ما جاء في استفهام الكلمة والشيء من غير الراوي كالمستملي ونحوه

[ساجدة فاروق]

ما جاء في استفهام الكلمة والشيء من غير الراوي كالمستملي ونحوه

قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبُ البغدادي (ت: 463هـ): (أخبرنا أبو بكر- أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي-, قال: أنا أبو أحمد- الحسين بن على النيسابوري- قال: أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال: (أملى إسحاق بن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري على جماعة من أصحابنا, وأنا حاضر المجلس, وكتبته بخطي غير أني أخاف أن أكون أخذت بعض الألفاظ من المستملي أملى علينا).
عن أنس بن عياض قال: ثنا عبيد الله بن عمر, أخبرني نافع- مولى عبد الله عن بن عمر-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى ليس بأعور , ألا إن المسيح الدجال أعورالعين اليمنى؛ كأن عينه عنبة طافية)). أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه, قال: أنا الحسين بن إدريس, قال: سمعت بن عمار- وهو محمد بن عبد الله الموصلي- يقول: (ما كتبت قط من في المستملي, ولا ألتفت إليه, ولا أدري أي شيء يقول, إنما أكتب عن في المحدث).
- أخبرني على بن أحمد المؤدب قال: ثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي, قال: أنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاب, قال: ثنا عبد الله بن أحمد الفراء قال: ثنا يوسف بن مسلم, ثنا خلف بن تميم, قال: سمعت من سفيان الثوري عشرة آلاف حديث, أو نحوها فكنت استفهم جليسي, فقلت لزائدة: يا أبا الصلت إنى كتبت عن سفيان عشرة آلاف حديث أو نحوها فقال لي: (لاتحدث منها إلا بما تحفظ بقلبك وسمع إذنك) قال: فألقيتها, قلت: قد أجاز غير واحد من الأئمة الاستفهام من المستملي ونحوه إلا أن المستحب عندي أن يبين ما حصل الاستثبات فيه.
- أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال: أنا محمد بن أحمد بن الحسن, قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل, قال: حدثني أبي, عن أبي معاوية قال: (كنا إذا قمنا من عند الأعمش كنتأمليها عليهم), قال أبي: مثل الأحدب ويعلى هؤلاء- يعني الصغار-, وزعم جرير الرازي قال: (كنا نرقعها عند الأعمش يكتب ذا من ذا وذا من ذا).
- أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال: أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه, قال: ثنا يعقوب بن سفيان, قال: سمعت بشر بن الأزهر النيسابوري يقول: كان جرير عبد الحميد إذا ذكر سماعه من الأعمش, قال: (ديباج الأعمش لولا أنه مرقوع كنا إذا قمنا من عند الأعمش رقعناه بعضنا من بعض لنصححها).
- أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الروياني قال: ثنا محمد بن العباس الخزاز, قال: أنا أبو أيوب- سليمان بن إسحاق الجلاب-, قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: ثنا أبو زرعة قال: سمعت إبراهيم بن موسى الفراء الصغير قال: سمعت جريرا يقول: ليس هذه الأحاديث التي أحدثكم عن الأعمش سمعتها كما أحدثكم, إنما كان الأعمش يذكر الإسناد فيقول بعض أصحابه: خبر هذا كذا وخبر هذا كذا فنكتبه عنهم, ويذكر الخبر, فيقول بعض أصحابه: إسناد هذا كذا وكذا فنكتبه عنهم. قال إبراهيم: فلما سمعت ذلك منه لم أكتب عنه عن الأعمش شيئا. قال إبراهيم الحربي: فحدثت بذلك بن نمير فقال: (هكذا ينبغي أن يكون سماع أبي , وابن فضيل, ووكيع, ونظرائهم مرقعا, ولكن هؤلاء كتموا ذلك وذاك تكلم به).
- أخبرنا القاضي- أبو العلاء الواسطي- قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عثمان المزني, قال: أنا أبو يعلي الموصلي قال: قال أبو حرب عبد الرحمن بن سلام: (سمعت حمادا -يعني ابن سلمة- يقول: ربما خفي علينا الحرف فنسأل أصحابنا ما كان فيخبرونا فنكتبه).
- أخبرني محمد بن جعفر بن علان الوراق قال: و أنا أبو بكر محمد بن علي بن جعفر بن محمد بن جابر العطار قال: ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة قال: سمعت حسيناً -يعني ابن الحسن المروزي- يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كنا عند حماد بن زيد فسأله رجل: فقال يا أبا إسماعيل, كيف قلت؟. فقال: (استفهم من يليك).
- أخبرني أبو القاسم الأزهري قال: ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال, قال: ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال: ثنا جدي قال: سمعت علي بن المديني يقول: كان الرجل ربما استفهم حماد بن زيد, فيقول له: استفهم الذي يليك.
قرأت على ا بن الفضل القطان, عن دعلج بن أحمد قال: أنا أحمد بن علي الأبار قال: ثنا مجاهد بن موسى قال: سمعت بن عيينة, وقال له أبو مسلم المستملي: إن الناس كثير لا يسمعون. قال: تسمع أنت. قال: نعم, قال : فاسمعهم. وقال الإبار: ثنا مجاهد بن موسى, قال: سمعت هشيما وازدحمنا عليه, يقول: كان بعضهم يأخذ من بعض.
- أخبرنا أبو محمد -عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي- في كتابه إلينا قال: أنا أبو الميمون- عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي-, ح وأخبرنا أبو بكر البرقاني قراءة قال: أنا محمد بن عثمان بن عبد الله قال: ثنا أبو الميمون البجلي قال: ثنا أبو زرعة -عبد الرحمن بن عمرو البصري-, قال: أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم قال: سمعت شعيب بن إسحاق يقول في استفهام الشيء الذي يسقط من الحديث, فقال: إذا حضر المجلس أجزاه.
- أخبرنا أبو القاسم -على بن محمد بن على الأيادي -قال: أنا أبو بكر الشافعي قال: ثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال: سمعت الخليل بن كريز, وكان ثقة مأمونا يقول: قال رجل لشريك: أفهمني يا أبا عبد الله. قال: ليس علي أن افهمك, إنما علي أن أحدثك.
- أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني قال: ثنا صالح بن أحمد الحافظ, قال: ثنا إبراهيم بن محمد, قال: ثنا أبو زرعة الدمشقي, قال: حدثني أحمد بن أبى الحواري, قال: استفهمت ابن إدريس كلمة من حديث, فأفهمنيها بعض أصحاب الحديث. فقلت: إني أحب أن اسمعه من فيه فقال عبد الله: هو كما قال لك, كذلك كنا يأخذ بعضنا عن بعض.
كتب إلينا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي: أن أبا الميمون البجلي أخبرهم قال: ثنا أبو زرعة, قال: ثنا أحمد بن يونس, قال: ثنا حبان, قال: ثنا الأعمش قال: (كنا نجلس إلى إبراهيم فتتسعالحلقة, فربما يحدث بالحديث, فلا يسمعه من تنحى عنه, فيسأل بعضهم بعضا عما قال, ثم يروونه عنه, وما سمعوه منه), قال أبو زرعة: (فرأيت أبا نعيم لا يعجبه هذا, ولا يرضى به لنفسه, وأخبرنا فيما سقط عنه من الحرف الواحد والاسم مما سمعه من سفيان والأعمش, فيستفهمه من أصحابه, رواه عن أصحابه, لا يرى غير ذلك واسعا له, ورأيت أبا مسهر يفعل ذلك فيما حمل عن سعيد بن عبد العزيز, ورأيته يكره للرجل أن يحدث إلا أن يكون عالما بما يحدث ضابطا له).
قرأت على الحسن بن أبي بكر, عن عثمان بن أحمد الدقيقي قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين قال: حدثني زكريا بن يحيى, قال سمعت أحمد بن حنبل وسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله الكلمة تسقط على أستفهمها من المستملي .قال: (إذا كانت كلمة مجتمعا عليها فلا بأس)). [الكفاية في علوم الرواية: ؟؟]