دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 12 جمادى الأولى 1438هـ/8-02-2017م, 10:08 PM
هبه شريف هبه شريف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 72
افتراضي

(ز)
1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
معنى الحدث الذى يحدث من الانسان سوء حدث اكبر ويكون من الحيض النفاس والجنابه و حدث اصغريكون من الخروج من احدى السبيلين
===================================
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
لا ينجس الماء الكثير ان زاد عن قلتين 0اذا بلغ قلتين لم بحمل الخبث0
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( صح اذ غلبت عليه لا تصح التطهر به
===========================================
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
حرام شرعا ولا يجوز استعمالها فى الدنيا لانها انية اهل الجنه 0فانها اهم فى الدنيا ولنا فى الاخره
========================================
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة
الدخول باليسرى والخروج باليمنى وذكر اسم الله قبل الدخول عدم الكلام الاللضروره عدم كشف العوره الا فى المحل
==================================
6: اذكر دليلا على فضل السواك.
مطهر للفم مرضات للرب

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 14 جمادى الأولى 1438هـ/10-02-2017م, 10:29 PM
ندى الشنتوفي ندى الشنتوفي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 72
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم

الإجابة عن المجموعة ~ و~ .

1: ما ثمرة تعلم الفقه؟

- إن الفقه علم من أجل العلوم وأشرفها ،وإلى ذلك أشار ابن الجوزي رحمه الله في قوله :<دليل فضيلة الشيء النظر إلى ثمرته >. ولعل في دراسة علم الفقه وتعلمه ثمار قيمة على الفرد والمجتمع ، فثمار هذا العلم النافع على الفرد تكمن في صلاحه ، حيث أن معرفة العبد المكلف الأحكام الربانية وأسرار الشريعة وسماحتها وفوائد أحكامها تعينه السير على موجبها فتصلح نفسه وتستقيم في طريق السير إلى الله ، كما أن في تعلم الفقه تصحيح للعبادات وصحتها ،فمعرفة أركان الإسلام مثلا يتبعها العمل بها ولا يمكن للعبد ذلك إلا بالفهم والتفقه وهذا يقاس على جميع العبادات ؛ ثم أن في تعلم الفقه استقامة لسلوك العبد فيجعل كل خطوة يخطوها وكل معاملة أوقول أو فعل تحت رقابة حكم الله تعالى . كل هذه الثمار القيمة تدلنا على عظم حاجة طالب العلم إلى التفقه وضبط علم الفقه .

2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.

- تحصل الطهارة بالماء الطهور وهو الطاهر في ذاته المطهر لغيره ، والذي لم تتغير أي صفة من صفاته -ريحه أو طعمه أو لونه - بل يبقى على الصفة التي أوجده الله عليها . والماء الطهور يطلق على النازل من السماء كالمطر والثلج والبرد ؛قوله تعالى :{و ينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به } -الأنفال 11-، ويطلق على الماء الجاري في الأرض كماء الأنهار والبحار والآبار والعيون ؛لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( هو الطهور ماؤه الحل ميتته ).
~ إذا خالطته نجاسة فتغير لونه أو طعمه أوريحه وقع الإجماع على عدم جواز استعماله لأنه لا يحقق الغرض المطلوب بإزالة الخبث أو رفع الحدث ،أما إن لم تغير أحد أوصافه :فإن كان الماء كثيرا لم ينجس حصلت الطهارة به، والماء الكثير حدد بقلتين فأكثر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ) ؛ أما إن كان الماء قليلا نجّس ولم تحصل الطهارة به .
~ إن خالطه طاهر كأوراق الشجر أو الصابون أو الأشنان ولم يغلب عليه المخالط تجوز الطهارة به لقول الله تعالى :{ وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } . فلفظ الماء جاء نكرة فيعم كل الماء .

3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
- الآسار جمع سؤر وهو ما تبقى في إناء الشارب بعد شربه منه .
-~ وطهارة الآسار على أنواع :
- فإن كان سؤر الآدمي فهو طاهر لطهارته ؛ مسلما كان أو كافرا ، جنبا أو حائض . ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشرب من إناء زوجه عائشة رضي الله عنها وهي حائض بل يتبع موضع فيها .
- بهيمة الأنعام : إن كانت مما يؤكل لحمها فسؤرها طاهر ، وإن كانت مما لا يؤكل لحمها كالسباع والحمر .. فالصحيح أن سؤرها طاهر إذا كان الماء كثيرا ولم يؤثر ، دليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ) أما إن كان الماء قليلا وتغير فهو ينجس .
- الكلاب سؤرها نجس لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب ).
- الخنزير سؤره نجس لقول الله تعالى : { فإنه رجس } ، ولكونه رجس فكل ما يتعلق به رجس أيضا .

