كتاب القبلة وفيه ستر العورة وما يصلى فيه

[علي بن عمر]

كتاب القبلة وفيه ستر العورة وما يصلى فيه
1- باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة
1110- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا المسعوديّ، حدّثنا عمرو بن مرّة، عن ابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبلٍ، رضي الله عنه، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قدم المدينة، فصلّى سبعة عشر شهرًا نحو بيت المقدس، ثمّ نزلت هذه الآية: {قد نرى تقلّب وجهك في السّماء فلنولّينّك قبلةً ترضاها...} إلى آخر الآية، فوجّهه الله إلى الكعبة.
هذا إسنادٌ رجاله ثقاتٌ، إلاّ أنّ المسعوديّ - واسمه عبد الرّحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعودٍ أخو أبي عميسٍ - اختلط بآخره، وقد قيل: إنّ أبا داود الطّيالسيّ سمع منه بعد ما تغيّر قاله سلم بن عيينة كما أوضحته في تبيين حال المختلطين.
1111- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا حسين بن عليٍّ، عن زائدة، عن سمّاكٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ قال: صلّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرًا، ثمّ حوّلت القبلة بعد.
1111/2- قلت: رواه الحاكم من طريق أبي عوانة، عن سليمان، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يصلّي نحو بيت المقدس، والكعبة بين يديه وبعد ما تحوّل إلى المدينة ستّة عشر شهرًا، ثمّ صرفه الله إلى الكعبة.
ورواه البيهقيّ في سننه، عن الحاكم به.
ورواه ابن ماجة بسندٍ صحيح عن البراء بن عازبٍ.
1112- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ، حدّثنا قيس بن الرّبيع، عن زياد بن علاقة، عن عمارة بن أوسٍ - وكان قد صلّى القبلتين جميعًا - قال: إنّي لفي منزلي إذا منادٍ ينادي على الباب: أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قد حوّل القبلة، فأشهد على إمامنا، والرّجال والنّساء، والصّبيان لقد صلّى إلى هاهنا - يعني: لبيت المقدس - وإلى هاهنا - يعني: الكعبة.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف القيس بن الرّبيع.
2- باب الائتمام بالكعبة والصلاة فيها وفضلها، وأنها خير المجالس وأفضلها زادها الله شرفًا
1113- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا شعبة، عن سمّاكٍ الحنفيّ، سمعت ابن عمر يقول: صلّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الكعبة، وسيأتي من ينهاك عن ذلك فلا تطعه - يعني: ابن عبّاسٍ.
1113/2- رواه مسدّد: حدّثنا ابن أبي داود، عن مسعرٌ، عن سماكٍ الحنفيّ، عن ابن عبّاسٍ قال: لا تجعل شيئا من البيت خلفك وأئتمّ به كله.
قال سماك: وسمعت ابن عمر يقول: صلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في البيت.
1113/3- ورواه محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا سفيان، عن مسعرٍ، سمعت سماك الحنفيّ، يقول: سألت ابن عمر عن الصّلاة في البيت فقال: صلّ فيه، فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صلّى فيه، وسيأتي آخر ينهاك فلا تطعه، فأتيت ابن عبّاسٍ فسألته فقال: ائتمّ به، ولا تجعل منه شيئًا خلفك.
هذا حديثٌ حسنٌ.
1114- وقال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا هشيمٌ، حدّثنا يعلى بن عطاءٍ، عن يحيى بن قمطة، قال: رأيت عبد اللّه بن عمرٍو في المسجد الحرام بإزاء الميزاب، وهو يقول: إنّ اللّه، عزّ وجلّ، قال لنبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم: {فلنولّينّك قبلةً ترضاها}، فهذه القبلة، هذه القبلة.
1115- قال: وحدّثنا يزيد، حدّثنا عيسى بن ميمونٍ، عن محمّد بن كعبٍ، سمعت ابن عباسٍ، يقول: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إنّ لكلّ شيءٍ شرفًا، وإنّ أشرف المجالس استقبال القبلة، وإنّما تجالسون بالأمانة.
1116- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو الرّبيع، حدّثنا أبو شهابٍ الحنّاط، عن حمزة النّصيبيّ، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أكرم المجالس ما استقبل به القبلة.
1117- قال: وحدّثنا محمّد بن بكّارٍ، حدّثنا حسّان بن إبراهيم، حدّثنا سعيد بن مسروقٍ، عن حصين بن عبد الرّحمن الشّيبانيّ، عن معاوية بن قرّة، عن أنسٍ قال: ما أعرف شيئًا من أمور النّاس غير القبلة.
3- باب في القرب من القبلة في الصلاة والخط بين يدي المصلي
1118- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يزيد بن هارون، أنبأنا بشر بن نميرٍ، حدّثنا القاسم، أنّ سهل بن حنظليّة الأنصاريّ رأى رجلاً يصلّي متراخي عن القبلة فقال: تقدّم إلى قبلتك لا يحول الشّيطان بينك وبينها، ولا أقول إلاّ ما سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقوله.
1119- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا العبّاس بن الفضل الأزرق، حدّثنا عبد الوارث، عن إسحاق بن سويدٍ، أنّ عمر بن الخطّاب أبصر رجلاً يصلّي بعيدًا من القبلة فقال: تقدّم لا تفسد عليك صلاتك، وما قلت: إلاّ كما سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقوله.
قلت: قال أبو زرعة: إسحاق بن سويدٍ، عن عمر مرسلاً.
قلت: له شاهدٌ في الصّحيحين وغيرها من حديث سهل بن أبي حثمة.
1120- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا مصعبٌ، حدّثني بشر بن السّرّيّ، عن مصعب بن ثابتٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ارهقوا القبلة.
1120/2- قال: وحدّثنا هارون بن معروفٍ، حدّثنا بشر بن السّرّيّ... فذكره.
قوله: ارهقوا القبلة، قال: صاحب الغريب: من صلّى إلى شيءٍ فليرهقه أي: فليغشه، ولا يبعد منه.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف مصعب بن ثابتٍ.
1121- قال أبو يعلى: وحدّثنا الجرّاح بن مخلدٍ البصريّ، حدّثنا حسام بن عبّاد بن يزيد القرشيّ، حدّثنا إبراهيم بن أبي محذورة، عن أبيه، عن جدّه، قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دخل المسجد من قبل باب بني شيبة حتّى جاء إلى وجه الكعبة، فاستقبل الكعبة، فخطّ من بين يديه خطًّا عرضًا، ثمّ كبّر، فصلّى والنّاس يطوفون بين الخطّ والكعبة.
4- باب السترة للمصلي
1122- قال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا محمّد بن جعفرٍ الوركانيّ، حدّثنا إبراهيم، عن عبد الملك بن الرّبيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا صلّى أحدكم فليستتر ولو بسهمٍ.
1123- قال: وحدّثنا محمّد بن عمر، حدّثنا عبد الملك بن الرّبيع بن سبرة، عن أبيه، عن جدّه، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: يجزئ السّهم من السّترة.
قال أبو عبد الله: يعني في الصّلاة.
1123/2- رواه أحمد بن حنبلٍ، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا عبد الملك بن الرّبيع... فذكره.
