فهرسة موضوع: ما لا يصحّ من دعاوى النسخ، ومسألة النسخ بآية السيف

[ريم الحمدان]

فهرسة (ما لا يصحّ من دعاوى النسخ، ومسألة النسخ بآية السيف)

عناصر الموضوع :
1- المقصود بالنسخ ( ان تكون آية نسخت آية ) . [الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 107-108
2- أمثلة على النسخ ( السخاوي)
3- أسباب وقوع الخطأ في ادّعاء النسخ
4- أمثلة على الخطأ في ادعاء النسخ
5- أقوال العلماء في ما نسخ بآية السيف
6- ذم التوسع في ادعاء النسخ

الموضوع :

1- المقصود بالنسخ ( ان تكون آية نسخت آية ) : [الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 107-108]
أ-- لا يدخل في النسخ ،مانسخه القرآن من أحكام الكتب السابقة .
ب-العلة في عدم ادخال نسخ الشرائع السابقة
1/ أن القرآن كله نسخ لما قبله من الكتب .
2/ خروج ذلك عن معنى علم الناسخ والمنسوخ .

4- أمثلة على النسخ ( السخاوي) :
أ- الآيات التي تتحدث عن العفو مع الكافرين نسخت بقوله تعالى :( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ) [التوبة 29].
ب- الآيات التي تحدثت عن الشهادة نسخت بقوله تعالى : {فإن أمن بعضكم بعضا} [البقرة: 283].
ج- الآيات التي ورد فيها تشديد وتهديد نسخت بقوله عز وجل: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} [البقرة: 185] .

5- أسباب وقوع الخطأ في ادّعاء النسخ :
أ- اختلاف مفهوم النسخ بين المتقدمين والمتأخرين
ب- عدم التفريق بين المخصوص والمنسوخ .
مثال ذلك :
1/ قوله تعالى :( إن الإنسان لفي خسر ، الا الذين آمنوا )
ج-ادخال الايات التي نسخت أمور الجاهلية ، أو أهل الكتاب ، أو أول الإسلام ولم ينزل في القرآن فيها شيء .
الرد :
1- القرآن كله أتى مجدداً وناسخاً لما كان من أمور باطلة في الجاهلية .
2- وكذلك أتى القرآن بتشريع جديد ينسخ ما قبله من الشرائع .
3- أما الأحكام في أول الإسلام التي لم ينزل فيها القرآن ، مثل مشروعية القصاص وتقييد الطلاق بثلاث ، فقد تدخل في باب الناسخ والمنسوخ وان كان بعض العلماء لم يعده من الناسخ والمنسوخ مثل مكي [ الإتقان في علوم القرآن 1440,1443]،

6- أمثلة على الخطأ في ادعاء النسخ :
أ- قولهم أن الايات ( ومما رزقناهم ينفقون ) وما يشبهها نسخت بآية الزكاة .
- الرد :
1/ الاية شاملة تدل على الزكاة وغيرها من وجوه النفقات .
2/ليس في الآية ما يدل على أن المقصود غير الزكاة .
ب- قولهم أن الاية الكريمة :( أليس الله بأحكم الحاكمين ) نسختها آية السيف .
الرد :
أن الله تعالى هو أحكم الحاكمين أبداً سبحانه ولا يتناقض مع معنى الأمر بالتفويض .
ج- قولهم أن الآية :( وقولوا للناس حسناً ) [البقرة 85] نسختها آية السيف
الرد :
الآية فيها إخبار عن بني إسرائيل و لا نسخ فيها ( ابن الحصار ) .

7- أقوال العلماء في ما نسخ بآية السيف :
1- قال أبو حزم الأندلسي : أن كل الآيات التي فيها إعراض عن المشركين وهي تقريباً مائة وأربع عشرة آية (114) هن في ثمان وأربعين (48) نسختها آية السيف .
وبذلك قال هبة الله المقري و مكي القيسي ، والسخاوي والزركشي ،والسيوطي نقلاً عن ابن العربي .

8- ذم التوسع في ادعاء النسخ :
هناك أقوالاً عجيبة ذكرها بعض العلماء في كتبهم للناسخ والمنسوخ ، منها ما أورده الزركشي :(ومن ظريف ما حكي في كتاب هبة الله أنه قال في قوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً} الآية [الإنسان: 8] منسوخ من هذه الجملة {وَأَسِيراً}، والمراد: بذلك أسير المشركين فقرئ الكتاب عليه وابنته تسمع فلما انتهى إلى هذا الموضع، قالت: أخطأت يا أبت في هذا الكتاب! فقال لها: وكيف يا بنية! قالت: أجمع المسلمون على أن الأسير يطعم ولا يقتل جوعا ). [البرهان في علوم القرآن:29-44]