المجلس الرابع: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الصلاة

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها.

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
- فضل صلاة العصر.

المجموعة الثانية

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
س4: ما هي سنن الصلاة؟

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
- تقديم صلاة المغرب.
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
- من صلّى قبل دخول الوقت.

المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.
- الإسراع في الإقامة.
- تعجيل صلاة العصر.

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.
- دخول وقت الصلاة.
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
- التلفظ بالنية.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.

المجموعة السادسة

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
- التخصر في الصلاة.
- السدل في الصلاة.
- تشبيك الأصابع.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.
- يُسمح بمراجعة المحاضرة أو تفريغها ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، وليس لأجل أن ينسخ الجواب ويلصقه، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية، والاستعداد للاختبار.


تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

[رحاب محمد صﻻح الدين القرقني]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

ج1:الصلاة لغة هي الدعاء.
وشرعا؛ هي عبادة لله تعالى بأقوال وأفعال خاصة بها، وتبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم.

ج2:يسن عند سماع الأذان أن نقول مثل ما يقول المؤذن، فعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن"، أما عقب قول المؤذن"حي على الصﻻة"، وكذلك"حي على الفﻻح"؛ فإنه يشرع قول"ﻻ حول ولا قوة إلا بالله".
وإذا قال المؤذن في صﻻة الصبح:"الصﻻة خير من النوم"، فيسن للمستمع أن يقول مثله.
أما بعد سماع الأذن؛ فإنه يسن الصﻻة على النبي صلى الله عليه وسلم، وقول:"اللهم رب هذه الدعوة التامة والصﻻة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته".

ج3:شروط الصلاة:
1-الإسلام؛ فهي ﻻ تصح من كافر.
2-العقل؛ فهي ﻻ تصح من مجنون لعدم تكليفه.
3-البلوغ:لحديث:"مروا أوﻻدكم بالصﻻة لسبع..."
4-الطهارة من الحدثين مع القدرة:قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر:"ﻻ يقبل الله صﻻة بغير طهور".
5-دخول الوقت للصﻻة المؤقتة:قال تعالى:{ إن الصﻻة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }.
6-ستر العورة:قال تعالى:{ يا بني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد }، وقوله صلى الله عليه وسلم:"ﻻ يقبل الله صﻻة حائض إﻻ بخمار".
7-اجتناب النجاسة في البدن والثوب والمكان مع القدرة:قال تعالى:{ وثيابك فطهر }، وقوله صلى الله عليه وسلم:"تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه".
8-استقبال القبلة مع القدرة:قال تعالى:{ فول وجهك شطر المسجد الحرام }.
9-النية:لحديث عمر:"إنما الأعمال بالنيات".

ج4:
-دليل أن أداء الصلوات في أوقاتها هو من أحب الأعمال إلى الله و أفضلها:
سئل النبي صلى الله عليه وسلم:أي العمل أحب إلى الله؟ قال:"الصلاة على وقتها".

-دليل توعد الله تعالى الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها:
قال تعالى:{ فويل للمصلين*الذين هم عن صﻻتهم ساهون }.

-دليل فضل صلاة العصر:
قال صلى الله عليه وسلم:"من فاتته صﻻة العصر فكأنما وتر أهله وماله".
وقال أيضا:"من ترك العصر فقد حبط عمله".

[فاطمة مهدلي]

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
لغة الدعاء
شرعًا : أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
القول مثل ما يقول المؤذن إلا عند قول الإمام حي على الصلاة حي على الفلاح يقول السامع لا حول ولاقوة لا بالله
بعده يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه الله مقاما محمودًا الذي وعدته)
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
الإسلام - البلوغ - العقل - دخول الوقت - الطهارة من الحدثين - استقبال القبلة - النية - اجتناب النجاسة -ستر العورة
قال صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ )
قال الله تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام)
قال الله تعالى ( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد )
قال تعالى ( وثيابك فطهر )
قال الله تعالى ( إن الصللاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا )
قال صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات )

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال ( الصلاة على وقتها )
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها. قال تعالى (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيًا )
- فضل صلاة العصر. قال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية
س1:ما منزلة الصلاة في الدين؟وما حكم تاركها؟وضح ذلك بالدليل؟
منزلة الصلاة هي من آكد أركان الاسلام بعد الشهادتين.بل هي عمود الإسلام.قال تعالى:{وأقيموا الصلاة}البقرة43.
حكم تاركها.اذا كانجاحد لوجوبها فهو كافر مرتد.لأنه مكذب لله ورسوله واجماع المسلمين.
أما من تركها تهاونا وكسلا,فالصحيح أنه كافر.اذا تركها بالكلية.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة,فمنتركها فقد كفر).
س2:ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
1.الإسلام:فلا يصحان من كافر.
2.العقل:فلا يصحان من المجنون والسكران وغير المميز.
3.الذكورية:فلا يصحان من المرأة والخنثى.
4.أن يكون الأذان في وقت الصلاة.فلا يصح قبل دخول الوقت الا الفجر و الجمعة.
5.أن يكون الأذان مرتبا متواليا.كما ورد في السنة وكذلك الإقامة.
6.أن يكون الأذان والإقامة باللغة العربية.
س3:اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلا مع ذكر الدليل.
الفجر:وقتها من طلوع الفجر الثاني الى طلوع الشمس.ويستحب تعجيلها اذا طلع الفجر.قال تعالى:{فويل للمصلين*الذين هم عن صلاتهم ساهون}الماعون4-5.
الظهر:يبدأ وقتها بزوال الشمس .أي ميلها عن كبد السماء الى جهة المغرب. ويمتد وقها الى أن يصير ظل كل شيء مثاه في الطول.ويستحب تعجيلها,الا اذا اشتد الحر.فيستحب تأخيرها الى الابراد لقوله صلى الله عليه وسلم:(اذا اشتد الحر فأبردوابالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم).
العصر:يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر.وينتهي بغروب الشمس.عند اخر الاصفرار .ويسن تعجيلها في أول وقتها.وهي الصلاة الوسطى التي نص الله عليها في قوله تعالى:{حافطوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}البقرة238.
المغرب:وقتها من غروب الشمس الى مغيب الشفق الأحمر.لقوله صلى الله عليه وسلم:(وقت صلاة المغرب مالم يغب الشفق}.ويسن تعجيلها في أول وقتها.
العشاء:يبدأ وقتها من مغيب الشفق الأحمر الى نصف الليل.لقوله صلى الله عليه وسلم:(وقت صلاة العشاء الى نصف الليل الأوسط).يستحب تأخيرها الى أخر الوقت المختار ما لم تكن مشقة.
س4:ما هي سنن الصلاة؟
نوعان:سنن أفعال وسنن أقوال.
سنن الأفعال:كرفع اليدين مع تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وحطها عقب ذلك ,لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك.
سنن الأقوال:كدعاء الاستفتاح,البسملة,التعوذ,وقول امين.والزيادة على قراءة الفاتحة,والزيادة على تسبيح الركوع والسجود,والدعاء بعد التشهد قبل السلام.