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( خطأ ،لأن النهي جاء عام يعم أواني الذهب الخالص والأواني المطلية بالذهب أو الذي فيه شيء من الذهب . )

5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
- هذا الأمر على نوعين :
~ في الصحراء : لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها بدون حائل وذلك لحديث ابي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا ) .
~في البنيان / أو وُجد حائل بين القبلة و مكان قضاء الحاجة لا بأس بذلك لحديث ابن عمر رضي الله عنهما :(أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة ).، والأحوط الترك في البنيان .

6: السواك هو: عود يستعمل للأسنان واللثة لإزالة ما علق فيهما من طعام وغيره والرائحة الكريهة ،قال عليه الصلاة والسلام :(السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ). وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم به بقوله:( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة). كما أنه صلى الله عليه وسلم كان يستاك في حال دخوله وخروجه من البيت .

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 16 جمادى الأولى 1438هـ/12-02-2017م, 11:22 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسم ميرغني يوسف مشاهدة المشاركة
أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
لغة : الفهم ؛ قوله تعالى عن قوم شعيب ( ما نفقه كثيرا مما تقول) أي : لا نفهم ؛ وقوله تعالى : ( ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) أي : لا تفهمونه
اصطلاحا : العلم بالأحكام الشرعية العملية أو الأحكام نفسها ،المكتسبة من أدلتها التفصيلية .

2: القلتانتعادل:
القلة تعادل : 160.5 لتر
القلتان = 160.5 x 2 = 321 لترا من الماء

3: ما حكم التطهر بماءخالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الماء إذا خالطه طاهر مثل الصابون وأوراق الشجر وغيرها ولم يغلب عليه فالصحيح أنه طاهر مطهر لغيره .
الدليل ( ...فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيدا طيبا.. ) النساء؛ فلفظ الماء في الآية جاء نكرة في سياق النفي تفيد العموم فيعم كل الماء .
قوله صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي غسلن ابنته ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ؛ بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا ،أو شيئا من كافور) الكافور و السدر من المواد الطاهرة فجاز أن يغسل بها الميت فدل ذلك على طهارة الماء المخلوط بطاهر .

4: ما حكم استخدام آنيةالكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل أنها مباحة ؛ ولها حالتان :
إذا علمتنجاستها : فلا يجوزاستعمالهالحديث أبي ثعلبة الخشني قال :( قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل من آنيتهم ؟ ) قال : ( لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها ، ثم كلوا فيها )
إذا لم تعلم نجاستها : يجوز استعمالها ؛ لأنالنبي صلىالله عليه وسلم وأصحابه أخذوا ماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة؛ ولان الله أباح طعامهم وغالباهم يقدمونه في آنيتهم ؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب دعوة غلام يهودي دعاهإلى طعام فأكل منه .

5: اذكر ما يستحب أثناءقضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
· أن يقول عند الدخول ( بسم الله) لحديث علي رضي الله عنه قال: قالرسول الله صلى الله عليه وسلم : (ستر ما بين الجن وعورات بنيآدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله). (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) والدليل وحديث أنس رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: (اللهم إني أعوذ بك منالخبث والخبائث). وعند الخروج ( غفرانك) وحديث عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاءقال:( غفرانك).
أن يدخل برجله اليسرى ويخرج باليمنى .
· أن لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض والدليل حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو منالأرض).
· إن كان في الفضاء أن يبتعد حتى يتغيب عن الناظرين والدليل حديث جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي البراز حتى يتغيبفلا يرى).

