المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم الثاني من مقاصد مقدمة تفسير ابن كثير

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة سليم

🌹 إجابة أسئلة المجموعة الثالثة 🌹


1: تكلّم عن جمع القرآن في عهد أبي بكر رضي
الله عنه.

- بعد وفاة النبي _صلى الله عليه وسلم_ قاتل الصديق رضي الله عنه اﻷعداء من مانعي الزكاة والمرتدين وغيرهم دفاعا عن الدين فلما استحر القتل في يوم اليمامة وقتل كثيرا من القراء " الصحابة الذين حفظوا القرآن " خشي عمر رضي الله عنه من موت الحفاظ أن يتفرق القرآن وانتبه لذلك ﻷن يومها قتل قرابة الخمسائة حافظ .
-فأشار على سيدنا أبو بكر بجمع القرآن ورأى رضي الله عنه في ذلك الخير ، فبعث لزيد بن ثابت رضي الله عنه ليكلفه بهذه المهمة العظيمة ، فرفض زيد بداية ﻷنه أمر لم يفعله النبي واستنكر ، وروي أنه قال : فقال لي أنه خير ولازال يراجعني حتى شرح الله صدري لهذا اﻷمر ، فوالله لو كلفوني لنقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي من جمع القرآن .
-انطلق سيدنا زيد ليجمع القرآن من العسب واللحاف وصدور الرجال فوفقه الله لجمع القرآن كله وكتابته في مصحف واحد ووجد آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة اﻷنصاري وفي رواية مع خزيمة بن ثابت لم يجدها كما قال مع أحد غيره إلا أنه كتبها عنه ﻷن النبي جعل شهادة هذا الصحابي برجلين .
- ظلت تلك الصحف مع أبي بكر حتى وفاته ثم عند عمر ثم عند حفصة بنت عمر _رضي الله عنهم جميعا_ .




2: بيّن معنى التغنّي بالقرآن.

روي عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ أنه قال (لم يأذن الله لشيء، ما أذن لنبي أن يتغنى بالقرآن) .

والتغني هنا ورد فيه معان :
-اﻷول : الجهر به وهو تحسين القراءة والتحزين بها ، وهو ما دل عليه السياق ﻷن اﻹذن هنا بمعنى الاستماع فالحديث معناه : أن الله عزوجل ما استمع لشئ كاستماعه لقراءة نبي يجهر بقراءته ويحسنها .
-الثاني : الاستغناء به عن الدنيا ، وهو على خلاف الظاهر من مراد الحديث

3: أيهما أفضل: القراءة من المصحف أم القراءة عن ظهر قلب؟

- القراءة من المصحف أفضل على رأي أكثر العلماء ، ﻷن فيها تلاوة القرآن والنظر إلى المصحف وهي عبادة ، قال ابن مسعود : أديموا النظر في المصحف ، وقال ابن عمر : إذا رجع أحدكم من سوقه فلينشر المصحف وليقرأ .

أما ما ورد في الزيادة عند البخاري " اتقرؤهن عن ظهر قلب " فيحتمل فيه أمرين :
1- أن النبي أراد أن يستثبت من حفظه ﻷنه سيعلم هذه السور زوجته وليس المراد افضلية الحفظ عن ظهر قلب .
2 - أو أن هذا اﻷمر متعلق بالشخص نفسه وحاله فيحتمل أنه كان لا يعرف القراءة والكتابة وعلم بذلك النبي ، والله أعلم .

أحسنتِ بارك الله فيكِ.
الدرجة:أ