[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]المجموعة الاولى[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]س / بين ما يشمله الدعاء ( اهدنا الصراط المستقيم ) [/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]يشمل على طلب الهداية فإذا هداه الله لهذا الصراط أعانه الله على طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الآخرة وهو محتاج الى الهدى في كل حياته .[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]فإذا حصلت له الهدايه حصل له ما يترتب عليها من النصر والرزق والتوفيق والسعادة في الدنيا والاخرة .[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]وهى على مرتبتين :[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]الاولى هداية الدلالة والإرشاد فبها يبصر المرء الحق ويتبين له حقيقته وعلاماته .[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]الثانية هداية التوفيق والإلهام وبها يوفق لاتباع هدى الله وأمتثال أمره واجتناب نهيه .[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]
[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]س / بين معنى الصراط لغة [/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]الصراط في اللغة هو الطريق الواضح الواسع السهل المستقيم الموصل للمطلوب .[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]
[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]
[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]س / ما الحكمة من حذف متعلق الانعام في قوله تعالى ( أنعمت عليهم )[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]ليكون عاما في كل ما من شانه حصول تمام الهداية ولما يحتاجه العبد من الهدايات الكثيرة في كل شأن من شؤونه .[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]
[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]
[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]س / ما الحكمة من تكرار ذكر الصراط [/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]ان ذكر الصراط في كل موضع له حكمة ومناسبة وفائدة لا تتحقق في غيره [/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]الموضع الاول كان الاهم للسائل ان يهدى الى الصراط المستقيم المفضي الى العاقبة الحسنة وانه طريق واحد .[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]والموضع الثاني أتى ذكر الصراط معرفا بالاضافة الى الذين يستأنس باتباعهم واقتفاء آثارهم وليفيد بانه صراط أمن السلوك قد سلكه الذين انعم الله عليهم ففازوا بفضل الله ورحمته [/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]
[/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]س/ ما سبب توافق السلف في تفسير المراد بالمغضوب عليهم والضالين [/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)] ان سبب الغضب على اليهود انهم لم يعملوا بما علموا فهم يعرفون الحق لكن من حنادهم والكبر الذي فيهم والحسد وقسوة القلوب يكتمون الحق ويحرفون الكلم عن مواضعه فاستحقوا الغضب [/color]
[color=rgba(0, 0, 0, 0.701961)]والنصارى ضلوا لأنهم يعبدون الله بجهل متبعين اهوائهم ومبتدعين في دينهم فكانوا ضلالا لأنهم ضيعوا ما انزل الله إليهم من العلم فضلوا بذلك ضلال بعيدا [/color]