1123/3- ورواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا عبد الملك بن الرّبيع بن سبرة، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: يستر الرّجل في الصّلاة السّهم، وإذا صلّى أحدكم فليستتر ولو بسهمٍ.
قلت: ورواه الحاكم من طريق حرملة بن عبد العزيز، حدّثنا عبد الملك بن الرّبيع... فذكره.
ورواه البيهقيّ عن الحاكم... فذكره.
وأصله في الصّحيحين من حديث سهل بن سعدٍ، قال: إنّ بين مصلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وبين الجدار ممّر الشّاة.
1124- قال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: وحدّثنا داود بن المحبّر، حدّثنا حمّادٌ، عن أبي هارون العبديّ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: يقطع الصّلاة المرأة والكلب قلت: وما يسترني؟ قال: السّهم، والرّحل، والحجر.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف أبي هارون العبديّ، واسمه عمارة بن جوينٍ.
5- باب قدر سترة المصلي
1125- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن حجّاجٍ، عن أبي إسحاق، عن المهلّب بن أبي صفرة، عن رجلٍ من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إذا كان بينك وبين من يمرّ بين يديك مثل مؤخرة الرّحل فقد سترك.
1125/2- رواه أحمد بن منيعٍ: حدّثنا أبو أحمد الزّبيريّ، عن حجّاج، عن أبي إسحاق: أنبأنا المهلّب بن أبي صفرة، قال: أخبرني من سمع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: إذا كان بينك وبين الطّريق مثل مؤخرة الرّحل، فلا يضرّك من مرّ بين يديك.
وأصله في صحيح مسلمٍ من حديث طلحة بن عبيد الله.
6- باب استبيان الخطأ في القبلة بعد الاجتهاد
1126- قال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا داود بن عمرٍو، حدّثنا محمّد بن يزيدٍ الواسطيّ، عن محمّدٍ، عن عطاءٍ، عن جابر بن عبد الله، قال: كنّا مع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في مسيرٍ - أو سريّةٍ - فأصابنا غيمٌ فتحرّينا، فاختلفنا في القبلة، فصلّى كلّ واحدٍ منّا بخطٍّ بين يديه لنعلم أمكنتنا، فلمّا أصبحنا نظرنا، فإذا نحن قد صلّينا لغير القبلة، فذكرنا ذلك للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فلم يأمرنا بإعادةٍ، وقال: قد أجزأت صلاتكم.
قلت: رواه البيهقيّ في سننه من طريق داود بن عمرٍو، حدّثنا محمّد بن يزيد الواسطيّ، عن محمّد بن سالمٍ، عن عطاءٍ... فذكره.
1126/2- ثمّ رواه من طريق الحارث بن نبهان، عن محمّد بن عبيد الله، عن عطاء بن أبي رباحٍ، عن جابر بن عبد الله، قال: صلّينا ليلةً في غيمٍ، وخفيت علينا القبلة، وعلّمنا علمًا، فلمّا انصرفنا نظرنا، فإذا نحن قد صلّينا إلى غير القبلة، فذكرنا ذلك لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال: قد أحسنتم ولم يأمرنا بإعادةٍ.
قال البيهقيّ: وكذلك روي عن محمّد بن سالمٍ، عن عطاءٍ وعبد الملك العرزميّ، عن عطاءٍ، قال: ولا نعلم لهذا الحديث إسنادًا صحيحًا قويًّا، وذلك لأنّ عاصم بن عبيد الله بن عمر العمريّ، ومحمّد بن عبيد الله العرزميّ، ومحمّد بن سالمٍ الكوفيّ، كلّهم ضعفاء، والطّريق إلى عبد الملك العرزميّ غير واضحٍ لما فيه من الوجادة في الإسناد وغيرها.
7- باب الصلاة إلى البعير
1127- قال مسدّدٌ: حدّثنا هشيمٌ، حدّثنا داود بن عمرٍو، حدّثنا أبو سلامٍ، عن أبي إدريس الخولانيّ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صلّى ذات يومٍ إلى صفحة بعيرٍ، فلمّا قضى صلاته إذا هو بقردة من وبرٍ فأخذها بيده، فقال: ألا إنّ هذه من غنائمكم، وإنّما لي فيها كنصيب أحدكم من الخمس، والخمس مردودٌ فيكم ألا فأدّوا الخيط والمخيط، وما هو فوق ذلك، وما هو دون ذلك.
قال أبو سلامٍ: فحدّثت به عمر بن عبد العزيز فاستعادنيه حتّى حفظه.
1128- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يحيى بن أبي بكيرٍ، عن إسرائيل، عن زيادٍ المصفّر، عن الحسن، عن المقدام الرّهاويّ، قال: جلس عبادة بن الصّامت، وأبو الدّرداء، والحارث بن معاوية، فقال أبو الدّرداء: أيّكم يذكر حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين صلّى إلى بعيرٍ من المغنم؟ قال عبادة: أنا، قال: فحدّث، قال: صلّى بنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى بعيرٍ من المغنم، فلمّا انصرف تناول قردة من وبر البعير فقال: ما يحلّ لي من غنائمكم هذه إلاّ الخمس وهو مردودٌ عليكم.
قلت له: شاهدٌ في الصّحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر.
8- باب ما جاء في الصلاة إلى القبر
1129- قال أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن منيعٍ: حدّثنا هشيمٌ، أنبأنا حميدٌ، عن أنسٍ - رضي اللّه عنه - قال: كنت أصلّي إلى قبرٍ، فرآني عمر - رضي اللّه عنه - فجعل يقول: القبر، فجعلت لا أفهم ما يريد، فرفعت رأسي إلى السّماء، فقال: القبر أمامك.
1129/2- قالا: وحدّثنا هشيمٌ، أنبأنا منصورٌ، عن الحسن، عن أنسٍ، عن عمر، بمثل ذلك.
هذا حديث صحيحٌ رواه البخاريّ في صحيحه تعليقا.
1130- ورواه البزار: حدّثنا محمّد بن المثنّى، حدّثنا حفص بن غياثٍ، عن الأشعث، عن الحسن، عن أنسٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نهى عن الصّلاة بين القبور.
قال البزّار: رواه غير حفصٍ، عن أشعث، عن الحسن مرسلاً، ولم يذكر أنسًا إلاّ حفصٍ.
1130/2- قال: وحدّثنا عبد الله بن سعيدٍ، حدّثنا عبد الله بن الأجلح، عن عاصمٍ، عن أنسٍ، قال: نهي عن الصّلاة بين القبور.
9- باب ما يقطع الصلاة ومالا يقطعها
تقدم في باب السترة للمصلي حديث أبي سعيد الخدري.
1131- وقال مسدّدٌ: حدّثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة قال: قلت لجابر بن زيدٍ: ما يقطع الصّلاة قال: فقال ابن عبّاسٍ: الكلب الأسود والمرأة الحائض، فقال: رويدك، الحمار. قلت: إنهم قد ذكروا بعد العلج الكافر، فقال: إن استطعت ألا يمرّ بين يديك كافر ولا مسلم فافعل.
