المجموعة الأولى:
س1. تحدث بإيجاز عن مراحل نشأة علوم البلاغة.
مرت علوم البلاغة بمراحل في نشأتها :
-النشأة:وكانت عبارة عن ملحوظات متناثرة في مجالس العلماء وكتبهم ولم يك ثمة تأليف بعد
-المرحلة الأولى :التأليف العام وهو بداية التأليف وكان بسبب قصة جرت بين الفيلسوف الكندى وأبي عبيدة
مثال ذلك :كتاب الكامل للمبرد، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ،وصحيفة بشر بن المعتمر
-المرحلة الثانية :مؤلفات كأدب الكاتب لابن قتيبة وقد اشتمل على مسألتين ،تقويم اليد(الإملاء)وتقويم اللسان (أخطاء الكلام)
وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وقد تناول قضايا تخص البلاغة سواء عند الأمم السابقة أو من حكايا العرب أو مجالس العلم
-المرحلة الثالثة :كتاب البديع لابن المعتز،و قواعد الشعر لثعلب ،مشكل تأويل القرآن لابن قتيبة وتناول فيه مايشكل في بعض أساليب القرآن وطريقة القياس على أساليب العرب
-المرحلة الرابعة :ويحصرها البلاغيون عند عبد القاهر الجرجاني وكتابيه دلائل الإعجاز وأسرار البلاغة الذي أوصل البلاغة إلى مرحلة النضج في الأفكار والأهداف والأساليب لكنه لم يراع الترتيب والتبويب والتنظيم
-المرحلة الخامسة:وهى مرحلة التبويب والتنظيم والترتيب بدأها الفخر الرازى وكتابه نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز وجل الكتاب مستمد من كتابي الجرجانى
ثم مفتاح العلوم للسكاكي والذي اعتمد على كتاب الرازى وبوبه
ثم تلخيص المفتاح للقزويني لكنه شرحه وأوضحه في كتابه إيضاح التلخيص والذي يمثل المرجع الأساسي في كتب البلاغة .
س2. عرف الفصاحة لغة واصطلاحاً.
الفصاحة لغة :الظهور والبيان
اصطلاحا:وصف يوصف به الكلمة والكلام والمتكلم
وفصاحة الكلمة :خلوها من التنافر ومخالفة القياس والغرابة
وفصاحة الكلام :سلامته من التنافر وضعف التأليف والتعقيد
وفصاحة المتكلم :الملكة والقدرة على التعبير عن المعانى بما يناسب المقام بكلام فصيح
س3. استخرج الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي مع بيان الوصف الذي أخرجها عن الفصاحة:
فـإن يــك بـعـض النـاس سيـفاً لـدولـة*******ففـي الناس بـوقـات لـها وطبـول
الكلمة غير الفصيحة :بوقات
والوصف الذي أخرجها عن الفصاحة :مخالفة القياس إذ أن جمع بوق أبواق وقد أتى الجمع منها مخالفا للقياس وإن كان مستعملا
س4. أجب بصح أو خطأ مع التعليل:
ـ لا يمكن أن يجتمع في الكلمة الواحدة أكثر من وصف من الأوصاف المخلة بالفصاحة.
خطأ...يمكن أن يجتمع في الكلمة الواحدة أكثر من وصف مخل بالفصاحة كالتنافر ومخالفة القياس والغرابة
ـ كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي يحكم بعدم فصاحتها.
خطأ...وذلك لأن هناك كلمات ليست لها أوزان قياسية فهي سماعية
وهناك كلمات خالفت القياس لكنها فصيحة فهى شاذة قياسا فصيحة استعمالا وقد جاء في القرآن مثل هذا
ـ يمكن أن يكون الكلام بليغا لكنه ليس بفصيح.
خطأ...الكلام البليغ لابد وأن يكون قبل ذلك فصيحا لأن البلاغة أشمل وأعلى رتبة من الفصاحة
ـ الفصاحة أعم من البلاغة.
خطأ...الفصاحة هى جزء من البلاغة فقد يكون الكلام فصيحا لكنه غير بليغ ولكن الكلام البليغ لابد وأن يكون فصيحا
س5. ما معنى تنافر الكلام؟
تنافر الكلام :ثقل النطق بالكلمات مجتمعة وإن لم يكن الثقل في كل مفردة على حدة كقولهم {ليس قرب قبر حرب قبر}
س6. بين معنى كل من الحال والمقتضى في تعريف البلاغة ومثل لهما.
الحال:هو المقام الذي يتطلب شيئا معينا (مقام حزن -فرح -أمر بالمعروف...)
المقتضى:هو العملية التى يتطلبها الكلام ليكون موافقا لتلك الحال (الإيجاز -الإطناب -المساواة) فيستعمل في مقام الخوف والتحذير مثلا طريقة الإيجاز والسرعة وفي مقام الشرح والوصف طريقة الإطناب
س7. ما هي وسيلة معرفة "التنافر"؟
يعرف التنافر بالنظر إلى حروف الكلمة ومادتها إن كان متعلقا بالمفردة وبالنظر إلى الكلمات مجتمعة إذا كان متعلقا بالكلام ويعرف بالذوق
س8. ما هي وسيلة معرفة مخالفة القياس؟
يعرف مخالفة القياس بعلم الصرف والنظر في الأوزان القياسية
س9. ما هي أقسام الخبر باعتبار حال المخاطب.
أقسام الخبر باعتبار المخاطب :
-الخبر الإبتدائى :عند مخاطبة من يسمع الخبر ابتداء ولا يحتاج إلى مؤكدات
-الخبر الطلبي :عند مخاطبة من سشك أو يتردد في تصديق الخبر فكأنه يطلب لتأكيد الخبر مؤكدات
-الخبر الإنكاري :وهو أن يكون المخاطب منكرا للخبر فيحتاج إلى إزالة هذا الإنكار بمؤكدات كثيرة
س10. ما المراد بكل من فائدة الخبر ولازم الفائدة؟
فائدة الخبر:إفادة المخاطب بمضمون الخبر الذي لم يعرفه من قبل فيفيد المعرفة
لازم الفائدة :إعلام المخاطب أن المتكلم يعرف مضمون الخبر لا لإفادة المخاطب معرفة الخبر
8 شعبان 1440هـ/13-04-2019م, 09:17 PM
العرض المتطور