تم بحمد الله

[عبد الرحمن قرنه]

المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
المسلم البالغ العاقل فلا تصح من الكافر لبطلان عمله، ولا المجنون، ولا تجب على الصغير، لقوله صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ" وكذلك أيضاً غير الحائض والنفساء، ويؤمر بها الصبي إذا تم سبع سنين، ويضرب عليها لعشر، لقوله صلى الله عليه وسلم : "مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع".

س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أبو محذورة الأذان بنفسه، فقال: "تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله".
وأما الإقامة هي: "الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله"، وذلك لحديث أنس قال: (أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة" أي: يردد كلمات الأذان مرتين والإقامة مرة إلا (قد قامت الصلاة) تقال مرتين.
ويستحب أن نقول في أذان الصبح بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين، لما رواه أبو محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: (إن كان في أذان الصبح قلت: الصلاة خير من النوم).

س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
1 - ما يبطل الطهارة، لأنها شرط لصحة الصلاة.
2 - الضحك بصوت: وهو القهقهة،أما التبسم بلا قهقهة فإنه لا يبطلهالما نقله ابن المنذر .
3 - الكلام عمداً لغير مصلحة الصلاة: فعن زيد بن أرقم قال: كنا نتكلم في الصلاة، يكلم الرجل منا صاحبه حتى نزلت: {وقوموا لله قانتين}، فأمرنا بالسكوت، فإن تكلم جاهلاً أو ناسياًفلا تبطل.
4 - مرور المرأة البالغة، أو الحمار، أو الكلب الأسود بين يدي المصلي دون موضع سجوده: لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل، فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود".
5 - كشف العورة عمداً.
6 - استدبار القبلة.
7 - اتصال النجاسة بالمصلي، مع علمها، وتذكرها مالم يزيلها في الحال.
8 - ترك ركن أو شرط عمداً.
9 - العمل الكثير من غير جنسها ، كالأكل والشرب عمداً لغير ضرورة.
10 - الاستناد لغير عذر، لأن القيام شرط لصحتها.
11 - تعمد زيادة ركن، لأنه يخل بهيئتها فتبطل.
12 - تعمد تقديم ركنا على آخر؛ لأن ترتيبها ركن.
13 - تعمد السلام قبل إتمامها.
14 - تعمد إحالة المعنى في القراءة، أي: بالفاتحة، لأنها ركن.
15 - فسخ النية بالتردد ، لأن استدامتها شرط.


س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.
يصح أذان الصبي المميز.

- الإسراع في الإقامة.
من المستحبات أن يحدر بالإقامة أي:يسرع.

- تعجيل صلاة العصر.
يسن تعجيلها في أول الوقت، ومن دلائل الحث والمحافظة عليها قال تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} فهي الصلاة الوسطى
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله". وقال أيضاً: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

[أيمن بن فوزي الحبوبي]

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة:الدعاء،وهي شرعا:عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
أما عند سماع الأذان،فيستحب لسامع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن؛ لما صح من حديث أبي سعيد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن". إلا في الحيعلتين،فيستحب لسامع الأذان أن يقول:"لا حول ولا قوة إلا بالله" عقب قول المؤذن حيّ على الصلاة، أو قوله: حيّ على الفلاح؛ لما ثبت من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك.
وإذا قال المؤذن في صلاة الصبح: الصلاة خير من النوم، فيستحب لسامع الأذان أن يقول مثله، ولا يشرع ذلك عند الإقامة.
وأما بعد الأذان،فيشرع للمستمع أن يصلي على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم يقول:اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محمودا الذي وعدته.

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
للصلاة تسعة شروط:
-الأول:الإسلام؛ فلا تصح الصلاة من كافر؛لبطلان عمله.
-الثاني: العقل؛ فلا تصح من مجنون؛ لعدم تكليفه.
-الثالث: البلوغ؛ فلا تجب على الصبي حتى يبلغ، ولكن يؤمر بها لسبع، ويضرب عليها لعشر؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين ، واضربوهم عليها لعشر سنين".
-الرابع: الطهارة من الحدثين مع القدرة: لقوله صلى اللّه عليه وسلم : "لا يقبل الله صلاة بغير طهور".
-الخامس: دخول الوقت للصلاة المؤقتة،فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها، ولا بعد خروجه، إلا لعذر،لقول الله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا}، ولحديث جبريل حين أمّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالصلوات الخمس ثم قال: "ما بين هذين الوقتين وقت".
-السادس: ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة،لقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} . وقوله صلى اللّه عليه وسلم : "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار".
-السابع: اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه ومكان صلاته مع القدرة،لقوله تعالى: {وثيابك فطهر}. وقوله صلى اللّه عليه وسلم: (تنزّهوا عن البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه)، ولقوله صلى اللّه عليه وسلّم لأسماء بنت أبي بكر في دم الحيض يصيب الثوب: "تحته، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه" ، ولقوله صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه بعد أن بال الأعرابي في المسجد: "أريقوا على بوله سجلاً من ماء".
-الثامن: استقبال القبلة مع القدرة، لقوله تعالى: {فولّ وجهك شطر المسجد الحرام} ، ولقوله صلى اللّه عليه وسلم: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة".
-التاسع: النية،وحقيقتها العزم على الشيء،لحديث عمر: (إنما الأعمال بالنيات) .ومحلها القلب، فلا يشرع التلفظ بها؛ لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يتلفظ بها، ولم يرد ذلك عن أحد من أصحابه .

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
-سئل النبي صلى اللّه عليه وسلم: أيّ العمل أحب إلى الله؟ فقال: "الصلاة على وقتها".

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قوله تعالى:{فويلٌ للمصلّين * الذين هم عن صلاتهم ساهون}. وقوله عز وجل: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا}

- فضل صلاة العصر.
قوله تعالى:{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين} .وقول النبي صلى اللّه عليه وسلم: "من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله". وقوله :"من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله".

[إيمان نبيل]

السلام عليكم
اختار المجموعة الأولي:
س1:
يستحب لمن سمع الآذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فيقول لاحول ولا قوة إلا بالله،وفي صلاة الفجر عند قول المؤذن الصلاة خير من النوم يقول مثله ،وذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن )، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته ).

س2:
شروط الصلاة :
1-الإسلام وذلك لأن الصلاة لاتقبل من كافر حتي يسلم.
2-العقل وذلك لأن المجنون غير مكلف.
3-البلوغ ولكن الصبي يؤمر بالصلاة لسبع ويضرب عليها لعشر لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع وأضربوهم عليها لعشر ).
4-الطهارة من الحدثين مع القدرة لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ).
5-دخول الوقت للصلاة المؤقتة؛ وذلك لقول الله تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ).
6-ستر العورة مع القدرة بشىء لا يصف البشرة لقول الله تعالى ( يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد )، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ). وعورة الرجل البالغ من السرة إلي الركبة لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا صليت في ثوب واحد، فإن كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا فأتزر به ). والأولى أن يجعل على عاتقه شىء.
7-اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه ومكانه لقوله تعالي ( وثيابك فطهر )، وقوله صلى الله عليه وسلم ( تنزهوا عن البول، فإن عامة عذاب القبر منه )، وقوله صلى الله عليه وسلم عندما بال الأعرابي في المسجد ( اريقوا على بوله سجلا من ماء ).
8-استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام).
9-النية
لحديث بن عمر ( إنما الأعمال بالنيات )، ولاتسقط النية بحال من الأحوال.

س4:
دلل لما يأتي :
-عندما سؤل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلي الله قال :( الصلاة على وقتها ).
-قال الله تعالي ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) وقوله تعالى ( فويل للمصلين ) ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ).
-قال الله تعالي( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )، وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله )، وقوله صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ).

[إيمان نبيل]

س1
الصلاة لغة:
الدعاء
شرعا:عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتوحة بالتكبير، مختلفة بالتسجيل

اعتذر بعد كتابة الأسئلة وارسالها تبين لي أن النت مفصول فكتبت الإجابة مرة أخري بسرعة
أسأل الله أن ييسر لنا أمورنا

[عبدالرحمن محمد عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة (لغة): الدعاء.
(شرعاً): هى عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يسن لمن يسمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا فى الحيعلتين فيقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله)، ثم يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ثم يقول: ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاما محمودا الذى وعدته).

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروط الصلاة تسعة شروط وهى:
- الإسلام، فلاتصح من الكافر لبطلان عمله.
- العقل، فلا تصح من المجنون لعدم تكليفه.
- البلوغ، فلا تجب على الصبى حتى يبلغ، ولكن يؤمر بها لسبع ويضرب عليها لعشر؛ كما جاء فى الحديث: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر).
- الطهارة من الحدثين؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يقبل الله صلاة بغير طهور).
- دخول الوقت وذلك للصلاة المؤقتة؛ قال تعالى: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا".
- ستر العورة مع القدرة بشئ لا يصف البشرة؛ قال تعالى: "يابنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد"، ولقول النبى صلى الله عليه وسلم لجابر: ( إذا صليت فى ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقاً فأتزر به)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة لحائض بغير خمار).
- اجتناب النجاسة فى ثوبه وبدنه ومكان صلاته؛ لقوله تعال: " وثيابك فطهر"، ولقول النبى صلى الله عليه وسلم لأصحابه لما بال الأعرابى فى المسجد: ( أريقوا على بوله سجلا من ماء).
- استقبال القبلة مع القدرة؛ قال تعالى:" فول وجهك شطر المسجد الحرام"، ولقول النبى صلى الله عليه وسلم فى الحديث: (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم إستقبل القبلة).
- النية، ومحلها القلب، ولا يشرع التلفظ بها لأنه لم يرد عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ بها ولا أصحابه رضى الله عنهم.

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل النبى صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال : (الصلاة على وقتها).
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى: "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"، وقال أيضاً:" فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً".
- فضل صلاة العصر.
قال تعالى: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين".
وقال النبى صلى الله عليه وسلم: (من فاتته صلاة العصر فقد وتر أهله)، وقال أيضاً: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

والحمد لله رب العالمين

[إسماعيل أحمد أحمد]

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة :لغة :الدعاء
شرعا : هي عبادة خصت بأقوال و أفعال تفتتح بالتكبير و تختم بالتسليم .
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
المسنون عند سماع الآذان :أن يقول المستمع للآذان مثل ما يقول . وعقب قول المؤذن:( حي على الصلاة ،حي على الفلاح ) ؛ يقول :لا حول و لا قوة إلا بالله بدليل :حديث عمر بن الخطاب و حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما .
المسنون بعد سماع الآذان :أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول : "اللهم ربّ هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة و الفضيلة ، وابعثة مقاما محمودا الذي وعدته ".
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروط الصلاة :
1-الإسلام :فالكافر لا تجب عليه الصلاة حتى ينطق بالشهادة .
2-العقل :قال صلى الله عليه وسلم :((رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ ،وعن الصبي حتى يبلغ ،وعن المجنون حتى يعقل))
3-البلوغ:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((مروا أولادكم بالصلاة لسبع ،و اضربوهم عليها لعشر)) فدل على أنّ الصبي غير ملزم بالصلاة حتى يبلغ.
4-الطهارة من الحدثين:قال صلى الله عليه وسلم :((لا يقبل الله صلاة بغير طهور))
5-دخول الوقت:قال الله تعالى :{إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} فلا تصح الصلاة المفروضة إلا بعد دخول وقتها.
6-ستر العورة:قال الله تعالى :{يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}،وقد بين صلى الله عليه وسلم الموضع الذي لا يجوز كشفه وحدوده للرجل ولباس المرأة في الصلاة .
7-اجتناب النجاسة:قال الله تعالى :{وثيابك فطهّر} فيكون ذلك في البدن و الثياب و المكان مع القدرة على ذلك .
8-استقبال القبلة :قال الله تعالى :{فولّ وجهك شطر المسجد الحرام}،وقوله صلى الله عليه وسلم:(( إذا قمت إلى الصلاة فأصبغ الوضوء ثم استقبل القبلة))
9-النية :قال صلى الله عليه وسلم :((إنّما الأعمال بالنيات))
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
قال الله تعالى :{إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} ،وسئل صلى الله عليه وسلم :أي العمل أحب إلى الله ؟ قال:((الصلاة على وقتها)).
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال الله تعالى :{ فويل للمصلين الذين هم على صلاتهم ساهون}
- فضل صلاة العصر.
قال الله تعالى :{حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} ،وقال صلى الله عليه وسلم :((من فاتته صلاة العصر فكأنّما وتر أهله)) وقال صلى الله عليه وسلم أيضا :((من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله))