6: ما هي سننالفطرة؟مع ذكر الدليل، ولم سميتكذلك؟
سنن الفطرة خمس : الختان والاستحداد ونتف الإبط و تقليم الأظافر وقص الشارب والدليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: (خمس من الفطرة: الاستحدادوالختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).
وقيل أنها عشرة : أضيف إليها : السواك ؛ والاستنشاق ، والمضمضة ، و الاستنجاء ، وغسل البراجم – العقد في ظهور الأصابع - والدليل لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء،وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء)يعنيالاستنجاء. قال مصعب بن شيبة -أحد رواة الحديث-: "ونسيتالعاشرة، إلا أن تكون المضمضة")
سميت سنن الفطرة : لأن فاعلها يكون على الفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم فيكون بأحسن هيئة وصورة من النظافة والنزاهة من الأقذار؛ متبعا للدين مبتعدا عن مشابهة الكفار.
الدرجة: أ
س4: آنية الكفار إذا علمت نجاستها فيجوز استعمالها بعد غسلها إذا لم يوجد غيرها.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 16 جمادى الأولى 1438هـ/12-02-2017م, 11:34 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه شريف مشاهدة المشاركة
(ز)
1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
معنى الحدث الذى يحدث من الانسان سوء حدث اكبر ويكون من الحيض النفاس والجنابه و حدث اصغريكون من الخروج من احدى السبيلين
===================================
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
لا ينجس الماء الكثير ان زاد عن قلتين 0اذا بلغ قلتين لم بحمل الخبث0
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( صح اذ غلبت عليه لا تصح التطهر به
===========================================
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
حرام شرعا ولا يجوز استعمالها فى الدنيا لانها انية اهل الجنه 0فانها اهم فى الدنيا ولنا فى الاخره
========================================
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة
الدخول باليسرى والخروج باليمنى وذكر اسم الله قبل الدخول عدم الكلام الاللضروره عدم كشف العوره الا فى المحل
==================================
6: اذكر دليلا على فضل السواك.
مطهر للفم مرضات للرب
الدرجة: ج
ــ إجاباتكِ على العموم مختصرة جدا.
ــ راجعي إجابات الأخت مريم العامري للاستفادة؛ خصوصا س1، س2.

ــ تم خصم نصف درجة للتخر للأداء.

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 16 جمادى الأولى 1438هـ/12-02-2017م, 11:49 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الشنتوفي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم

الإجابة عن المجموعة ~ و~ .

1: ما ثمرة تعلم الفقه؟

- إن الفقه علم من أجل العلوم وأشرفها ،وإلى ذلك أشار ابن الجوزي رحمه الله في قوله :<دليل فضيلة الشيء النظر إلى ثمرته >. ولعل في دراسة علم الفقه وتعلمه ثمار قيمة على الفرد والمجتمع ، فثمار هذا العلم النافع على الفرد تكمن في صلاحه ، حيث أن معرفة العبد المكلف الأحكام الربانية وأسرار الشريعة وسماحتها وفوائد أحكامها تعينه السير على موجبها فتصلح نفسه وتستقيم في طريق السير إلى الله ، كما أن في تعلم الفقه تصحيح للعبادات وصحتها ،فمعرفة أركان الإسلام مثلا يتبعها العمل بها ولا يمكن للعبد ذلك إلا بالفهم والتفقه وهذا يقاس على جميع العبادات ؛ ثم أن في تعلم الفقه استقامة لسلوك العبد فيجعل كل خطوة يخطوها وكل معاملة أوقول أو فعل تحت رقابة حكم الله تعالى . كل هذه الثمار القيمة تدلنا على عظم حاجة طالب العلم إلى التفقه وضبط علم الفقه .

2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.

- تحصل الطهارة بالماء الطهور وهو الطاهر في ذاته المطهر لغيره ، والذي لم تتغير أي صفة من صفاته -ريحه أو طعمه أو لونه - بل يبقى على الصفة التي أوجده الله عليها . والماء الطهور يطلق على النازل من السماء كالمطر والثلج والبرد ؛قوله تعالى :{و ينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به } -الأنفال 11-، ويطلق على الماء الجاري في الأرض كماء الأنهار والبحار والآبار والعيون ؛لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( هو الطهور ماؤه الحل ميتته ).
~ إذا خالطته نجاسة فتغير لونه أو طعمه أوريحه وقع الإجماع على عدم جواز استعماله لأنه لا يحقق الغرض المطلوب بإزالة الخبث أو رفع الحدث ،أما إن لم تغير أحد أوصافه :فإن كان الماء كثيرا لم ينجس حصلت الطهارة به، والماء الكثير حدد بقلتين فأكثر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ) ؛ أما إن كان الماء قليلا نجّس ولم تحصل الطهارة به .
~ إن خالطه طاهر كأوراق الشجر أو الصابون أو الأشنان ولم يغلب عليه المخالط تجوز الطهارة به لقول الله تعالى :{ وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } . فلفظ الماء جاء نكرة فيعم كل الماء .

