ما جاء في المحدث يروى حديثاً ثم يتبعه بإسـناد آخر

[ساجدة فاروق]

ما جاء في المحدث يروي حديثا ثم يتبعه بإسناد آخر

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (ويقول عند منتهى الإسناد مثله يعني: مثل الحديث المتقدم.
هل يجوز أن يروى عنه الحديث الثاني مفردا, ويساق فيه لفظ الحديث الأول أم لا؟:-
كان شعبة بن الحجاج لا يجيز ذلك.
وقال بعض أهل العلم يجوز ذلك؛ إذا عرف أن المحدث ضابط متحفظ يذهب إلى تمييز الألفاظ وعد الحروف, فإن لم يعرف منه ذلك, لم يجز إفراد الإسناد الثاني وسياق المتن فيه, وكان غير واحد من أهل العلم إذا روى مثل هذا يورد الإسناد , ويقول مثل حديث قبله متنه كذا وكذا ثم يسوقه.

- وكذلك إذا كان المحدث قد قال نحوه, وهذا هو الذي أختاره
- أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقي قال: أنا جدي, قال: أنا محمد بن يوسف الهروي, قال: ثنا محمد بن حماد الطهراني, قال: أنا عبد الرزاق قال: قال الثوري: إذا كان مثله يعني حديثا قد تقدم, فقال: مثل هذا الحديث الذي قد تقدم فإن شئت فحدث بالمثل على لفظ الأول. قال عبد الرزاق: وكان شعبة لا يرى ذلك.
- أخبرنا القاضي أبو العلاء -محمد بن علي الواسطي- قال: أنا أبو مسلم -عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران-, قال: ثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي, قال: ثنا صالح بن محمد البغدادي. قال: ثنا أبو بكر الأعين, عن قراد, عن شعبة قال: (فلان عن فلان مثله ليس بحديث).
- أخبرني أبو القاسم الأزهري قال: أنا عمر بن أحمد الواعظ, قال: ثنا عبد الله بن محمد البغوي, قال: ثنا محمود بن غيلان, قال: سمعت وكيعا يقول: قال شعبة: مثله ليس بحديث, وقال سفيان: مثله حديث. وقال شعبة: نحوه شك.
- أخبرنا أبو بكر -أحمد بن عمر الدلال- قال: ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي, قال: ثنا الحسن بن علي بن شبيب -أبو علي المعمري- قال: ثنا محمود بن غيلان قال: سمعت وكعيا يقول: قال سفيان: إذا قال نحوه فهو حديث. وقال شعبة: نحوه شك.
ذكر أبو الفتح -محمد بن أحمد بن أبى الفوارس-: أن محمد بن حميد بن سهيل المخرمي أخبرهم قال: ثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي:-

قيل لأبي زكريا -يعني- يحيى بن معين: يحدث المحدث بحديث ثم يحدث آخر في اثره فيقول مثله, يجوز لي أن أقص الكلام الأول في هذا الأخير الذي قال فيه المحدث مثله؟.
قال: نعم.
قلت له: إنما قال المحدث مثله, وكيف اقص أنا الكلام فيه.

قال: هذا جائز إذا قال مثله, فقصصت أنت الكلام الأول في هذا الأخير لا بأس به.
- أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال: أنا محمد بن العباس الخزاز, قال أنا أحمد بن سعيد بن مرابة قال: ثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: (إذا كان حديث عن رجل وحديث آخر عن رجل مثله فلا بأس أن يرويه إذا كان مثله إلا أن يقول: نحوه)

قلت: (وهذا القول على مذهب من لم يجز الرواية على المعنى, فأما على مذهب من أجازها فلا فرق بين مثله ونحوه, والله أعلم)). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]