[أسماء قبال المطيري]

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر الصبي بالصلاة وعمره سبع سنوات ،ويضرب عليها لعشر ،لقوله صلى الله عليه وسلم: "مروا أولادكم بالصلاة لسبع ،واضربوهم عليها لعشر ،وفرقوا بينهم في المضاجع"
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟ فرض كفاية
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
1-أن يقرأ في الركعتين الأولى من القرآن فقط الفاتحة.
2-أن يرفع بصره إلى السماء
3-أن يفترش ذراعيه في السجود.
4-مسابقة الإمام في الصلاة.
5-تكرار الفاتحة لغير عذر.
6:الالتفات اليسير لغير ضرورة .
7:كثرة العبث في الصلاة .
8:التخصر في الصلاة .
9:السدل .
10:تشبيك الأصابع .
11:تغميض العينين .
12:الصلاة بحضرة الطعام ،أو وهو يدافع الأخبثين .
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة. الطمأنينة : السكون.
- التخصر في الصلاة. التخصر :أن يضع يده على خصره
- السدل في الصلاة : أن يطرح الثوب على كتفيه ولايرد طرفه على الكتف.
- تشبيك الأصابع:إدخالهما في بعض .

[أشرف بن عبد الرحمن الدبابي]

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة هى الدعاء قال تعالى ...وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم ...اى ادعوا لهم
وشرعا هى : عبادة ذات افعال واقوال مخصوصة مبتدئة بالتكبير منتهية بالتسليم
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
المسنون ان يقول السامع مثل ما يقول المؤذن الا عند قوله حى على الصلاة وقوله حى على الفلاح فانه يقول : لا حول ولا قوة الا بالله ،ة القائمة أت محمدا الوسيلة والفضيلة
فاذا انتهى المؤذن يصلى على النبى صلى الله عليه ويسلم ويدعوا بالمأثور وهو قوله : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وأبعثه المقام المحمود الذى وعدته.
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروط الصلاة تسعة شروط وهى
1-الاسلام فلا تصح من كافر لكون عمله باطل
2-العقل فلا تصح من مجنون لسقوط التكليف عنه
3-البلوغ فلا تجب على الصبى ولكن يؤمر بها للتعود عليها فلا تشق عليه عند بلوغه فيتعرض للعقوبة
4-دخول الوقت لقوله تعالى : ان الصلاة كانت علىالمؤمنين كتابا موقوتا
5-الطهارة من الحدثين ان قدر عليها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : لا صلاة بغير طهور
6-ستر العورة ان قدر عليها بما لا يصف البشرة لقول الله تعالى : يا بنى أدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ...
7-طهارة البدن والثوب وموضع الصلاة مع القدرة على ذلك لقوله تعالى : وثيابك فطهر ...
ولامر النبى للصحابة عندما بال الاعرابى بالمسجد قال : اريقوا على بوله سجلا من ماء
8-استقبال القبلة لمن قدر عليها لقوله تعالى : فول وجهك شطر المسجد الحرام ...
9-النية لحديث عمر رضى الله عنه عند البخارى ومسلم : انما الاعمال بالنيات .
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
لقوله تعالى : ...ان الصلاة كانت على المرمنين كتابا موقوتا ....وقت محدد .
وقوله تعالى : فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ...اى يؤخرونها عن وقتها المشروع
وجواب النبى صلى الله عليه وسلم على من سأله عن احب الاعمال الى الله ؟ فقال : الصلاة على وقتها قوله تعالى :

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
توعد الله من اخر الصلاة عن وقتها بالويل فقال تعالى : ..ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ...اى يؤخرونها عن وقتها .
- فضل صلاة العصر.
قال تعالى فى فضلها : ...حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ...قال اهل التفسير المقصود بالصلاة الوسطى هى صلاة العصر
وقال النبى متوعدا من تخلف عنها بقوله : من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله .

[خالد يونس]

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة*: الدعاء
وشرعا*: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم.
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
عند سماع الأذان يستحب له أن يقول مثل ما يقول المؤذن؛ لحديث أبي سعيد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن). إلا في الحيعلتين، يقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله.*وهذا أيضا في صلاة الصبح فيقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين.

أما بعد الأذان فيصلي على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم يقول: "اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته".

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
هي تسعة*:
1-الإسلام*: فعمل الكافر مردود عليه قال تعالى {والذين كذبوا بآيات الله ولقاءه حبطت أعمالهم هل يجزون إلا ما كانوا يعملون}
2*و3-العقل والبلوغ *:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم*: ُرُفعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ ، وعن الصبيِّ حتى يحتلمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ
4-الطهارة*:لقوله صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة بغير طهور).
5-دخول الوقت*:لقوله تعالى: {إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}
6-ستر العورة*: لقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجدٍ}*وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)
7-طهارة البدن والموضع والثوب*: لقوله تعالى: {وثيابك فطهّر}. وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأسماء في دم الحيض يصيب الثوب: -(تحتّه، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه)
8-استقبال القبلةو قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة).
-9 النية: لحديث عمر: (إنما الأعمال بالنيات). ومحلها القلب
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.قال سبحانه وتعالى {وأقيموا الصلاة إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} وقال عز وجل {قل لعبادي الّذين آمنوا يقيموا الصّلاة} وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه*: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ قالَ الصَّلاةُ على وقتِها قلتُ : ثمَّ أيٌّ ؟ قالَ ثمَّ برُّ الوالدينِ قلتُ : ثمَّ أيٌّ ؟ قالَ ثمَّ الجهادُ في سبيلِ اللهِ قالَ : حدَّثَني بهنَّ ، ولوِ استزدتُهُ لزادَني. رواه مسلم


- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال سبحانه {فويلٌ للمصلّين (4) الّذين هم عن صلاتهم ساهون} وقال تعالى: {فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصّلاة واتّبعوا الشّهوات فسوف يلقون غيًّا}
- فضل صلاة العصر.
قال تعالى {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} وقال النبي صلى الله عليه وسلم*: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)

[مصطفى مقدم]

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
تعريف الأذان : لغةً : الإعلام.
شرعاً : الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
تعريف الإقامة : لغة : مصدر للفعل أقام، وحقيقته إقامة القاعد.
شرعاً : الإعلام بالقيام للصلاة بذكر معين ورد به الشارع.