3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
- الآسار جمع سؤر وهو ما تبقى في إناء الشارب بعد شربه منه .
-~ وطهارة الآسار على أنواع :
- فإن كان سؤر الآدمي فهو طاهر لطهارته ؛ مسلما كان أو كافرا ، جنبا أو حائض . ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشرب من إناء زوجه عائشة رضي الله عنها وهي حائض بل يتبع موضع فيها .
- بهيمة الأنعام : إن كانت مما يؤكل لحمها فسؤرها طاهر ، وإن كانت مما لا يؤكل لحمها كالسباع والحمر .. فالصحيح أن سؤرها طاهر إذا كان الماء كثيرا ولم يؤثر ، دليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ) أما إن كان الماء قليلا وتغير فهو ينجس .
- الكلاب سؤرها نجس لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب ).
- الخنزير سؤره نجس لقول الله تعالى : { فإنه رجس } ، ولكونه رجس فكل ما يتعلق به رجس أيضا .

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( خطأ ،لأن النهي جاء عام يعم أواني الذهب الخالص والأواني المطلية بالذهب أو الذي فيه شيء من الذهب . )

5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
- هذا الأمر على نوعين :
~ في الصحراء : لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها بدون حائل وذلك لحديث ابي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا ) .
~في البنيان / أو وُجد حائل بين القبلة و مكان قضاء الحاجة لا بأس بذلك لحديث ابن عمر رضي الله عنهما :(أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة ).، والأحوط الترك في البنيان .

6: السواك هو: عود يستعمل للأسنان واللثة لإزالة ما علق فيهما من طعام وغيره والرائحة الكريهة ،قال عليه الصلاة والسلام :(السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ). وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم به بقوله:( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة). كما أنه صلى الله عليه وسلم كان يستاك في حال دخوله وخروجه من البيت .
الدرجة: أ+

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 8 جمادى الآخرة 1438هـ/6-03-2017م, 02:33 AM
نوارة محمد نوارة محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 145
افتراضي

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقة لغة هو الفهم
قال تعالى عن قوم شعيب (ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول )
اصطلاحا هو معرفة الأحكام الشرعية بادلتها التفصيلية
2: القلتان تعادل:32 لتر
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
يجوز التطهر بماء خالطه طاهر كاوراق الشجر وغيرها
قال تعالى (فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيد طيبا )
وماء هنا نكرة تفيد العموم

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة
يجوز استخدام آنية الكفار اذا لم يثبت أنها استخدمت في نجاسة
والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم (أن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فأغسلوها وكلوا فيها )

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.

1.يستحب البسملة والاستعاذة قبل الدخول
2.تقديم الرجل اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج
والدليل فعل النبي صلى الله عليه وسلم
3 قول غفرانك بعد الخروج

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

خصال الفطرة خمس
الختان
الاستحداد
نتف الإبط
تقليم الأظافر
قص الشارب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب )
سميت بذلك لأنها سنة

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 8 جمادى الآخرة 1438هـ/6-03-2017م, 02:35 AM
نوارة محمد نوارة محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 145
افتراضي

افتراضي
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقة لغة هو الفهم
قال تعالى عن قوم شعيب (ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول )
اصطلاحا هو معرفة الأحكام الشرعية بادلتها التفصيلية
2: القلتان تعادل321 لتر
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
يجوز التطهر بماء خالطه طاهر كاوراق الشجر وغيرها
قال تعالى (فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيد طيبا )
وماء هنا نكرة تفيد العموم

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة
يجوز استخدام آنية الكفار اذا لم يثبت أنها استخدمت في نجاسة
والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم (أن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فأغسلوها وكلوا فيها )

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.

1.يستحب البسملة والاستعاذة قبل الدخول
2.تقديم الرجل اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج
والدليل فعل النبي صلى الله عليه وسلم
3 قول غفرانك بعد الخروج

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

خصال الفطرة خمس
الختان
الاستحداد
نتف الإبط
تقليم الأظافر
قص الشارب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب )
سميت بذلك لأنها سنة

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 9 جمادى الآخرة 1438هـ/7-03-2017م, 11:36 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوارة محمد مشاهدة المشاركة
افتراضي
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقة لغة هو الفهم
قال تعالى عن قوم شعيب (ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول )
اصطلاحا هو معرفة الأحكام الشرعية بادلتها التفصيلية
2: القلتان تعادل321 لتر
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
يجوز التطهر بماء خالطه طاهر كاوراق الشجر وغيرها
قال تعالى (فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيد طيبا )
وماء هنا نكرة تفيد العموم

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة
يجوز استخدام آنية الكفار اذا لم يثبت أنها استخدمت في نجاسة
والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم (أن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فأغسلوها وكلوا فيها )[اضبطي حفظ الأدلة.]

