سؤال: هل يقصر الأسير والمحبوس ظلماً؟ وإلى متى يقصر؟ وهل يقصر المكرَه على السفر؟

[أبو ذؤالة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

سؤال من موضوع: صلاة المسافر
قال في الروض المربع:

ويقصر المكره كالأسير.

قال ابن قاسم في حاشيته:

أي: يقصر المكره على السفر كما يقصر الأسير تبعا لسفرهم، ومتى صار ببلدهم أتم تبعا لإقامتهم، وكالبكر الزاني المغرب، ومحرم المغربة...".

ثم إن صاحب الروض قال في نفس الفصل أيضا:

(وإن حبس ظلما) أو بمرض أو مطر ونحوه (ولم ينو إقامة) قصر أبدا [1]، لأن ابن عمر رضي الله عنه أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة وحال الثلج بينه وبين الدخول، رواه الأثرم.
والأسير يقصر ما أقام عند العدو[2]‏"
قال صاحب الحاشية:
‏[1] "إجماعا، ما دام حبسه بذلك."
‏[‏2] "أي: مدة إقامته عند العدو تبعا لسفرهم، وتقدم. والأسير: هو المأسور عند الكفار.

والذي أشكل علي تحديدا هو وجه التفريق بين المحبوس ظلما والأسير، إذ إن الأسير محبوس ظلما، فلماذا تكون نيته تبعا لآسره ولا يقصر الصلاة كالمحبوس ظلما؟
أرجو شيخي الفاضل أن توضح ضابط المسألة أحسن الله إليكم.