س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
يبدأ وقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى منتصف الليل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ) ويستحب تأخيرها إلى آخر وقتها المختار إلا إذا خيف المشقة على جماعة المسجد، وإلاّ فالأولى والمستحب التأخير إلى آخر الوقت.

س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
هي ثمانية واجبات ، تبطل الصلاة بتركها عمداً، وتسقط سهواً وجهلاً، ويجب السجود لها للسهو، وهي :
1 - جميع تكبيرات الانتقال عدا تكبيرة الإحرام، لحديث ابن مسعود (رضي الله عنه) : ( رأيت صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود ).
2 - قول ( سمع الله لمن حمده ) للإمام والمنفرد، لحديث : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ثم يقول : سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ).
3 - قول ( ربنا ولك الحمد ) للمأموم فقط، لحديث : ( وإذا قال : سمع الله لمن حمده، فقولوا : ربنا لك الحمد ).
4 - قول ( سبحان ربي العظيم ) مرة واحدة في الركوع.
5 - قول ( سبحان ربي الأعلى) مرة واحدة في السجود، لحديث : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم، وفي سجوده : سبحان ربي الأعلى) وتسن الزيادة فيهما إلى الثلاث.
6 - قول ( رب اغفر لي ) بين السجدتين، لحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين : ( ربّ اغفر لي، ربّ اغفر لي ).
7 - التشهد الأول على غير من قام إمامه سهواً، فإنه لا يجب عليه لوجوب المتابعة، وصيغته : ( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ...).
8 - الجلوس للتشهد الأول : لحديث : ( إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا : التحيات لله ) . رب اغفر لي

س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة، القيام في الفرض ركن على القادر، أم في النافلة فهو سنة، لكن صلاة القاعد القادر على القيام في النافلة على النصف من صلاة القائم لقوله صلى الله عليه وسلم : ( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ).
- دخول وقت الصلاة، شرط صحة ووجوب، فلا تصح الصلاة قبل دخول الوقت ولا بعده إلا من عذر، لقوله تعالى : { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً }، ولا تجب الصلاة على العبد إلا بدخول الوقت.
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة، مكروه لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الالتفات في الصلاة قال : ( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد )، وإن كان لحاجة فلابأس بشرط أن يكون يسيراً.
- التلفظ بالنية، بدعة غير مشروعة، لقول صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات )، والنية محلها القلب، والتلفظ بها بدعة، لم تثبت عن صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة. شرط من شروط صحة الصلاة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء صلاته : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة...).

والله الموفق.

[عبدالرحمن نور الدين]

إجابة المجموعة الثانية
س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
الصلاة آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، فهي عمود الإسلام، وقد فرضها الله على نبينا صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج فوق سبع سموات، وفي ذلك أكبر دلالة على أهميتها في حياة المسلم.
ومن ترك الصلاة كفر على قول، ومرق من دين الإسلام لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر".
وفي تكفير تارك الصلاة خلاف بين العلماء.

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
الشروط نوعان: شروط في المؤذن، وشروط في الآذان.
* شروط في المؤذن:
1- الإسلام.
2- العقل.
3- الذكورية.
4- التمييز.
* شروط في الآذان والأقامة.
1- دخول وقت الصلاة، إلا في الأذان الأول للفجر والجمعة، فيجوز قبل الوقت.
2- أن يكونا باللغة العربية وبالألفاظ التي وردت.
3- الترتيب والموالاة.

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
1. وقت صلاة الفجر: من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس، ويستحب تعجيلها إذا تحقق طلوع الفجر.
2. ووقت صلاة الظهر: يبدأ بزوال الشمس ويمتد وقتها إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول.
3. ووقت صلاة العصر: يبدأ من نهاية وقت الظهر وينتهي بغروب الشمس.
4. ووقت صلاة المغرب: يبدأ من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
5. ووقت صلاة العشاء: يبدأ وقتها من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل، وعلى قول إلى وقت الفجر.
والأصل فيها حديث ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس).

س4: ما هي سنن الصلاة؟
وهي نوعان: سنن أفعال، وسنن أقوال.
* فسنن الأفعال:
رفع اليدين: مع تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه.
ووضع اليمين على الشمال وجعلهما على صدره حال قيامه.
ونظره في موضع سجوده، وتفرقته بين قدميه قائما.
وقبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه، ومد ظهره فيه، وجعل رأسه حياله.

* وسنن الأقوال:
دعاء الاستفتاح.
والاستعاذة والبسملة.
وقول: آمين عقب الفاتحة.
والزيادة على قراءة الفاتحة.
والزيادة على تسبيح الركوع والسجود.
والدعاء بعد التشهد قبل السلام.

[ندى التاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة الدعاء
إصطلاحا : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختومة بالتسليم

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
عند سماع الأذان يستحب أن يقول كما يقول المؤذن إلا عن الحيعلتين فيفيتحب ان يقول لا حول ولا قوة إلا بالله
أما بعد الأذان فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم و يدعو بالدعاء المأثور عن النبي وهو : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته )

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1 - الإسلام
2 - العقل والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : (رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ)
3 – البلوغ والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة لسبع)
4 - الطهارة مع القدرة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة بغير طهور).
5 - دخول الوقت والدليل قوله تعالى (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )
6 - ستر العورة وعورة الرجل ما بين السرة والركبة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (إذا صليت في ثوب واحد، فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به ) وعورة المرأة كلها إلا وجهها وكفيها والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار).
7 - اجتناب النجاسة في جسمه وثوبه و مكان الصلاة والدليل قوله تعالى (وثيابك فطهر)
8 - استقبال القبلة والدليل قوله تعالى(فول وجهك شطر المسجد الحرام}
9 – النية والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات)

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أحب الأعمال إلى الله فقال (الصلاة على وقتها )
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قول تعالى :(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)
- فضل صلاة العصر.
قوله تعالى :( حافظوا على الصوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

[عيده البلوي]

