قالَ الناظمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى ونفَعَنا بعلومِهِ آمِينَ:
فَصْلٌ في بيانِ أحكامِ اتِّصَالِ الفعلِ الماضي بتاءِ الضميرِ أوْ نُونِهِ
(وَاعْتُرِضَ) على الناظمِ في الترجمةِ بأنَّهُ إنَّما ذكرَ حُكْمَ الفعلِ المُتَّصِلِ بهِ أحدُ الضميرَيْنِ لا حُكْمَ الاتِّصَالِ، (أُجِيبَ) عنهُ بأنَّ في عِبَارَتِهِ قَلْباً، فَحَقُّهَا أنْ يُقالَ: فصلٌ في بيانِ حكمِ الفعلِ إذا اتَّصَلَ بهِ أحدُ الضميرَيْنِ، وهذا الفصلُ مخصوصٌ بالفعلِ الثلاثيِّ المُعتلِّ العينِ؛ لأنَّهُ هوَ الذي يَتَغَيَّرُ وَزْنُهُ عندَ اتِّصَالِ أحدِ الضميرَيْنِ بهِ؛ لأنَّهُ عندَ اتِّصالِ تاءِ الضميرِ أوْ نُونِهِ بهِ تَسْقُطُ عيْنُهُ لالتقاءِ الساكنَيْنِ ؛ آخرِ الفعلِ والألفِ المنقلبةِ منْ عينِ الكلمةِ، فَاحْتِيجَ إلى التنبيهِ على وَزْنِهِ في الأصلِ هلْ هوَ منْ بابِ فَعِلَ المكسورِ أوْ فَعُلَ المضمومِ أوْ فَعَلَ المفتوحِ، وأمَّا غيرُ الثلاثيِّ؛ فإنَّهُ وإنْ سُكِّنْ آخِرُهُ أيضاً مُطْلَقاً، أيْ: صَحِيحاً كانَ أوْ مُعْتَلاًّ، مزيداً فيهِ أوْ مُجَرَّداً، وكذا الثلاثيُّ إذا كانَ صحيحَ العينِ لا يتغيَّرُ وزْنُهُ كضَرَبْتُ، ودَعَوْتُ، وكَرُمْتُ، وفَرِحْتُ، ونَصَرْتُ، ودَحْرَجْتُ، وانْطَلَقْتُ، واسْتَخْرَجْتُ، وإنَّما سُكِّنَ آخرُ الفعلِ مطلقاً عندَ الاتِّصالِ المذكورِ ؛ دَفْعاً لكراهةِ تَوَالِي أربعِ مُتَحَرِّكَاتٍ فيما هوَ كالكلمةِ الواحدةِ، وطَرْداً للبابِ على وَتيرةٍ واحدةٍ فيما لمْ يكُنْ فيهِ التوالي المذكورُ , والمقصودُ منْ هذا الفصلِ بيانُ الحركةِ، وهيَ قسمانِ: حركةُ نقلٍ، وحركةُ مُجَانَسَةٍ، فحركةُ النقلِ تكونُ في بابِ فَعُلَ المضمومِ كطالَ، وفي بابِ فَعِلَ المكسورِ كخافَ وهابَ، فأصلُ طالَ طَوُلَ كَكَرُمَ، وأصلُ خَافَ وهَابَ خَوِفَ وَهَيِبَ كَفَرِحَ، فيُقالُ في الأفعالِ الثلاثةِ: تحرَّكَت الواوُ والياءُ وانفتحَ ما قبْلَهُما فقُلِبَتَا ألفاً، فصارت الأفعالُ الثلاثةُ: طالَ وخافَ وهابَ، فَلَمَّا اتَّصَلَتْ بتاءِ الضميرِ أوْ نُونِهِ سُكِّنْ آخرُ الفعلِ دفعاً لكراهةِ توالي أربعِ مُتحرِّكاتٍ فيما هوَ كالكلمةِ الواحدةِ، فالتقى ساكنانِ وهما الألفُ المنقلبةُ عنْ عينِ الكلمةِ وآخرُ الفعلِ، فحُذِفَت الألفُ لالتقاءِ الساكنَيْنِ، فصارتْ: طَلْتُ وخَفْتُ وهَبْتُ، بوزنِ فَلْتُ بفتحِ أوَّلِها، فَجُهِلَ وزْنُها هلْ هوَ منْ بابِ فَعُلَ المضمومِ أوْ فَعِلَ المكسورِ، وجُهِلَ أيضاً عيْنُها هلْ هيَ واوٌ أوْ ياءٌ، فَاحْتِيجَ إلى ما يُعْلَمُ بهِ وزْنُها وهوَ النقلُ، فَنَقَلُوا الضمَّةَ التي في عينِ طَوُلَ إلى فَائِهِ بعدَ سَلْبِ حرَكَتِها، فصارَ طُلْتُ بوزنِ فُلْتُ، ونَقَلُوا الكسرةَ التي في عينِ خَوِفَ وهَيِبَ إلى فَائِهِما بعدَ سَلْبِ حَرَكَتِها، فصَارَا خِفْتُ وهِبْتُ بوزنِ فِلْتُ، فَعُرِفَ وزْنُها منْ حركةِ فَائِهَا؛ لأنَّها حركةُ النقلِ، وأمَّا عيْنُها، فيُعْرَفُ كوْنُها واواً في طُلْتُ من المضارعِ واسمِ الفاعلِ والمصدرِ؛ لأنَّهُ يُقالُ فيهِ: طَالَ يطُولُ طَوْلاً فهوَ طويلٌ، ويُعْرَفُ أيضاً كَونُها واواً في خِفْتُ وياءً في هِبْتُ من المصدرِ؛ لأنَّهُ يُقالُ فيهما: خَافَ خَوْفاً وهَابَ هَيْباً. وأمَّا حركةُ المُجانسةِ، فتكونُ في بابِ فَعَلَ المفتوحِ كَقَالَ وبَاعَ، أصْلُهما: قَوَلَ وَبَيَعَ، كَنَصَرَ وضَرَبَ، فقُلِبَت الواوُ والياءُ ألفاً لتَحَرُّكِهِما وانفتاحِ ما قبْلَهُما، فَصَارَا: قَالَ وبَاعَ، فلَمَّا اتَّصَلا بتاءِ الضميرِ أوْ نُونِهِ سُكِّنَ آخرُ الفعلِ، فالتقى ساكنانِ، وهُما الألفُ المنقلبةُ عنْ عينِ الكلمةِ وآخرُ الفعلِ، فحُذِفَت الألفُ للتخَلُّصِ من التقاءِ الساكنَيْنِ، فَصَارَا: قَلْتُ وبَعْتُ، فَجُهِلَ وزْنُهما هلْ هوَ منْ بابِ فَعُلَ المضمومِ أوْ فَعِلَ المكسورِ أوْ فَعَلَ المفتوحِ، وجُهِلَ عيْنُهُما أيضاً هلْ هيَ واوٌ أوْ ياءٌ قبلَ انقِلابِها أَلِفاً، فرُوعِيَ التنبيهُ على العينِ المحذوفةِ، فَأُعْطِيَ كلٌّ منهما حركةً مُجَانِسَةً لعَيْنِهِ، فَصَارَا: قُلْتُ وبِعْتُ، فَعُرِفَ أنَّ عيْنَهُما واوٌ أوْ ياءٌ منْ حركةِ فَائِهِمَا؛ لأنَّها حركةُ المُجَانَسَةِ، ويُعْرَفُ كَوْنُهما منْ بابِ فَعَلَ المفتوحِ من المصدرِ واسمِ الفاعلِ؛ لأنَّهُ يُقالُ فيهما: قَوْلٌ وبَيْعٌ، وقائلٌ وبائعٌ.
الإعرابُ:
(فَصْلٌ): خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ جوازاً تقديرُهُ: هذا، والجملةُ مُستأنفةٌ، (في): حرفُ جرٍّ، (بيانِ): مجرورٌ بفي، الجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بمحذوفٍ صفةٍ لـ(فَصْلٌ) تقديرُهُ: موضوعٌ في بيانٍ، وهوَ مضافٌ، (أحكامِ): مضافٌ إليهِ، وهوَ مضافٌ، (اتِّصَالِ): مضافٌ إليهِ، وهوَ مضافٌ، (الفعْلِ): مضافٌ إليهِ، (الماضِي): صفةٌ للفعلِ، (بِتَاءِ): جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ باتِّصالِ، وهوَ مضافٌ، (الضميرِ): مضافٌ إليهِ، (أوْ): حرفُ عطفٍ وتفصيلٍ، (نُونِهِ): نُونِ معطوفٌ على تاءِ , وهوَ مضافٌ، والهاءُ ضميرٌ مُتَّصِلٌ في محلِّ الجرِّ مضافٌ إليهِ، واللَّهُ سُبحانَهُ وتعالى أعْلَمُ.