1132- قال: وحدّثنا يحيى، عن شعبة، حدّثنا قتادة، سمعت جابر بن يزيد، يحدّث عن ابن عباسٍ - رفعه شعبة - قال: يقطع الصّلاة المرأة الحائض والكلب.
1132/2- رواه ابن حبّان في صحيحه: أنبأنا محمّد بن عبد الرّحمن، أنبأنا عبد الله بن هاشمٍ الطّوسيّ، قال: حدّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن شعبة... فذكره.
وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة، وغيره رواه مسلمٌ، وغيره.
1133- قال مسدّدٌ: وحدّثنا عبد الله، عن ابن جريجٍ، عن محمّد بن عمر بن عليٍّ، عن عباس، عن الفضل بن العبّاس، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم زار العبّاس في باديةٍ لهم، فصلّى وكليبه وحماره ترعى ليس بينه وبينهما شيءٌ.
1133/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا عليّ بن الجعد، أنبأنا شعبة، عن عمرو بن مرّة، سمعت يحيى الجزّار، عن ابن عبّاسٍ، قال: جئت أنا وغلامٌ من بني هاشمٍ على حمارٍ، فمررنا بين يدي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهو يصلّي، فنزلنا عنه وتركنا الحمار يأكل من بقل الأرض - أو قال: نبات الأرض - فدخلنا معه في الصّلاة، فقال رجلٌ: أكان بين يديه عنزةٌ قال: لا.
1134- قال: وحدّثنا زهيرٌ، حدّثنا أبو معاوية، عن الحجّاج، عن الحكم، عن يحيى الجزّار، عن ابن عبّاسٍ، قال: صلّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في فضاءٍ ليس بين يديه شيءٌ.
قلت: رواه أبو داود في سننه باختصارٍ من طريق يحيى بن الجزّار به.
1135- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا عيسى بن يونس، عن هشام بن الغاز، عن عمرو بن شعيبٍ، عن أبيه، عن جدّه، قال: أقبلنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من ثنيّة أّذاخر، فحضرته الصّلاة فصلى إلى جدارٍ فاتّخذه قبلةً ونحن خلفه، فجاءت بهمةٌ لتمرّ بين يديه، فما زال يداريها حتّى ألصق بطنه بالجدار، ومرّت من ورائه.
هذا إسنادٌ رجاله ثقاتٌ.
1135/2- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا عبد الرّزّاق، حدّثنا ابن جريجٍ، عن عمرو بن شعيبٍ عن أبيه، عن جدّه عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: بينما نحن مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ببعض أعلى الوادي نريد أن نصلّي قد قام وقمنا إذ خرج علينا حمارٌ من شعب أبي دبٍّ - شعب أبي موسى - فأمسك النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فلم يكبّر، وأجرى إليه يعقوب بن زمعة حتّى ردّه.
1136- وقال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا عليّ بن عاصمٍ، عن أبي المعلّى العطّار، عن الحسن العرنيّ، عن ابن عبّاسٍ، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي في مسجدٍ، فخرج جديٌ من بعض حجرات النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فذهب يجتاز بين يديه، فمنعه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال ابن عبّاسٍ: أفلا يقولون الجدي يقطع الصّلاة!.
1136/2- رواه عبد بن حميدٍ: من طريق يحيى بن أبي كثيرٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ مرفوعًا... فذكره.
1136/3- ورواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا عبد الله بن عمر، حدّثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث بن سوّارٍ، عن سلمة بن كهيلٍ.
هذا حديثٌ صحيحٌ.
1136/4- رواه ابن ماجة في سننه، عن أحمد بن عبدة، حدّثنا حمّاد بن زيدٍ، حدّثنا أبو المعلّى... فذكره باختصارٍ.
ورواه ابن خزيمة في صحيحه من طريق يعلى بن حكيمٍ والزّبير بن الخرّيت، عن عكرمة... فذكره.
ورواه ابن حبّان في صحيحه، عن ابن خزيمة به.
ورواه الحاكم في المستدرك من طريق جرير بن عبد الحميد، عن يعلى بن حكيمٍ... فذكره وقال: صحيحٌ على شرط الشّيخين.
ورواه البيهقيّ من طريق صهيبٍ، عن ابن عبّاسٍ... فذكره.
1136/5- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا....
1137- وقال: الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا يعلى بن عبّادٍ، حدّثنا عبد الحكم، عن أنسٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: يقطع الصّلاة الكلب، والحمار، والمرأة.
رواه البزّار بسندٍ صحيحٍ.
1138- قال: وحدّثنا أبو عبد الرّحمن المقرئ، حدّثنا موسى بن أيّوب، حدّثنا إياس بن عامرٍ الغافقيّ، قال: سمعت عليّ بن أبي طالبٍ، يقول: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يسبّح من اللّيل وعائشة معترضةٌ بينه وبين القبلة.
1138/2- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا أبو عبد الرّحمن، حدّثنا موسى بن أيّوب... فذكره.
هذا إسنادٌ رجاله ثقاتٌ.
1139- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا سفيان بن وكيعٍ، حدّثنا عبد الوهّاب الثّقفيّ - يعني - عن خالدٍ، عن أبي قلابة، عن زينب بنت أمّ سلمة، عن أمّ سلمة قالت: كان مفرشي حيال مصلّى - تعني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم - فكان يصلّي وأنا حياله.
1139/2- رواه محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا الثّقفيّ، عن خالدٍ الحذّاء... فذكره.
قلت: رواه أبو داود، وابن ماجة في سننهما من طريق خالدٍ الحذّاء... فذكره دون قوله: فكان يصلّي وأنا حياله.
1139/3- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا عفّان، حدّثنا وهيبٌ، حدّثنا خالدٌ.
10- باب المرور بين يدي المصلي
1140- وقال مسدّدٌ: حدّثنا يحيى، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال: كنت أصلّي، فمرّ رجلٌ بين يديّ فمنعته، فسألت عثمان بن عفّان، فقال: يا ابن أخي لا يضرّك.
هذا إسناد رجاله ثقات، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
1141- قال: وحدّثنا حمّاد بن زيدٍ، عن يحيى بن عتيقٍ وأيّوب، عن محمّدٍ، أنّ أبا سعيدٍ كان يصلّي فمرّ الحارث بين يديه - أو أراد أن يمرّ بين يديه - حتّى همّ أن يأخذ شعره، فشكا الحارث إلى مروان، فجاء أبو سعيدٍ إلى مروان، فقال مروان: إنّكم إن أطعتم هذا وأصحابه ليهوّدنّكم، فقال أبو سعيدٍ: كذبت واللّه لو تهوّدت أنت وأبوك ما تهوّدنا معكما، قال أيّوب: قال محمّدٌ: صدق، قد عرضت عليهم اليهوديّة في الجاهليّة فأبوها.
11- باب ما جاء في الصلاة في أعطان الإبل وبيت المال والمقصورة وغير ذلك
1142- قال مسدّد: حدّثنا هشام بن عروة، قال: حدّثني رجلٌ من المهاجرين قال: سألت عبد الله بن عمرو عن الصّلاة في أعطان الإبل؟ فنهى، وقال: يصلّى في مراح الغنم.