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
الصلاة فرض، والدليل من الكتاب: قوله تعالى: {وأقيموا الصّلاة}، وغيرها الكثير من الآيات، ومن السنة: في الصحيحين قوله صلى اللّه عليه وسلم لمن سأله عن شرائع الإسلام: ((خمس صلوات في اليوم والليلة)).قال السائل: هل علي غيرهن؟. قال: ((لا، إلا أن تطوع)).
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
الصفات المستحبة في المؤذن:
1-أن يكون عدلًا أمينًا.
2-أن يكون بالغًا عاقلًا.
3-أن يكون عالمًا بالأوقات؛ ليتحراها فيؤذن في أولها.
4-أن يكون صيتًا؛ ليسمع الناس.
5-أن يكون متطهرًا من الحدث الأكبر والأصغر.
6-أن يؤذن قائماً مستقبل القبلة.
7-أن يجعل أصبعيه في أذنيه، وأن يدير وجهه على يمينه إذا قال: حيّ على الصلاة، وعلى يساره إذا قال: حيّ على الفلاح
8-أن يترسل في الأذان؛ أي: يتمهل، ويحدر الإقامة؛ أي: يسرع فيها.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
أركان الصلاة أربعة عشر ركنًا وهي:
1- القيام في الفرض على القادر منتصبًا؛ لقوله تعالى: {وقوموا للّه قانتين}، ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لعمران بن حصين: ((صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب)).
2- تكبيرة الإحرام في أولها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في الصلاة: ((إذا قمت إلى الصلاة فكبر)).
3- قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب))، ويستثنى من ذلك المسبوق إذا أدرك الركوع مع الإمام.
4- الركوع في كل ركعة؛ لقوله تعالى:{يا أيّها الّذين آمنوا اركعوا واسجدوا}،ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم للمسيء الصلاة: ((ثم اركع حتى تطمئن راكعاً)).
5، 6- الرفع من الركوع والاعتدال منه قائمًا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء في صلاته: ((واركع حتى تطمئن راكعًا ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا)).
7- السجود؛ لقوله تعالى: {واسجدوا}؛ ولقوله صلّى اللّه عليه وسلم في حديث المسيء: ((ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً)). و السجود فيكل ركعة مرتين على الأعضاء السبعة المذكورة في حديث ابن عباس. وفيه: ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين)).
8، 9- الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء في صلاته: ((ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا)).
10- الطمأنينة في جميع الأركان؛ لأمره صلى الله عليه وسلم بها المسيء في صلاته في جميع أركان الصلاة؛ ولأمره بإعادة الصلاة لتركه الطمأنينة فيها.
11- التشهد الأخير؛ لقول ابن مسعود رضي الله عنه: ((كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد: السلام على الله من عباده)). فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: ((لا تقولوا السلام على الله، ولكن قولوا: التحيات لله). فدل قوله رضي الله عنه: "قبل أن يفرض" على أنه فرض.
12- الجلوس للتشهد الأخير؛ لفعله صلى الله عليه وسلم ودوامه عليه، وقال: ((صلوا كما رأيتموني أصلي))
13- التسليم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وتحليها التسليم))
14- ترتيب الأركان على ما تقدم بيانه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم فعلها مرتبة، وقال: ((صلوا كما رأيتموني أصلي)).
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يستحب تقديم صلاة الظهر في أول وقتها، إلا إذا اشتد الحر، فيستحب تأخيرها إلى الإبراد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم))
- تقديم صلاة المغرب.
يسن تقديم المغرب في أول وقتها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال أمتي بخير، مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم))، إلا ليلة مزدلفة للمحرم بالحج فيسن تأخيرها حتى تصلى مع العشاء تجمع تأخير.
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
يستحب التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة بقول: الصلاة خير من النوم مرتين؛ لما روى أبو محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ((إن كان في أذان الصبح قلت: الصلاة خير من النوم))
- من صلّى قبل دخول الوقت.
لا تجزئ الصلاة قبل دخولها لقوله تعالى: {إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}.

[منى علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى :

1- ما معنى الصلاة لغة وشرعا ؟
الصلاة لغة : الدعاء .
شرعا : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم .

2- مالمسنون قوله عند سماع الأذان وبعده ؟
من المستحب لمن سمع الأذان أن يرد على المؤذن بمثل قوله ، قول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن " .
وفي الحيعلتين يشرع لسامع الأذان القول : ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) بعد قول المؤذن حي على الصلاة ، وكذلك عند قوله حي على الفلاح ، وفي قول المؤذن في صلاة الفجر : الصلاة خير من النوم
فهنا يرد السامع بمثل مايقول المؤذن ، ولا يسن ذلك عند الإقامة .
ثم بعد الأذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت سيدنا محمدا الوسيلة والوفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ) .

3- ما هي شروط الصلاة ؟ مع ذكر الدليل .
لصلاة تسعة شروط وهي :
1- الإسلام : لا تقبل ولا تصح من كافر مشرك ؛ لبطلان عمله .
2- العقل : لا تصح من مجنون ؛ لعدم تكلفه .
3- البلوغ : لا تجب الصلاة على الصبي حتى يبلغ ؛ لكن يؤمر ويشجع عليها بسبع ، ويضرب عليها لعشر . لما جاء في الحديث : ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر ) .
4- الطهارة من الحدث مع القدرة : لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ) .
5- دخول الوقت للصلاة المؤقتة : لقوله تعالى : (( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )) .
فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها ، ولا بعد خروجه، إلا لعذر .
ستر العورة مع القدرة بشيئ لا يصف البشرة ولا يشف : قوله تعالى : (( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد )) . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( المرأة عورة ) .
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يصلي في الثوب ليس على عاتقه منه شيئ ، والمرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ، أما في حال صلاتها أمام الأجانب ؛ غير محارمها فإنها تغطي كل شيئ .
لقول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : ( المرأة عورة ) .
7- اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته ؛ أي مكان صلاته مع القدرة : قوله تعالى : (( وثيابك فطهر )) .
8- استقبال القبلة مع القدرة : قوله تعالى : (( فول وجهك شطر المسجد الحرام )) . وفي الحديث : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة )) .
9 - النية : لا تسقط مهما كانت الأسباب في أي حال من الأحوال ، وذلك لحديث عمر رضي الله عنه : ( إنما الأعمال بالنيات ) . ومحلها القلب ، وحقيقتها العزم على الشيئ ،
ولا يشرع التلفظ بها ؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلفظ بها ، ولم يرد ذلك عن الصحابة رضوان الله عليهم فعل ذلك .

دلل على ما يلي :
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها :
ودليله حديث النبي النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن أي الأعمال أحب إلى الله ؟ فقال : (الصلاة على وقتها ) .
- توعد الله الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها :
قوله تعالى : (( فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون )) .
- فضل صلاة العصر :
هي الصلاة الوسطى التي نص الله عليها في قوله : (( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )) .
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمحافظة عليها بقوله : ( من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ) .
وقال : ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ) .

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[هيفاء آل سعيدان]

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
- الصلاة لغة : الدعاء
- شرعاً : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبير ، مختتمة بالتسليم .
( واقيموا الصلاة )
_____________________________________________________________________________________________________________

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن سمع الأذان أن يقول مثل مايقول المؤذن لحديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل مايقول المؤذن )
إلا في الحيعلتين ، يرد المتابع ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) عقب قول حي على الصلاة وحي على الفلاح ، وإذا قال المؤذن في صلاة الصبح : الصلاة خير من النوم ،فإنه يرد مثله ، ولا يسن له ذلك عند الإقامة ، ثم يصلي على النبي ويقول : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته .
_____________________________________________________________________________________________________________

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروط الصلاة تسعة : -
١- الإسلام ، فلا تصح من كافر .
٢- العقل ، فلا تصح من مجنون لعدم تكليفه .
٣- البلوغ فلا تجب على الصبي ولكن يؤمر بها لسبع ويضرب عليها لعشر ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع )
٤- الطهارة من الحدثين مع القدرة ، ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ) حديث ابن عمر .
٥- دخول الوقت للصلاة المؤقتة لقول الله تعالى : (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها ، ولا بعد خروجه إلا لعذر .
٦- ستر العورة بشيء لا يصف البشرة ( يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد )
وعورة الرجل البالغ مابين السرة والركبة ، والمرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ، إلا إذا صلت أمام الأجانب غير المحارم فإنها تغطي كل شيء لقول النبي عليه الصلاة
والسلام : ( المرأة عورة ) .
٧- اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته مع القدرة لقول الله : ( وثيابك فطهر ) .
٨- استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى : ( فولّ وجهك شطر المسجد الحرام ) .
٩- النية ولا تسقط بحال ، لحديث عمر ( إنما الأعمال بالنيات ) ومحلها القلب ، وحقيقتها العزم على الشيء ، ولا يشرع ابتلفظ بها .
_____________________________________________________________________________________________________________

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أيّ العمل أحب إلى الله ؟ قال : ( الصلاة على وقتها ) .

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قول الله تعالى : ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )

- فضل صلاة العصر
قول الله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم : ( من ترك العصر فقد حبط عمله ) .
_____________________________________________________________________________________________________________

[حنان كيكي]

المجموعة السادسة س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل. يؤمر بها عند سن التاسعة ويضرب على تركها عند العاشرة لقوله صلى الله عليه وسلم : "مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، وأضربوهم عليها لعشر ". س2: ما حكم الأذان والإقامة؟ الأذان والإقامة مشروعتان وهما فرض كفاية إذا قام بهما البعض سقط عن الباقيين ، وإذا لم يتم ذلك يأثم الجميع لأنها شعيرة من شعائر هذا الدين . س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة. تكره عدة أمور منها : -العبث في الصلاة ، لأن ذلك مما يدل على انشغال القلب ومنافاة الخشوع . _الالتفات اليسير في الصلاة . _إغماض العينين . _تفرش اليدين في السجود ، حيث شبه النبي ذلك بتفرش الكلب . _التخصر وهو أن يضع الإنسان يده على خصره . _فرقعة الأصابع أو تشبيكهما . _رفع البصر إلى السماء . _الاقتصار على قراءة الفاتحة في الركعتين الأولى والثانية أو تكرار الفاتحة . _ س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية: - الطمأنينة في الصلاة. هي السكون وتكون بقدر القول الواجب في كل ركن ولا تصح الصلاة دونها كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام المسيء في صلاته بأن يعيدها حتى يحقق هذا الركن . - التخصر في الصلاة. وضع اليد على الخاصرة . - السدل في الصلاة. أن يطرح ثوبه على كتفيه دون رد طرفيه إليى كتفيه . - تشبيك الأصابع. إدخال بعضها في بعض . ✼ ✾ ✽ ✼ ✾ ✽ ✼

[سرور صالحي]

المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟

تجب الصلوات الخمس على كل مسلم بالغ عاقل فلا تجب على كافر أو مجنون أو صغير و لكن يؤمر بها الصبي في سبع سنين و يضرب على تركها في عشر.

س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.

جاء في حديث أبي محذورة أن النبي عليه الصلاة و السلام علمه الأذان بنفسه فقال:" تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، حيّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله".
وأما صفة الإقامة فيقول : " الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله" و ذلك لحديث أنس رضي الله عنه أنه قال" أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة".
و يستحب أن يقول في أذان الصبح بعد حي على الفلاح "الصلاة خير من النوم" مرتين لحديث أبو محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له"إن كان في أذان الصبح قلت: الصلاة خير من النوم".

س3: ما هي مبطلات الصلاة؟

- يبطل الصلاة ما يبطل الطهارة.
- القهقهة.
- الكلام عمدا لغير مصلحة الصلاة.
- مرور المرأة البالغة أو الحمار أو الكلب الأسود بين يدي المصلي دون موضع سجوده.
- كشف العورة عمدا.
- استدبار القبلة.
- اتصال النجاسة بالمصلي.
- ترك ركن من أركانها أو شرط من شروطها متعمدا.
- العمل الكثير من غير جنسها لغير ضرورة.
- الإستناد لغير عذر.
- تعمد زيادة ركن فعلي كالزيادة في الركوع و السجود.
- تعمد تقديم بعض الأركان على بعض.
- تعمد السلام قبل إتمامها.
- تعمد إحالة المعنى ف القراءة.
- فسخ النية بالتردد بالفسخ وبالعزم عليه.


س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:

- أذان الصبي المميّز.
يصح
- الإسراع في الإقامة.
مستحب
- تعجيل صلاة العصر.
يسن تعجيلها في أول وقتها.

[لينا عوني الجعبري]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة:

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا؟
الأذان لغة:الإعلام ومنه قول الله (وأذان من الله ورسوله)
اصطلاحا:الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص

الإقامة لغة هي: مصدر أقام، وحقيقته إقامة القاعد.
وشرعاً: الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص ورد به الشارع

س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
الأولى تأخيرها إلى آخر الوقت المختار ما لم تكن مشقة
ويكره النوم قبلها، والحديث بعدها لغير مصلحة؛ لحديث أبي برزة رضي الله عنه (أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم كان يكره النوم قبل العشاء، والحديث بعدها).

فعن عائشة قالت: «كانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول» رواه البخاري.
وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لامرتهن أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه»، رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وصححه.

س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

1_جميع التكبيرات ماعدا تكبيرة الإحرام وتسمى بتكبيرات الانتقال لقول ابن مسعود: (رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود)
2_قول سمع الله لمن حمده عند الرفع من الركوع للإمام والمنفرد لحديث أبي هريرة: (كان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد).
3_قول ربنا ولك الحمد للمأموم فقط، أما الإمام والمنفرد فيسن لهما الجمع بينهما؛ لحديث أبي هريرة المتقدم، ولحديث أبي موسى وفيه: (وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد).
4_قول سبحان ربي العظيم في الركوع مرة في الركوع ويستحب الزيادة

5_قول سبحان ربي الأعلى مرة في السجود ويستحب الزيادة (كان يعني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم. وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى)

6 - قوله: "رب اغفر لي" بين السجدتين: أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقول بين السجدتين: (رب اغفر لي. رب اغفر لي).

7 - التشهد الأول على غير من قام إمامه سهواً

8_الجلوس له أي للتشهد الأول لحديث رفاعة بن رافع: (فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن، وافترش فخذك اليسرى، ثم تشهد).




س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.

القيام سنة في النافلة لكن صلاة القائم فيها أفضل من صلاة القاعد؛
،
لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم:(صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم).
- دخول وقت الصلاة.
شرط من شروط صحة الصلاة قال تعالى (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة :
مكروه لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم حين سئل عن الالتفات في الصلاة: (هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد)

أما إذا كان لحاجة فلا بأس به

- التلفظ بالنية:
بدعة لإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته التلفظ بالنية

- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
شرط من شروط صحة الصلاة قال تعالى (فول وجهك شطر المسجد الحرام )
تم بحمد الله

[عمار محمد أحمد]

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟

الصلاة لغة: بمعنى الدعاء.

وفي الشرع: التعبد لله جل وعلا بأفعال وأقوال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟

- أن يقول مثل ما يقول المؤذن، إلا في الحيعلتين (حي على الصلاة، وحي على الفلاح) فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول».

- ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم.

- ثم يقول: اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته.

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

- الإسلام؛ فلا تصح من كافر لبطلان عمله، ﴿والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئًا﴾ الآية.

- العقل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «رفع القلم عن ثلاثة ...»، منهم: «عن المجنونِ المَغلُوبِ على عَقلِه».

- البلوغ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «رفع القلم عن ثلاث ...»، منهم: «وعن الصبي حتى يحتلم»، فلا تجب على من دون البلوغ، لكن يؤمر بها لسبع؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: مروا أولادكم بالصلاة لسبع ...» الحديث.

- الطهارة من الحدثين مع القدرة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور».

- دخول وقت المكتوبة؛ لقوله تعالى: ﴿إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا﴾.

- ستر العورة مع القدرة بما لا يصف؛ لقوله تعالى: ﴿يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾.

- اجتناب النجاسة في البدن والثوب والبقعة؛ لقوله تعالى: وثيابك فطهر.

- استقبال القبلة مع القدرة؛ لقوله تعالى: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾.

- النية؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات».

س4: دلل لما يلي:

- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.

سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أيّ العمل أحب إلى الله؟

قال: «الصلاة على وقتها».
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.

قال تعالى: ﴿فويلٌ للمصلّين * الّذين هم عن صلاتهم ساهون﴾، وقال تعالى: ﴿فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصّلاة واتّبعوا الشّهوات فسوف يلقون غيًّا﴾، والغي: العذاب الشديد المضاعف.

- فضل صلاة العصر.

قوله تعالى: ﴿حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين﴾.
وقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله»، وقوله: «من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله».

[نوف الشميسي]

بِسْم الله

المجموعة الأولى


س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغةً: الدعاء.
شرعاً: عبادات ذات أقوال وأفعال مخصوصة ، مفتتحةً بالتكبير مختتمة بالتسليم.
--------------------------------

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن سمع الندآء ، أن يقول مثل مايقول المؤذن ، لقوله عليه الصلاة والسلام :"إذا سمعتم الندآء فقولوا مثل ما يقول المؤذن" إلا في الحيعلتين ، فيقول سامع النداء: لاحول ولا قوة إلا بالله.
وبعد انتهاء الآذان يصلي على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم يقول: "اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته".
--------------------------------

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1/الإسلام
2/العقل
3/ البلوغ، لحديث:" مروا أولادكم بالصلاة لسبع.."
4/ الطهارة من الحدثين مع القدرة، لحديث:"لا يقبل الله صلاة بغير طهور".
5/ستر العورة مع القدرة بما لا يصف البشرة، والدليل:"يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد".
6/ اجتناب النجاسة في بدنه، وثوبه، ومكان صلاته مع القدرة، لقوله تعالى:"وثيابك فَطَهِّر".
7/ استقبال القبلة مع القدرة، لقوله تعالى:"فول وجهك شطر المسجد الحرام".
8/ النية، لقوله صلى الله عليه وسلم :"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى".
-----------------------------------

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل النبي صلى الله عليه وسلم :أي العمل أحب إلى الله؟ فقال: (الصلاة على وقتها).

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
"فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"

- فضل صلاة العصر.
"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى"
--------------------------------------

[شذا سليمان]

المجموعة الأولى :

1) السؤال الأول :
الصلاة لغة هي الدعاء
وشرعاً هي عبادة لها أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم

2)السؤال الثاني :
يسنّ عند سماع الأذان أن يقول مثل مايقول المؤذن إلا في الحيعلتين يقول في الأولى : حي على الصلاة ، وفي الثانية : حي على الفلاح . وبعد الآذان يصلي على النبي ويقول : " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه اللهم مقاما محموداً الذي وعدته

3) السوال الثالث :
شروط الصلاة :
1) الإسلام: لأن الكافر لايصح عمله
2) العقل: لا تصح من مجنون لعدم تكليفه
3) البلوغ: فلا تجب على الصبي حتى يبلغ سبع وذلك لحديث : (مروا أولادكم بالصلاة لسبع .. )
4) الطهارة من الحدثين : والدليل قوله صلى اللّه عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )
5) دخول الوقت : والدليل قوله تعالى: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً )
6) ستر العورة : والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)
7) اجتناب النجاسة في البدن والثوب والبقعة والدليل قوله تعالى: ( وثيابك فطهّر)
8) استقبال القبلة مع القدرة : والدليل قوله تعالى: ( فولّ وجهك شطر المسجد الحرام )
9) النية: والدليل حديث النبي المشهور : (إنما الأعمال بالنيات).


4)السؤال الرابع :
- الدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سأله الصحابة عن أحب الأعمال إلى الله فقال : " الصلاة على وقتها "
- الدليل قوله تعالى : ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )
- الدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله "