#1
|
|||
|
|||
![]() وَأَبْوَابُ أُصُولِ الفِقْهِ: |
#2
|
|||
|
|||
![]() (10) وَأَبْوَابُ أُصُولِ الْفِقْهِ: |
#3
|
|||
|
|||
![]() (11) ولَمَّا بَيَّنَ معنى قولِنا: أُصُولُ الفقهِ. |
#4
|
|||
|
|||
![]() (9) أقولُ: لمَّا فَرَغَ منْ بيانِ أصولِ الفقهِ، وبيانِ مَا يُتَوَصَّلُ بهِ إلى معرفةِ الأصولِ منْ علمٍ وظنٍّ وشكٍّ وغيرِ ذلكَ: شَرَعَ في عددِ أبوابِهِ إجْمالاً، ثمَّ يفصِّلُهُ بابًا بابًا إلى آخرِ ورقاتِهِ على مَا ستراهُ إنْ شَاءَ اللهُ وَاضِحًا. |
#5
|
|||
|
|||
![]() (10) (و) قولُهُ: (أبوابُ أصولِ الفقهِ): مبتدأٌ، خبرهُ: (أقسامُ الكلامِ، والأمرُ، والنَّهيُ، والعامُّ، والخاصُّ) ويُذْكَرُ فيهِ المُطلَقُ والمقيَّدُ، (والمجملُ، والمبيَّنُ، والظَّاهرُ) وفي بعضِ النُّسَخِ (والمُأَوَّلُ) وسيأتِي، (والأفعالُ) أَي: أفعالُ الرَّسولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، (والنَّاسِخُ، والمنسوخُ، والتَّعارُضُ، والإجماعُ، والأخبارُ) جمعُ خبرٍ، (والقياسُ، والحظرُ، والإباحةُ، وترتيبُ الأدلَّةِ، وصفةُ المفتي والمستفتِي، وأحكامُ المجتهِدِينَ) فهذهِ جملةُ الأبوابِ، وسيأتي الكلامُ علَيهَا مُفصَّلاً إنْ شاءَ اللَّهُ تعالَى. |
#6
|
|||
|
|||
![]() (7) ثم ذَكَرَ المُصَنِّفُ (الأَبْوَابَ التي تَضَمَّنَهَا أصولُ الفقهِ) لأجلِ أنْ يَنْشَطَ لها القارئُ وَيَسْتَعِدَّ لها إذا كانتْ نُصْبَ عَيْنَيْهِ، ولم يَذْكُر المُطْلَقَ والمُقَيَّدَ؛ لأنَّهُ سَيَذْكُرُهُمَا فِي الكلامِ علَى العامِّ والخاصِّ للمُنَاسَبَةِ بَيْنَهُمَا، كَمَا سَنَذْكُرُهُ هناكَ إنْ شاءَ اللَّهُ تَعَالَى. |
#7
|
|||
|
|||
![]() وأبواب أصول الفقه: |
#8
|
|||
|
|||
![]()
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
أبواب, أصول |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|