1142/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا حييّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرّحمن، عن عبد الله بن عمرٍو، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: يصلّى في مرابد الغنم، ولا يصلّى في مرابد الإبل والبقر.
1142/3- ورواه أحمد بن حنبلٍ في مسنده: حدّثنا حسن بن موسى... فذكره.
1143- وقال عبد بن حميدٍ: حدّثنا محمّد بن بشرٍ العبديّ، حدّثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفّلٍ، عن نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: إذا رأيتم أعطان الإبل فلا تصلّوا فيها، وإذا رأيتم أعطان الغنم، فصلّوا فيها إن شئتم.
1143/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا عمرو بن محمّدٍ النّاقد، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعدٍ، حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريزٍ الخزاعيّ، عن ابن كريزٍ، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفّلٍ، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، يقول: لا تصلّوا في عطن الإبل، فإنّها من الجنّ خلقت، ألا ترون عيونها وهيأتها إذا نظرت وصلّوا في مرابد الغنم، فإنّها أقرب من الرّحمة.
قلت: رواه النّسائيّ، وابن ماجة باختصارٍ من طريق الحسن.
1143/3- رواه أحمد بن حنبلٍ: حدّثنا يعقوب... فذكره.
1143/4- قال: وحدّثنا عبد الوهّاب الخفّاف، قال: سئل سعيد عن الصّلاة في أعطان الإبل، فقال: أنبأنا قتادة، عن الحسن... فذكره باختصارٍ.
1144- قال مسدّدٌ: حدّثنا يحيى، حدّثنا أبو حيّان، حدّثني مجمّعٌ، أنّ عليًّا - رضي اللّه عنه - كان يكنس بيت المال، ثمّ يصلّي فيه رجلان يشهدان أنّه لم يحبس فيه المال على المسلمين.
1145- وقال: وحدّثنا يحيى، عن عبد الحميد بن جعفرٍ، عن أبيه، عن بعض، ولد عمر، عن عمر - رضي اللّه عنه - قال: ما أحبّ أن أصلّي في بيتهم هذا المغلّق - يعني المقصورة.
1146- قال: وحدّثنا بشرٌ، حدّثنا عثمان البتّيّ، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان ينهى عن نقرة الغراب، وعن افتراش السّبع، وأن يوطن الرّجل مقامه في الصّلاة كما يوطن البعير.
قلت: له شاهدٌ من حديث عبد الرّحمن بن شبلٍ رواه النّسائيّ.
12- باب في ستر العورة
1147- قال مسدّدٌ: حدّثنا بشرٌ، حدّثنا عبد الرّحمن بن إسحاق، عن أبي الزّناد، عن زرعة بن عبد الرّحمن بن جرهدٍ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: الفخذ عورةٌ.
قلت: هكذا رواه مسدّدٌ مرسلاً ورواه أبو داود من طريق زرعة بن عبد الرّحمن بن جرهدٍ، عن أبيه.
1147/2- والتّرمذي في الجامع مرفوعًا من طريق معمر، عن أبي الزّناد، أخبرني ابن جرهدٍ، عن أبيه، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مرّ به وهو كاشفٌ عن فخذه، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: غطّ فخذك، فإنّها من العورة.
وقال: حديثٌ حسنٌ.
1147/3- ورواه أحمد بن حنبلٍ مرفوعًا ولفظه: عن جرهدٍ ونفرٌ ممن أسلم سواه – ذوي رضى - أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مرّ على جرهدٍ، وفخذ جرهدٍ مكشوفةٌ في المسجد، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: يا جرهد، غطّ فخذك، فإنّ يا جرهد الفخذ عورةٌ.
1148- وقال إسحاق بن راهويه: أنبأنا روح بن عبادة، أنبأنا عبّاد بن منصورٍ، حدّثني عكرمة بن خالدٍ، عن حبيب بن أبي ثابتٍ، عن عاصم بن ضمرة، عن عليّ بن أبي طالبٍ، رضي الله عنه، أنّه كان يدخل على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فدخل عليه يومًا وقد كشف عن فخذيه فقال: يا ابن أبي طالبٍ، لا تكشف عن فخذيك فإنّها عورةٌ، ولا تنظر إلى فخذ حيٍّ ولا ميّتٍ، فإنّك تغسّل الموتى.
قلت: أخرجه أبو داود، وأحمد بن حنبلٍ، وابن ماجة من طريق روحٍ، عن ابن جريجٍ، عن حبيبٍ به دون قوله: فإنّها عورةٌ، ودون قوله: فإنّك تغسّل الموتى.
1148/2- ورواه الهيثم بن كليبٍ: حدّثنا محمّد بن سعدٍ العوفيّ، حدّثنا روح بن عبادة، حدّثنا ابن جريجٍ، حدّثني حبيب بن أبي ثابتٍ، عن عاصم بن ضمرة، عن عليٍّ، رضي الله عنه، قال: دخل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأنا كاشفٌ عن فخذي فقال: يا عليّ، غطّ فخذك، فإنّها من العورة.
1149- وقال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا الهيثم بن خارجة، حدّثنا حفص بن ميسرة، عن العلاء بن عبد الرّحمن، عن أبي كثيرٍ مولى محمّد بن جحشٍ، عن محمّد بن جحشٍ ختن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مرّ على معمرٍ بفناء المسجد محتبيًا كاشفًا عن طرف فخذه قال: خمّر فخذك يا معمر، فإنّ الفخذ عورةٌ.
1149/2- رواه عبد بن حميدٍ: حدّثنا زكريّا بن عديٍّ، حدّثنا عبيد الله بن عمرٍو، عن زيد بن أبي أنيسة، عمّن أخبره، عن أبي كثيرٍ مولى محمّد بن جحشٍ، عن محمّد بن جحشٍ، قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يمشي في المدينة، فمرّ برجلٍ من بني عديٍّ يقال له: معمرٌ فقال: غطّ فخذيك يا معمر، فإنّهما من العورة قال: ثمّ جلس وجلسنا، قال: فرفع رأسه إلى السّماء، ثمّ وضع يده على جبهته فقال: سبحان الله ماذا نزل من السّماء؟!
فهبنا أن نسأله، فلمّا كان من الغد قلنا: يا رسول الله، قلت أمس: ماذا نزل من السّماء، فهبنا أن نسألك، فما هو؟ قال: لو أنّ رجلاً قتل في سبيل الله، عزّ وجلّ، ثمّ عاش، ثمّ قتل، ثمّ عاش، ثمّ قتل، ثمّ عاش وعليه دينٌ ما دخل الجنّة حتّى يقضى دينه.
قلت: روى النّسائيّ في الصّغرى منه قصّة التّشديد في الدّين فقط من طريق أبي كثيرٍ به.
ورواه البيهقيّ في سننه من طريق العلاء بن عبد الرّحمن، أخبرني أبو كثيرٍ مولى محمّد بن عبد الله بن جحشٍ به.
وسيأتي هذا الحديث في كتاب القرض.
1150- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا الحسن بن الصّبّاح، حدّثنا سعد بن عبد الحميد، حدّثنا العبّاس بن الفضل الأنصاريّ، عن ابن سنانٍ - يعني بردًا إن شاء الله - عن عبيد بن عليٍّ، عن يحيى بن زيدٍ، عن أبي أنيسة، عن أبي ليلى، قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وخرجنا معه، فمرّ برجلٍ من بني عديٍّ كاشفًا عن فخذه، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: غطّ فخذك يا معمر، فإنّ الفخذ من العورة.
قلت: له شاهدٌ من حديث جرهدٍ، رواه أبو داود، والتّرمذيّ، وحسّنه.
1151- قال أبو يعلى: وحدّثنا زهيرٌ، عن يحيى بن أبي بكيرٍ، حدّثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ، قال: رأى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فخذ رجلٍ خارجةً، قال: غطّ فخذك، فإنّ فخذ الرّجل عورته.
1151/2- قلت: رواه التّرمذيّ في الجامع، عن واصل بن عبد الأعلى: أنبأنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل به بلفظ: الفخذ عورةٌ حسب.
ورواه البيهقيّ في سننه من طريق محمّد بن سابقٍ الكوفيّ، حدّثنا إسرائيل... فذكره انتهى.
وقد روى البخاريّ في التّرجمة حديث ابن عبّاسٍ، وجرهد، ومحمّد بن جحشٍ بلا إسنادٍ، قال: البيهقيّ وأسانيدهم صحيحةٌ يحتجّ بها.
13- باب فيمن زعم أن الفخذ ليست بعورة
1152- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا شريكٌ، عن ابن عونٍ، عن عميرٍ - هو ابن إسحاق - قال: كنت أمشي مع الحسن بن عليٍّ في بعض طرق المدينة قال: فلقينا أبو هريرة، فقال للحسن: اكشف عن بطنك - قال: ولا أعلمه إلاّ قال: جعلت فداك - حتّى أقبّل حيث رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبّله، فكشف عن بطنه، فقبّل سرّته، ولو كان من العورة ما كشفها.
1152/2- قلت: رواه البيهقيّ من طريق أزهر السّمّان، عن ابن عونٍ، عن عمير بن إسحاق، قال: كنت مع الحسن فلقيه أبو هريرة، فقال: إنّي أقبّل منك حيث رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبّل فقال: بفقميه فوضع فاه على سرّته.
1152/3- ثمّ رواه البيهقيّ من طريق حمّاد بن سلمة: أنبأنا ابن عونٍ، عن محمّدٍ - هو ابن سيرين - أنّ أبا هريرة قال للحسن: ارفع قميصك عن بطنك حتّى أقبّل حيث رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقبّل، فرفع قميصه فقبّل سرّته.
14- باب الصلاة في الثوب الواحد
1153- قال أبو داود الطّيالسي: حدّثنا عديّ بن الفضل، عن أبي حازمٍ، عن سهل بن سعدٍ قال: كان عامّة من يصلّي خلف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أصحاب العقد قلت: وما أصحاب العقد؟ قال: لم يكن لأحدهم إلّا ثوبٌ واحد كان يعقده على عنقه.
1154- قال مسدّدٌ: حدّثنا بشر بن المفضّل، عن عبد الرّحمن بن حرملة، عن عمر بن عبد الرّحمن بن جرهدٍ الأسلمي أنّه رأى جابر بن عبد اللّه يصلّي في ثوبٍ واحدٍ ورداؤه موضوعٌ على جدار المسجد.
1154/2- رواه أحمد بن منيعٍ: حدّثنا أبو أحمد الزّبيريّ، حدّثنا عبيد الله بن عبد الرّحمن بن موهب، أخبرني قرين بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوفٍ قال: دخلنا على جابر بن عبد الله وهو يصلّي ملتحفًا في إزاره، ورداؤه موضوع، فقال له أبو سلمة حين فرغ: تصلّي في إزارك وهذا رداؤك موضوعٌ؟ قال: أنا صنعت هذا ليعيبه مثلك ومثل أصحابك، وأينا كان له رداء يصلّي فيه مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
قلت: رواه مسلم في صحيحه، وعبد بن حميد، وأبو داود في سننه بغير هذا اللفظ.
1155- قال مسدّدٌ: وحدّثنا يحيى، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمّد بن الحنفيّة أنّ عليًّا، كان لا يرى بأسًا أن يصلّي الرّجل في الثّوب الواحد، وكان يصلّي في الثّوب الواحد، قد خالف بين طرفيه.
هذا إسناد رجاله ثقات.
1156- قال: وحدّثنا حمّادٌ، عن أبي هارون العبديّ، سمعت أبا سعيدٍ الخدريّ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: لا يضرّ أحدكم أن يصلّي في ثوبه مشتملاً، ولكن ليعقده لا يشغله عن صلاته.
رواه مسلمٌ في صحيحه باختصارٍ.
قلت: وأبو هارون العبديّ ضعيفٌ، واسمه عمارة بن جوينٍ.
1157- قال: وحدّثنا إسماعيل، أنبأنا برد بن سنانٍ، عن سليمان بن موسى، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي في الثّوب الّذي يجامع فيه.
1157/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا ابن عليّة، عن بردٍ... فذكره.
1158- قال مسدّد: وحدّثنا يحيى، حدّثنا يزيد بن كيسان، حدّثني أبو حازمٍ، عن أبي هريرة قال: والّذي نفس أبي هريرة بيده لقد رأيتني في المسجد فما أكاد أرى رجلاً يصلّي في ثوبين، وأنتم تصلّون في اثنين وثلاثةٍ.
هذا إسناد رجاله ثقات، وأبو حازم هو سلمان، ويحيى هو القطان.
1159- قال: وحدّثنا ملازم، حدّثنا زفر بن يزيد، عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن قال: سألت أبا هريرة عن الصلاة في الثوب الواحد، فقال: إن كان واسعًا فاشتمل ثم صله، وإن كان لا يسع فاعقده على عنقك ثم صله، فإن كان لا يسع فائتزر به ثم صله متزرًا. قال: وسألته عن الرجل يأتي زوجته ثم يقوم فيغتسل ثم يعود معها في لحافها وهي جنب، قال: لقد كان يعجبني أن أستدفئ بأخت بنى قيس بن ثعلبة.
له شاهد في صحيح مسلم من حديث جابر.
1160- قال: وحدّثنا أبو الحارث، حدّثنا يحيى، حدّثني إسماعيل، عن قيسٍ قال: رأيت خالد بن الوليد يؤمّ النّاس في الجيش في ثوبٍ واحدٍ.
1161- وقال إسحاق بن راهويه: أخبرني غير واحدٍ، عن عبد الرّحمن بن مهديٍّ، عن يعلى بن الحارث، عن غيلان بن جامعٍ المحاربيّ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن ابنٍ لعمّار بن ياسرٍ، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي في ثوبٍ واحدٍ متوشّحًا به.
1161/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدّثنا يعلى بن الحارث المحاربيّ، سمعت غيلان بن جامعٍ، حدّثنا إياس بن سلمة، عن ابنٍ لعمّار بن ياسرٍ، قال: قال أبي: أمّنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في ثوبٍ واحدٍ متوشّحًا به.
