صفحة دراسة أصول التفسير للطالبة سها

[سها حطب]

فهرسة مسائل آداب التلاوة

الإجابة على الأسئلة:
س1: بيّن أهميّة الإخلاص في تلاوة القرآن

الإخلاص في تلاوة القرآن واجب

ومن يقرأ القرآن رياء فهو آثم فعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه ..ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟

قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال : عالم وقرأت القرآن ليقال : هو قاريء ، فقد قيل . ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار )

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اقرءوا القرآن قبل أن يجيء قوم يقيمونه كما يقام القدح, يتعجلون أجره , ولا يتأجلونه)

س2: ما حكم الشهادة للآيات وجواب أسئلتها في الصلاة وخارجها؟

قال الشيخ بن عثمين رحمه الله:

(أما في النفل ، ولا سيما في صلاة الليل ، فإنه يسن أن يتعوذ عندآية الوعيد ، ويسأل عند آية الرحمة ، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنذلك أحضر للقلب ، وأبلغ في التدبر

وأما في صلاة الفرض ، فليس بسنة ، وإن كان جائزا .
لأنه لم ينقل الصحابة الذين نقلوا صفة صلاة الرسول صلى الله عليهوسلم ، أنه كان يفعل ذلك في الفرض.

وترك النبي صلىالله عليه وسلم له لا يدل على تحريمه ، لأنه قال عليه الصلاة والسلام: ( إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن .. ) ، والدعاء ليس من كلام الناس ، فلا يبطل الصلاة ، فيكون الأصل فيه الجواز ) اهـ.

- أما خارج الصلاة فقد روي أن عبد الله بن مسعود، سمع رجلا قرأ: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لميكن شيئا مذكورا}, فقال: إي وعزتك، فجعلته سميعا بصيرا،وحيا وميتا.

س3: ما يصنع من سلّم عليه وهو يقرأ؟

قال النووي: ((الظاهر وجوب الرد باللفظ فقد قال أصحابنا إذا سلم الداخل يوما لجمعة في حال الخطبة وقلنا الإنصات سنة وجب له رد السلام على أصح الوجهين فإذا قالوا هذا في حال الخطبة مع الاختلاف في وجوب الإنصات وتحريم الكلام ففي حال القراءة التي لا يحرم الكلام فيها بالإجماع أولى مع أن رد السلام واجب بالجملة والله أعلم)).