المجموعة الثانية:
س1.
أ. اذكر اثنين من أصحاب عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما- في مكة.
مجاهد بن جبر ، وعطاء بن أبي رباح .
............................................................
ب. من الذي قال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "ذاكم فتى الكهول، له لسان سؤول وقلب عقول"؟ "عبد الله بن عباس رضي الله عنه ".
...........................................................
س2. ما المقصود بالتشابه النسبي في القرآن؟
التشابه النسبي : هو ما يكون مشتبها عند بعض الناس دون بعض ، ويعلمه الراسخون في العلم ، وهذا النوع يسأل عنه ليتبين معناه ، ولا يوجد في القرآن شيء لا يتبين معناه ، قال تعالى : ( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ) ، وقال تعالى : ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ).
.............................................................
س3. كيف تجمع بين قول الله تعالى : ((هدىً للمتّقين)) وفيها أن الهداية خاصة بالمتقين، وقوله تعالى: ((شهر رمضان الّذي أنزل فيه القرآن هدىً للنّاس [((وفيها أن الهداية لجميع الناس، وماذا يكونُ موقفك إذا لم تستطع الجمع بين الآيتين ؟
الهداية نوعان ، هداية دلالة وإرشاد ، وهداية وانتفاع وتوفيق وإلهام ، فجعل الله سبحانه هداية البيان والإرشاد عامة لكل الناس ، وخصص هداية الانتفاع والتوفيق للمتقين .
والموقف الصحيح الذي يتأدب به من لم يستطع الجمع بين آيتين :
أن يعلم أن كل ما جاء في كتاب الله فهو حق ، لا تناقض فيه ولا اختلاف ، قال تعالى : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيمٍ حميد )، فيحاول الجمع بين الآيتين ويرد المتشابه إلى المحكم ، فإن لم يستطع توقف في الأمر ووكل الأمر إلى عالمه .
..............................................................
س4. بيّن الحكمة من تكرار القصص في القرآن الكريم.
• بيان أهمية القصة لأن التكرار يدل على العناية بمعاني القصة .
• تكرارها لتثبيت معانيها في قلوب المؤمنين .
• مراعاة حال المخاطبين والزمان ، لذا القصص المكية تكون آياتها قصيرة وفيها شدة ، وقصص السور المدنية تكون آياتها طويله وتتميز بالسهولة واللين في الخطاب .
• بيان بلاغة القرآن حيث تذكر أوجه للقصة تتناسب مع سياق السورة ثم تكرر في موضع آخر ببيان أوجه أخرى متناسبة مع السياق ومقاصد الآيات .
• بيان صدق القرآن وأنه منزل من عند الله تعالى ، فلا تجد في هذه القصص على تكرارها تناقض ولا اختلاف .
........................................................
س5. اذكر أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه في قوله تعالى: { زعمَ الذين كفروا أن لن يُبعثوا قلْ بلى وربِّي لتُبعَثُنَّ {
أداة القسم : حرف الواو
المقسم به : رب
المقسم عليه : لتبعثن
................................................................
س6. اختر من بين القوسين وجه البلاغة في الكلمات التي تحتها خط، مع بيان فائدته:
)ضمير الفصل ، إظهار في موقع الإضمار ، التفات، قسم)
أ. { فلمَّا توفيتني كنتَ أنتَ الرقيبَ عليهِم {
ضمير الفصل ، وفائدته :
التوكيد ، والحصر فلا رقيب عليهم سواك ، والفصل فتعين أن يكون ما بعده خبرا .
ب}. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {
وجه البلاغة : الالتفات ، فتحول الكلام من أسلوب المخاطب إلى الغيبة .
وفائدته :
• حمل القارئ على الانتباه ، لتغير إسلوب الخطاب .
• حمل القارئ على التفكير ، فيتفكر في سبب تحول الخطاب من الغيبة للمخاطب أو من المخاطب للغيبة .
• دفع السآمة والملل .