1161/3- ورواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا يحيى الحمّانيّ، حدّثنا يعلى بن الحارث المحاربيّ... فذكره.
1161/4- قال: وحدّثنا موسى، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهديٍّ، حدّثنا يعلى... فذكره.
وقد تقدّم في كتاب الإمامة.
1162- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا شريكٌ، عن حسينٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صلّى في ثوبٍ واحدٍ قد خالف بين طرفيه متوشّحًا به يتّقي بفضوله حرّ الأرض وبردها.
1162/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو الرّبيع، حدّثنا شريك بن عبد الله... فذكره.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف حسينٍ، هو ابن قيسٍ المعروف بحنشٍ.
1163- قال أبو بكر بن أبي شيبة: وحدّثنا إسماعيل بن عيّاشٍ، عن عطاءٍ الخرسانيّ، عن معاوية بن أبي سفيان، قال: زرت أختي أمّ حبيبة، فرأيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يصلّي في ثوبٍ واحدٍ قد خالف بين طرفيه.
1163/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا يحيى بن أيّوب، حدّثنا إسماعيل بن عيّاشٍ، أخبرني عطاءٌ الخرسانيّ، عن معاوية، قال: دخلت على أمّ حبيبة زوج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فرأيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قائمًا يصلّي في ثوبٍ واحدٍ فقلت: يا أمّ حبيبة، أيصلّي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في ثوبٍ واحدٍ؟ قالت: نعم، وهو الثّوب الّذي كان فيه ما كان - يعني: الجماع.
1163/3- قال: وحدّثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكيّ، حدّثنا مبشّرٌ - يعني ابن إسماعيل الكلبيّ - والحارث بن عطيّة، ومحمّد بن كثيرٍ، عن الأوزاعيّ، عن يعيش بن الوليد، عن معاوية به.
قلت: حديث معاوية رجاله ثقات.
1164- قال أبو بكر بن أبي شيبة: وحدّثنا إسرائيل، عن عاصمٍ، عن أنسٍ، قال: صلّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في ثوبٍ واحدٍ خالف بين طرفيه.
1164/2- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة... فذكره.
1164/3- ورواه الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا داود بن المحبّر، حدّثنا حمّادٌ، عن حميدٍ، عن أنس بن مالكٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج متوكّئًا على أسامة بن زيدٍ وعليه ثوبٌ قطريٌّ متوشّحًا به، فصلّى بهم فيه ليس عليه غيره.
1164/4- وكذا رواه البزّار، حدّثنا محمّد بن المثنّى، حدّثنا سليمان بن حربٍ، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن حبيب بن الشّهيد، عن الحسن، عن أنسٍ مرفوعًا... فذكره.
1165- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا إسماعيل ابن عليّة، عن الجريريّ، عن أبي نضرة، قال: قال لي أبيّ: الصّلاة في ثوبٍ واحدٍ حسنٌ، قد فعلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا إسناد رجاله ثقات، وهو صحيح على شرط مسلم، والجريري هو سعيد بن إياس، وإن اختلط بأخرة فإن إسماعيل ابن علية روى عنه قبل الاختلاط، ومن طريقه روى له مسلم في صحيحه، وأبو نضرة اسمه منذر بن مالك.
15- باب إسبال الإزار في الصلاة
1166- قال: إسحاق بن راهويه: أنبأنا أحمد بن أيّوب، عن أبي حمزة، عن جابرٍ -هو الجعفيّ - عن حميد بن عبد الرّحمن، عن ابن مسعودٍ، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: إنّ الله لا ينظر إلى صلاة عبدٍ لا يرفع إزاره فوق كعبيه ويباشر بكفّيه الأرض.
قلت: جابرٌ ضعيفٌ.
1167- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا هشام الدّستوائيّ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، حدّثني أبو جعفرٍ، عن عطاء بن يسارٍ، عن رجلٍ من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: بينما النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ورجلٌ يصلّي مسبل إزاره، فقال له النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: توضّأ أو أحسن صلاتك فرفع الرّجل إزاره، فسكت عنه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقيل له: يا رسول الله، أمرته أن يتوضّأ، أو يحسن صلاته، ثمّ سكتّ عنه فقال: إنّه كان مسبلا إزاره، فلمّا رفعه سكتّ عنه.
1167/2- قلت: رواه النّسائيّ من طريق هشامٍ به بلفظ لا تقبل صلاة رجلٍ مسبلٍ إزاره حسب.
ورواه أبو داود في سننه من طريق يحيى بن أبي كثيرٍ، عن أبي جعفرٍ، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم... فذكره.
ورواه النّسائيّ في الكبرى، والبيهقيّ في سننه من طريق هشامٍ الدّستوائيّ به.
وسيأتي بطرقه في كتاب اللّباس - إن شاء الله تعالى.
16- باب الصلاة في الكساء
1168- قال محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريجٍ، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ: شهد أنّه رأى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في يومٍ باردٍ شديد الحصر وعليه كساءٌ مشتملاً به يخالف بطرفيه، إذا سجد اتّقى به برد الأرض قال: ويجمع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يديه كما يصنع العاجز.
1168/2- قال: حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا شريكٌ، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم صلّى في كساءٍ يتّقي بفضله حرّ الأرض وبردها.
هذا إسنادٌ وما قبله مدارهما على حسين بن عبد الله بن عبيد الله المعروف بحنش، وهو ضعيفٌ.
17- باب الصلاة في الفراء
1169- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا عليّ بن هشامٍ، عن ابن أبي ليلى، عن ثابتٍ، قال: كنت جالسًا مع عبد الرّحمن بن أبي ليلى في المسجد فأتاه رجلٌ ذو ضفرين ضخمٌ فقال: يا أبا عيسى فقال: نعم، قال: حدّثنا ما سمعت في الفراء، فقال: سمعت أبي يقول: كنت جالسًا عند النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأتى رجلٌ فقال: يا رسول الله، أصلّي في الفراء، قال: فأين الدّباغ؟ قال: فلمّا ولّى قلت: من هذا؟ قالوا: هذا سويد بن غفلة.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف محمّد بن أبي ليلى.
رواه أحمد بن حنبلٍ في مسنده من طريق ابن أبي ليلى عن أبيه... فذكره.
ورواه الحاكم من طريق محمّد بن إسحاق: حدّثنا عبيد الله بن موسى، حدّثنا ابن أبي ليلى... فذكره.
ورواه البيهقيّ في سننه، عن الحاكم به.
وله شاهدٌ من حديث ابن عبّاسٍ رواه مسلمٌ في صحيحه وغيره.
ورواه أبو داود في سننه من حديث المغيرة بن شعبة.
18- باب السدل في الصلاة
1170- قال محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا عبد الملك بن الحسين، عن عليّ بن الأقمر، عن أبي جحيفة، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رأى رجلاً سادلاً ثوبه في الصّلاة فعطف إحداهما على الأخرى.
هذا إسنادٌ رجاله ثقاتٌ خلا عبد الملك بن الحسين، فإنّي لم أعرفه بعدالةٍ، ولا جرحٍ، لكنّ الحديث له شاهدٌ من حديث أبي هريرة رواه أبو داود في سننه، وسكت عليه، والتّرمذيّ كلاهما من طريق عسل بن سفيان، عن عطاءٍ، عن أبي هريرة، عن الّنبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن السّدل في الصّلاة.
قال التّرمذيّ: لا نعرفه من حديث عطاءٍ، عن أبي هريرة مرفوعًا إلاّ من حديث عسلٍ، قال: وقد اختلف أهل العلم في السّدل في الصّلاة، فكره بعضهم السّدل في الصّلاة وقالوا: هكذا تصنع اليهود، وقال بعضهم: إنّما كره السّدل إذا لم يكن عليه إلاّ ثوبٌ واحدٌ، أمّا إذا سدل على القميص فلا بأس، وهو قول أحمد وكره ابن المبارك السّدل في الصّلاة.
قلت: عسل بن سفيان مجمعٌ على ضعفه، والسّدل الإسبال.
19- باب في الرجل يصلي عاقصًا شعره
1171- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا قيسٌ، عن مكحولٍ، عن بكرٍ، عن أبي سعيدٍ، عن أبي رافعٍ، قال: مرّ بي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأنا ساجدٌ قد عقصت شعري فأطلقه.
1171/2- رواه أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا سفيان بن عيينة، عن المخوّل، عن أبي سعيدٍ... فذكره.
1171/3- ورواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة... فذكره.
قلت: رواه أبو داود والتّرمذيّ من طريق سعيد بن أبي سعيدٍ المقبريّ، عن أبي، عن أبي رافعٍ بغير هذا السّياق.
وكذا رواه ابن ماجة في سننه من طريق شعبة، عن مخول، عن شرحبيل بن سعدٍ عنه به.
وأصله في صحيح مسلمٍ من حديث ابن عبّاسٍ.
1172- وقال مسدّدٌ: حدّثنا عبد الوارث، عن محمّد بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عليٍّ، قال: نهاني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن أربعٍ، وسألته عن أربعٍ، نهاني أن أصلّي وأنا عاقصٌ شعري، وأن أقلّب الحصى في الصّلاة، وأن أختصّ يوم الجمعة بصومٍ، وأن أحتجم وأنا صائمٌ، وسألته عن أدبار النّجوم، وأدبار السّجود، فقال: أدبار السّجود الرّكعتان بعد المغرب، وإدبار النّجوم الرّكعتان قبل الغداة، وسألته عن الحجّ الأكبر، قال: هو يوم النّحر وسألته عن الصّلاة الوسطى، قال: هي العصر الّتي فرط فيها.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف الحارث بن عبد الله الهمدانيّ الأعور، وتدليس محمّد بن إسحاق.
1172/2- روى التّرمذيّ في الجامع منه: الحجّ الأكبر يوم النّحر، عن عبد الوارث بن عبد الصّمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن محمّد بن إسحاق به.
20- باب ما تصلي فيه المرأة
1173- قال مسدّدٌ: حدّثنا إسماعيل، أنبأنا محمّد بن إسحاق، أنبأنا أبو الرّجال محمّد بن عبد الرّحمن، عن أمّه عمرة، قالت: قالت عائشة: لا تصلّي المرأة في أقلّ من ثلاثة أثوابٍ لمن قدر.
هذا الإسناد رجاله ثقات.
1174- قال: وحدّثنا هشيمٌ، عن مجالدٍ، قال: سئل مسروقٌ: كيف تصلّي الأمة؟ قال: كما تخرج.
قلت: مجالد ضعيف.
1175- وقال أحمد بن منيعٍ: حدّثنا ابن عليّة، حدّثنا سليمان التّيميّ، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال عمر - رضي اللّه عنه -: تصلّي المرأة في ثلاثة أثوابٍ.
هذا إسنادٌ صحيحٌ.
1176- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا أبو النّضر، حدّثنا اللّيث، عن بكير بن عبد اللّه، عن بسر بن سعيدٍ، عن عبيد اللّه الخولانيّ ربيب ميمونة: قال: رأيت ميمونة زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم تصلّي في درعٍ سابغٍ ضيّقٍ، وخمارٍ، وليس عليها إزارٌ.
21- باب الصلاة في النعال والخفاف
1177- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا الفرج بن فضالة، حدّثني أبو سعدٍ الشّاميّ، قال: رأيت واثلة بن الأسقع - وكانت له صحبةٌ - يصلّي في مسجد دمشق وعليه نعلان، فبزق تحت قدمه اليسرى، ثمّ عركها بالأرض، فلمّا صلّى قلت: أتصنع هذا وأنت صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ قال: هكذا رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فعل.
1177/2- قلت: رواه أبو داود في سننه عن قتيبة، عن الفرج بن فضالة... فذكره بغير هذا اللّفظ.
1178- وقال مسدّدٌ: حدّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن سفيان، عن السّدّيّ، عمّن سمع عمرو بن حريثٍ، يقول: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي في نعلين مخصوفين.
قلت: رواه التّرمذيّ في الشّمائل، والنّسائيّ في الكبرى من طريق أبي أحمد الزّبيريّ، عن سفيان، عن السّدّيّ، عمّن سمع عمرو بن حريثٍ، يقول: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم... فذكره.
1179- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا أبو غسّان مالك بن إسماعيل النّهديّ، عن زهير بن معاوية: أنبأنا أبو حمزة، عن إبراهيم بن يزيد، عن علقمة، عن عبد الله، قال: خلع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نعليه وهو يصلّي، فخلع من خلفه فقال: ما حملكم على خلع نعالكم؟ فقالوا: يا رسول الله، رأيناك خلعت فخلعنا، قال: إنّ جبريل أخبرني أنّ في أحدهما قذرًا، فإنّما خلعتهما لذلك فلا تخلعوا نعالكم.
قلت: له شاهدٌ من حديث أبي سعيدٍ، رواه أبو داود في سننه.
1180- قال أبو بكر بن أبي شيبة: وحدّثنا يحيى بن آدم، حدّثنا زهيرٌ، عن أبي إسحاق، عن علقمة بن قيسٍ - ولم يسمع من علقمة - قال: إنّ عبد الله أتى أبا موسى الأشعريّ في داره فحضرت الصّلاة، فقال أبو موسى: تقدّم يا أبا عبد الرّحمن، فأنت أقدم منّي سنًّا وأعلم، قال: لا بل تقدّم أنت، فإنّما أتيناك في منزلك ومسجدك فأنت أحقّ، فتقدّم أبو موسى فخلع نعليه، فلمّا سلّم قال: ما أردت؟ - أي بخلعهما - أبالوادي المقدّس طوًى أنت؟! لقد رأينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي في الخفّين والنّعلين.
إسنادٌ رجاله ثقاتٌ، إلاّ أنّ أبا إسحاق اختلط بأخرةٍ، وزهيرٌ روى عنه بعد الاختلاط، ومع ذلك فيه انقطاعٌ.
1180/2- روى ابن ماجة المرفوع منه دون باقيه، عن عليّ بن محمّدٍ، عن يحيى بن آدم به.
1181- وقال الحارث بن محمّد بن أبي أسامة: حدّثنا الحسن بن قتيبة، حدّثنا يزيد بن إبراهيم، عن بكر بن عبد الله المزنيّ، قال: صلّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في نعليه، فخلع نعليه، فخلع النّاس نعالهم، فقال: لم خلعتم نعالكم؟ قالوا: خلعت فخلعنا، قال: إنّ جبريل أخبرني أنّ فيهما أذًى، فإذا جاء أحدكم إلى المسجد فليقلب نعليه، فإن كان فيهما أذى فليمطه، وإلاّ فليصلّ فيهما.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف الحسن بن قتيبة.
رواه أبو داود في سننه من حديث أبي سعيدٍ الخدريّ... فذكره بغير هذا اللّفظ.
1182- قال: وحدّثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم، حدّثنا سليمان، عن حميدٍ، حدّثني من سمع الأعرابيّ، قال: رأيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يصلّي وعليه نعلان من جلد بقرٍ، قال: فتفل عن يساره، ثمّ حكّ حيث تفل بنعله.
1183- قال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا إبراهيم، حدّثنا سلم بن قتيبة، حدّثنا عمر بن نبهان، عن قتادة، عن أنسٍ، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يصلّي في خفّيه.
قلت: روى البخاريّ، ومسلمٍ، والتّرمذيّ، والنّسائيّ: سئل أنس بن مالكٍ: أكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي في نعليه؟ قال: نعم.
22- باب الصلاة على الخمرة
1184- قال أبو داود الطّيالسيّ: حدّثنا حمّادٌ، عن الأزرق بن قيسٍ، عن ذكوان، عن عائشة، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يصلّي في الخمرة.
1184/2- رواه محمّد بن يحيى بن أبي عمر: حدّثنا بشر بن السّرّيّ، حدّثنا حمّاد بن سلمة... فذكره.
1184/3- ورواه أحمد بن حنبلٍ، حدّثنا عبد الرّحمن وعفّان، قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمة... فذكره.
1184/4- قال: وحدّثنا عثمان، عن يونس، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة، أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يصلّي في الخمرة.
قلت: وله شاهدٌ من حديث ابن عباسٍ، رواه التّرمذيّ في الجامع، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، قال: وبه يقول أهل العلم، وقال: أحمد، وإسحاق قد ثبت عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم الصّلاة في الخمرة.
1185- وقال مسدّدٌ: حدّثنا إسماعيل، حدّثنا عاصمٌ الأحول، عن أبي قلابة، عن أمّ كلثومٍ بنت أمّ سلمة قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي على الخمرة.
1186- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا عبد الوهّاب الثّقفيّ، عن أيّوب، عن أنس بن سيرين، عن أنس بن مالكٍ، عن أمّ سليمٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يصلّي في بيتها على الخمرة.
1186/2- قال: وحدّثنا عفّان، حدّثنا وهيبٌ، حدّثنا أيّوب، عن أبي قلابة، عن أنسٍ، عن أمّ سليمٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يأتيها فيقيل عندها، فتبسط له نطعًا فيقيل عليه، وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه، فتجعله في الطّيب والقوارير، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ما هذا؟ قالت: عرقك أدوف به طيبي، قالت: فكان يصلّي على الخمرة.
1186/3- رواه أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا العبّاس بن الوليد النّرسيّ، حدّثنا وهيبٌ، عن خالدٍ، عن أبي قلابة، عن زينب بنت أمّ سلمة، عن أمّها أمّ سلمة، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان يصلّي على الخمرة.
1186/4- قال: وحدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عفّان، حدّثنا وهيبٌ: حدّثنا خالدٌ، عن أبي قلابة... فذكره.
1186/5- رواه أحمد بن حنبلٍ، حدّثنا عفّان... فذكر مثل حديث أبي يعلى سواءً.
1186/6- قال: وحدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا وهيبٌ، حدّثنا أيّوب... فذكره.
قلت: هذا الحديث والّذي قبله رواه مسلمٌ في صحيحه من حديث أنس بن مالكٍ، وأمّ سليمٍ أيضًا دون قوله: وكان يصلّي على الخمرة، ولهذه الزّيادة شاهدٌ من حديث ابن عبّاسٍ، رواه البيهقيّ في سننه، والتّرمذيّ في الجامع، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
1187- قال أبو يعلى: وحدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا وهب بن جريرٍ، حدّثنا شعبة، عن أبي حصينٍ، عن يحيى بن وثّابٍ، عن أبي عبد الرّحمن، عن أمّ حبيبة زوج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي على الخمرة.
رواه ابن حبّان في صحيحه من طريق شعبة به.
1188- قال: وحدّثنا أبو الرّبيع، حدّثنا سلام بن سليمٍ، عن زيدٍ العمّيّ، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ، قال: رأيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يسجد في ثوبه.
هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف زيدٍ العمّيّ.
23- باب الصلاة على البساط والحصير وغير ذلك
1189- قال مسدّدٌ: حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا الأعمش، عن ثابت بن عبيدٍ، قال: دخلت على زيد بن ثابتٍ، فرأيته يصلّي على حصيرٍ فسجد عليه.
هذا إسناد صحيح، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، رواه الترمذي وقال: حديث حسن، والعمل على هذا عند أهل العلم إلاّ قومًا من أهل العلم اختاروا الصلاة على الأرض استحبابًا.
1190- قال مسدّد: وحدّثنا محمّد بن جابرٍ، عن سماك بن حربٍ، قال رأيت النّعمان بن بشيرٍ يصلّي على لوحٍ.
رواه أبو داود في سننه عن المغيرة بن شعبة قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي على الحصير والفروة المدبوغة.
1191- وقال أبو يعلى الموصليّ: حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا زمعة بن صالحٍ، عن عمرو بن دينارٍ وسلمة بن وهرامٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم صلّى على البساطٍ.
قلت: رواه البيهقيّ في سننه: عن الحاكم من طريق أبي عاصمٍ النّبيل، حدّثنا زمعة بن صالحٍ، حدّثنا سلمة بن وهرامٍ، عن عكرمة... فذكره.
ثم رواه البيهقيّ أيضًا من طريق أبي نعيمٍ الفضل بن دكينٍ، حدّثنا زمعة بن صالحٍ، عن عمرو بن دينارٍ، عن عكرمة... فذكره.
وله شاهدٌ من حديث أنسٍ رواه التّرمذيّ في الجامع وقال: حديثٌ حسن صحيحٌ.
قال: وفي الباب عن ابن عبّاسٍ، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ومن بعدهم لم يروا بالصّلاة على البساط والطّنفسة بأسًا، وبه يقول أحمد، وإسحاق.
1192- قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يزيد بن المقدام بن شريحٍ، عن أبيه، عن شريحٍ أنّه سأل عائشة: أكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلّي على الحصير؟ فإنّي سمعت في كتاب الله: {وجعلنا جهنّم للكافرين حصيرًا} قالت: لم يكن يصلّي عليه.
1192/2- رواه أبو يعلى: حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة... فذكره.
24- باب الصلاة في القوس والقرن وغير ذلك
يأتي في كتاب افتتاح الصلاة.