قالَ الناظمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى ونفَعَنَا بعُلُومِهِ آمِينَ:
وانْقُلْ لفاءِ الثُّلاثِي شَكْلَ عينٍ إذا اعْـ = ـتَلَّتْ وكانَ بِتَا الإِضْمَارِ مُتَّصِلا
أو نُونِهِ وإذا فَتْحاً يَكُونُ فَمِنْـ = ـهُ اعْتَضْ مُجَانِسَ تِلْكَ العينِ مُنْتَقِلا
وبدأَ الناظمُ بحركةِ النقلِ، فقالَ: (وَانْقُلْ)، أيْ: وقَدِّر النقلَ أيُّها الصَّرْفيُّ (لفاءِ) الفعلِ (الثُّلاثِيْ) وأَوَّلِهِ، (شَكْلَ عيْنٍ)، أيْ: حركةَ عيْنِهِ ووَسَطِهِ، وهيَ الضمَّةُ إنْ كانَ منْ بابِ فَعُلَ المضمومِ، والكسرةُ إنْ كانَ منْ بابِ فَعِلَ المكسورِ، (إذا اعْتَلَّتْ) تلكَ العينُ، أيْ: أُعِلَّتْ وغُيِّرَتْ عنْ أصْلِها بالقلبِ والحذفِ، يُقالُ: اعْتَلَّتْ عينُ الكلمةِ مثلاً إذا صَارَتْ حرفَ علَّةٍ، وأُعِلَّت العينُ مثلاً إذا أُدْخِلَ عليها الإعلالُ والتغييرُ، (وكانَ)، أي: الفعلُ الثلاثيُّ، وقولُهُ: (بِتَا الإضمارِ) بالقصرِ متعلِّقٌ بقولِهِ: (مُتَّصِلا) واحترزَ بتاءِ الضميرِ عنْ تاءِ التأنيثِ، فليسَ لها ما لتاءِ الضميرِ، أيْ: وكانَ الثلاثيُّ مُتَّصِلاً بتاءِ الضميرِ، (أوْ) مُتَّصِلاً (بنونِهِ)، أيْ: بنونِ ضميرِ الإناثِ وحاصلُ معنى البيتِ: وقَدِّرْ أيُّها الصَّرْفِيُّ نقلَ حركةِ عينِ الفعلِ الثلاثيِّ إلى فَائِهِ إذا أُعِلَّتِ العينُ وغُيِّرَتْ عنْ أصْلِها بالقلبِ والحذفِ، وكانَ الفعلُ مُتَّصِلاً بتاءِ ضميرِ التكَلُّمِ أو الخطابِ، أوْ مُتَّصِلاً بنونِ ضميرِ الإناثِ، لِيُعْرَفَ وزنُهُ بالحركةِ المنقولةِ إلى فَائِهِ؛ لأنَّها إنْ كانَتْ ضَمَّةً تَدُلُّ على أنَّهُ منْ بابِ فَعُلَ المضمومِ كطُلْتُ وطُلْنَ، وإنْ كانتْ كَسْرَةً تدُلُّ على أنَّهُ منْ بابِ فَعِلَ المكسورِ، كخِفْتُ وخِفْنَ، وهِبْتُ وهِبْنَ.
ثمَّ شرعَ الناظمُ في حركةِ المجانسةِ، فقالَ: (وإذا فَتْحاً يكُونُ)، أيْ: وإذا كانَ شَكْلُ عينِ الثلاثيِّ المُعتلِّ فتحاً، (فلا): تَنْقُلْ شكلَ عَيْنِهِ إلى فَائِهِ؛ إذْ لا فائدةَ في نقلِ الفتحةِ؛ لأنَّ أَوَّلَ كلِّ ماضٍ مفتوحٌ، ولكنْ (مِنْهُ اعْتَضْ)، أيْ: ولكنْ عَوِّضْ منْ شكلِ العينِ الذي كانَ فتحاً شَكْلاً، (مُجَانِسَ تلكَ العيْنِ)، أيْ: ولكنْ عَوِّضْ عن الفتحِ شكلاً يُنَاسِبُ تلكَ العينَ المحذوفةَ حالةَ كَوْنِكَ (مُنْتَقِلا)، أيْ: نَاقِلاً ذلكَ المُجَانِسَ إلى فاءِ الكلمةِ ليَدُلَّ على العَيْنِ المَحْذُوفَةِ، وهوَ الضمَّةُ إنْ كَانَت العينُ واواً كَقُلْتُ وقُلْنَ، والكسرةُ إنْ كانَتْ ياءً كبِعْتُ وبِعْنَ.
الإعرابُ:
(وانْقُل): الواوُ استئنافيَّةٌ، انْقُلْ: فعلُ أمرٍ، وفاعلُهُ ضميرٌ مستترٌ فيهِ وجوباً تقديرُهُ: (أنتَ)، والجملةُ مُستأنفةٌ، (لِفَاءِ): جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بِانْقُلِ، وهوَ مضافٌ، (الثُّلاثي): مضافٌ إليهِ، (شَكْلَ): مفعولٌ بهِ لانْقُلْ، وهوَ مضافٌ، (عَيْنٍ): مضافٌ إليهِ، (إذا): ظرفٌ مُجَرَّدٌ عنْ معنى الشرطِ، (اعْتَلَّتْ): اعْتَلَّ فعلٌ ماضٍ، والتاءُ علامةُ تأنيثِ الفاعلِ، وفاعلُهُ ضميرٌ مستترٌ فيهِ جوازاً تقديرُهُ هيَ، يعودُ على عينٍ، والجملةُ الفعليَّةُ في محلِّ الجرِّ مضافٌ إليهِ لـ(إِذَا) تقديرُهُ: وَقْتَ اعْتِلالِها، والظرفُ متعلِّقٌ بانْقُلْ، (وكانَ): الواوُ عاطفةٌ، كانَ فعلٌ ماضٍ ناقصٌ، واسْمُها ضميرٌ مستترٌ فيها جوازاً تقديرُهُ: هوَ، يعودُ على الفعلِ الثلاثيِّ، (بِتَا): جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بمُتَّصِلاَ الآتي، وهوَ مضافٌ، (الإضمارِ): مضافٌ إليهِ، (مُتَّصِلاَ): خبرُ كانَ منصوبٌ، (أَوْ): حرفُ عطفٍ وتفصيلٍ، (نُونِهِ): نُونِ معطوفٌ على (تاءِ) وهوَ مضافٌ، والهاءُ ضميرٌ مُتَّصِلٌ في محلِّ الجرِّ مضافٌ إليهِ، وجملةُ كانَ من اسْمِها وخبَرِها في محلِّ الجرِّ معطوفةٌ على جملةِ اعْتَلَّتْ على كَوْنِها مضافاً إليهِ لـ(إذا)، تقديرُهُ: ووقتَ كونِ الثلاثيِّ مُتَّصِلاً بتاءِ الضميرِ أوْ نُونِهِ، (وإذا فَتْحاً يكونُ): الواوُ عاطفةٌ على محذوفٍ، إذا شَرْطِيَّةٌ، فتحاً خبرٌ مُقدَّمٌ لِـ (يَكُونُ)، يكونُ فعلٌ مضارعٌ ناقصٌ، واسْمُها ضميرٌ مستترٌ فيها جوازاً تقديرُهُ: هوَ، يعودُ على "شَكْلَ عينٍ" ، وجملةُ يكونُ في محلِّ الخفضِ بإذا على كَوْنِها فعلَ شرطٍ لها، (فَعَنْهُ): الفاءُ رابطةٌ لجوابِ إذا وجوباً لكَوْنِهِ جملةً طَلَبِيَّةً. (عنهُ)، وفي بعضِ النسخِ (منهُ): جارٌّ ومجرورٌ متعلِّقٌ بقولِهِ: (اعْتَضْ): وهوَ فعلُ أمرٍ، وفاعلُهُ ضميرٌ مستترٌ فيهِ وجوباً تقديرُهُ: (أنتَ)، والجملةُ من الفعلِ والفاعلِ جوابُ إذا، وجُملتُها معطوفةٌ على مُقدَّرٍ، تقديرُهُ: هذا إذا كانَ شكلُ العينِ ضَمًّا أوْ كسراً، (مُجَانِسَ): مفعولٌ بهِ لاعْتَضْ، وهوَ مضافٌ، (تلْكَ): تِي اسمُ إشارةٍ يُشَارُ بهِ للمفردةِ المُؤَنَّثَةِ البعيدةِ في محلِّ الجرِّ مضافٌ إليهِ، اللامُ لبُعْدِ المُشَارِ إليهِ، والكافُ حرفٌ دالٌّ على الخطابِ، (العَيْنِ): بدلٌ من اسمِ الإشارةِ بدلُ كلٍّ منْ كلٍّ أوْ عطفُ بيانٍ منهُ، (مُنْتَقِلاَ): بصيغةِ اسمِ الفاعلِ حالٌ منْ فاعلِ اعْتَضْ، والتقديرُ: حالةَ كَوْنِكَ ناقلاً مُجَانِسَ تلكَ العينِ إلى الفاءِ، وبصيغةِ اسمِ المفعولِ حالٌ منْ (مُجَانِسَ)، والتقديرُ: حالةَ كونِهِ مَنْقُولاً إلى الفاءِ، واللَّهُ سُبحانَهُ وتعالى أعْلَمُ.
20 محرم 1430هـ/16-01-2009م, 03:22 AM
حكم اتصال تاء الضمير أو نونه أو (نا) بالثلاثي الأجوف
العرض العادي
