سؤال عن معنى: «وذلك موتٌ مِن غيرِ هذه الوُجوهِ» في تفسير قوله تعالى: {يُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}

[مريم العبدلي]

في تفسير جزء تبارك:

وقولُه: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} أيْ: إلى الموتِ، فإنْ قِيلَ: هذه الآيةُ تَدُلُّ على أنه يَجوزُ أنْ يكونَ للإنسانِ أَجَلانِ، وأنَّ العُقوبةَ تَقَعُ قبلَ الأَجَلِ الْمَضروبِ للمَوْتِ.
والجوابُ مِن وَجهينِ: أحَدُهما: أنه يَجوزُ أنْ يُقالُ: إنَّ الأجَلَ أَجلانِ: أحَدُهما: إلى سَنَةٍ أو سَنتينِ إنْ عَصَوا اللهَ، والآخَرُ: إلى عَشْرِ سِنينَ أو عِشرينَ سَنةً إنْ أَطَاعُوا اللهَ. فعلى هذا قولُه تعالى: {إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذَا جَاءَ لاَ يُؤَخَّرُ} أيْ: في حَالَتَي الطاعةِ والْمَعصيةِ.
والوجهُ الثاني: أنَّ الأجَلَ واحدٌ بكُلِّ حالٍ. وقولَه: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} أيْ: يُمِيتُكم غيرَ مِيتةِ الاستئصالِ والعقوبةِ، وهو الموتُ الذي يكونُ بلا غَرَقٍ ولا قَتْلٍ ولا حَرْقٍ، وقيلَ: {يُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}، أيْ: عندَكم وهو الأَجَلُ الذي تَعرِفُونَه، وذلك موتٌ مِن غيرِ هذه الوُجوهِ. وهذا القولُ أقرَبُ إلى مَذهبِ أهْلِ السنَّةِ،

لم أفهم ما يريد المؤلف بقوله السابق الملون باللون الأحمر.
وجزاكم الله خيراً.