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.

1.يستحب البسملة والاستعاذة قبل الدخول
2.تقديم الرجل اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج
والدليل فعل النبي صلى الله عليه وسلم
3 قول غفرانك بعد الخروج

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

خصال الفطرة خمس
الختان
الاستحداد
نتف الإبط
تقليم الأظافر
قص الشارب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب )
سميت بذلك لأنها سنة
الدرجة: ج
ــ إجاباتكِ بعضها ناقص، وبعضها مختصر، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.
ــ راجعي الرابط التالي للاستفادة: http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...6&postcount=28

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 12 جمادى الآخرة 1438هـ/10-03-2017م, 03:05 AM
تسنيم علام تسنيم علام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2016
المشاركات: 121
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية:القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس.

------------------------------------
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.

الفقه لغة: الفهم ،كما قال تعالي:( ولكن لا تفقهون تسبيحهم).
اصطلاحا: يقصد به العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية، وقد يطلق الفقه علي الأعمال نفسها.

--------------------------------------------------
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء
الوضوء غير صحيح والإناء نجس؛ وذلك لأن سؤر الكلب نجس، فيجب عليه أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب حتي يصبح طاهرا.
الدليل علي ذلك: قول النبي صلي الله عليه وسلم: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب"
--------------------------------------------------------------
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( صح )
----------------------------------
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
- أن يكون ما يمسح به طاهرا منقيا مباحا، كالأحجار والمناديل والورق والخشب..
-أن لا يقل عن ثلاث مسحات
والدليل: حديث سلمان رضي الله عنه:" نهانا- أي النبي صلي الله عليه وسلم-أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم"
-------------------------------
6: متى يتأكد السواك؟
عند الانتباه من النوم، وعند الوضوء، وعند الصلاة، وعند قراءة القرآن، وعند دخول المسجد والمنزل، وعند طول السكوت، وصفرة الأسنان.
ومن الأحاديث الواردة في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم:" لولا أن أشق علي أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"،
وأخبرت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يبدأ بالسواك إذا دخل بيته.

---------------------------

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 13 جمادى الآخرة 1438هـ/11-03-2017م, 03:10 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تسنيم علام مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية:القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس.

------------------------------------
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.[المطلوب تعريف الطهارة، وليس الفقه.]

الفقه لغة: الفهم ،كما قال تعالي:( ولكن لا تفقهون تسبيحهم).
اصطلاحا: يقصد به العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية، وقد يطلق الفقه علي الأعمال نفسها.

--------------------------------------------------
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء
الوضوء غير صحيح والإناء نجس؛ وذلك لأن سؤر الكلب نجس، فيجب عليه أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب حتي يصبح طاهرا.
الدليل علي ذلك: قول النبي صلي الله عليه وسلم: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب"
--------------------------------------------------------------
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( صح )
[(خطأ )
والصواب : يجوز وصل الإناء المكسور بالفضة إذا كان يسيرًا
أما الذهب فلا يجوز وصل الإناء المكسور به .]

----------------------------------
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
- أن يكون ما يمسح به طاهرا منقيا مباحا، كالأحجار والمناديل والورق والخشب..
-أن لا يقل عن ثلاث مسحات
والدليل: حديث سلمان رضي الله عنه:" نهانا- أي النبي صلي الله عليه وسلم-أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم"
-------------------------------
6: متى يتأكد السواك؟
عند الانتباه من النوم، وعند الوضوء، وعند الصلاة، وعند قراءة القرآن، وعند دخول المسجد والمنزل، وعند طول السكوت، وصفرة الأسنان.
ومن الأحاديث الواردة في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم:" لولا أن أشق علي أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"،
وأخبرت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يبدأ بالسواك إذا دخل بيته.

---------------------------
الدرجة: ج
وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الرابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:15 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir