالى.

س5: ما حكم النذر للأموات؟
النذر للأموات شرك أكبر مخرج من الملة, وهو نذر باطل لا يجوز الوفاء به, ويجب على صاحبه الرجوع عنه والعودة للإسلام بالتوبة والاستغفار .

أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بك. أ+