المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير تبارك

[عبدالعزيز ارفاعي]

(عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات.
من الفوائد السلوكية:
1- أن الحياة قصيرة مهما طالت سنين عمرك أيها الإنسان فلذلك لا تغرك ولا تنخدع بها قال تعالى مخاطبا للكافرين الذين اشتغلوا بالدنيا عن الآخرة((كلوا وتمتعوا قليلا ))
2- المحافظة على الصلاة وعدم التهاون بها وأدائها في المسجد فإن تركها من صفات الكافرين المعرضين قال تعالى (( وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون))
3- الحذر من كفر النعمة وعدم شكرها فلا يجحدها إلا المجرمين قال تعالى (( كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون))
4- أن عاقبة الكذب والاعراض وخمية فاحذر أيها المسلم أن تتصف بهذه الصفة المقيتة فقد ينالك شيئا من الوعيد قال تعالى (( ويل يومئذ للمكذبين)) وفي الحديث (المؤمن لا يكذب))
5- محاورة المخالفين بالمنطق والعقل وبيان الحجج ودحض الشبهات ليكون الحق واضحا جليا وبعد ذلك يكون أمر الهداية لله قال تعالى ((فبأي حديث بعده يؤمنون)) بعدما حاور الكفار مثبتا سبحانه البعث والنشور وقدرته على ذلك فمن أهلك الأمم الأولى والمكذبة ومن خلق الإنسان من ماء مهين ومن جعل هذه الأض شاهدة على عظمته وما فيها من ألآيات .

1. فسّر قوله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)} الإنسان.
يقول الله سبحانه مخبرا وممتنا على نبيه الكريم عليه أفضل صلاة وأتم تسليم أنه نزل عليه القرآن تنزيلا متتابعا ومتفرقا ليثبت للجميع أنه من عنده سبحانه وليس من عند الرسول أو أحد غيره كما يدعي ذلك المشركون ويحاولون تنقصه وتنقص الرسول الكريم فلذلك قال له سبحانه فاصبر أي اصبر على قضاء الله القدري وحكمه الشرعي ولا تطيع أي أحد من هؤلاء المشركين الآثمون في أفعالهم الكافرون بقلوبهم وكثيرا ما يرد في القرآن أمر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم بالصبر كقوله تعالى(( واصبر وما صبرك إلا بالله ) ((واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)) وحيث أن الذكر مما يعين على ذلك أمر الله رسولة بالأكثار من الذكر في أول النهار وآخره فيفتح نهار بالذكر الذي من أعظمه الصلاة ((وأقم الصلاة لذكري)) ويختمه بالذكر , ولا يتوقف عند هذا الحد بل إن وقته كله ذكر ولذلك أمره الله بالصلاة في الليل كقوله تعالى (( يا أيها المزمل قم الليل )) (( ومن الليل فتهجد به نافلة لك)) وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد (( واسجد واقترب )) والأمر بالسجود أمر بالصلاة ثم أمر بالتسبيح الطويل في اللليل وتنزيه الخالق سبحانه,
2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بالنفس اللوامة.
فيه أقوال:
1- نفس المؤمن التي تلومه دائما على التقصير في الخير لما لم يستكثر منه وعن الذنب لما وقع فيه ,ويوم القيامة على عدم الاستكثار من الطاعات
2- نفس الكافر التي دائما متلومة ومتطلعة لا تهداء بل تلوم صاحبها وتتقلب لأنها في ضنك وضيق في الدنيا وفي الآخرة تلومه على عدم إيمانه.
3- كل الأنفس الخيرة والشريرة فطبيعة النفس هو اللومان والتقلب
4- النفس الفاجرة قاله قتادة
5- النفس المذمومة قاله ابن عباس
وقال ابن جرير أن هذه الأقوال متقاربة وأن النفس هي التي تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات

ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}.
فيه قولين :
1- يعود على الله سبحانه أي ويطعمون الطعام على حب الله
2- يعود على الطعام نفسه أي ويطعمون الطعام على محبته وشهوتهم له قاله مجاهد ومقاتل واختاره ابن جرير وقال ابن كثير هو الأظهر
3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.
1- أنا بينا له طريق الخير وطريق الشر ووضحنا وبينا له وهو قول عكرمة ومجاهد والجمهور وهو الأولى
2- أنا هديناه للخروج من الرحم روي عن مجاهد والضحاك والسدي وقال ابن كثير قول غريب
ب: الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن
قوله تعالى ((ثم إن علينا بيانه))

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز ارفاعي

(عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات.
من الفوائد السلوكية:
1- أن الحياة قصيرة مهما طالت سنين عمرك أيها الإنسان فلذلك لا تغرك ولا تنخدع بها قال تعالى مخاطبا للكافرين الذين اشتغلوا بالدنيا عن الآخرة((كلوا وتمتعوا قليلا ))
2- المحافظة على الصلاة وعدم التهاون بها وأدائها في المسجد فإن تركها من صفات الكافرين المعرضين قال تعالى (( وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون))
3- الحذر من كفر النعمة وعدم شكرها فلا يجحدها إلا المجرمين قال تعالى (( كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون))
4- أن عاقبة الكذب والاعراض وخمية وخيمة فاحذر أيها المسلم أن تتصف بهذه الصفة المقيتة فقد ينالك شيئا من الوعيد قال تعالى (( ويل يومئذ للمكذبين)) وفي الحديث (المؤمن لا يكذب))
5- محاورة المخالفين بالمنطق والعقل وبيان الحجج ودحض الشبهات ليكون الحق واضحا جليا وبعد ذلك يكون أمر الهداية لله قال تعالى ((فبأي حديث بعده يؤمنون)) بعدما حاور الكفار مثبتا سبحانه البعث والنشور وقدرته على ذلك فمن أهلك الأمم الأولى والمكذبة ومن خلق الإنسان من ماء مهين ومن جعل هذه الأض شاهدة على عظمته وما فيها من ألآيات .

1. فسّر قوله تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)} الإنسان.
يقول الله سبحانه مخبرا وممتنا على نبيه الكريم عليه أفضل صلاة وأتم تسليم أنه نزل عليه القرآن تنزيلا متتابعا ومتفرقا ليثبت للجميع أنه من عنده سبحانه وليس من عند الرسول أو أحد غيره كما يدعي ذلك المشركون ويحاولون تنقصه وتنقص الرسول الكريم فلذلك قال له سبحانه فاصبر أي اصبر على قضاء الله القدري وحكمه الشرعي ولا تطيع أي أحد من هؤلاء المشركين الآثمون في أفعالهم الكافرون بقلوبهم وكثيرا ما يرد في القرآن أمر الله لرسوله صلى الله عليه وسلم بالصبر كقوله تعالى(( واصبر وما صبرك إلا بالله ) ((واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)) وحيث أن الذكر مما يعين على ذلك أمر الله رسولة بالأكثار من الذكر في أول النهار وآخره فيفتح نهار بالذكر الذي من أعظمه الصلاة ((وأقم الصلاة لذكري)) ويختمه بالذكر , ولا يتوقف عند هذا الحد بل إن وقته كله ذكر ولذلك أمره الله بالصلاة في الليل كقوله تعالى (( يا أيها المزمل قم الليل )) (( ومن الليل فتهجد به نافلة لك)) وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد (( واسجد واقترب )) والأمر بالسجود أمر بالصلاة ثم أمر بالتسبيح الطويل في اللليل وتنزيه الخالق سبحانه,
2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بالنفس اللوامة.
فيه أقوال:
1- نفس المؤمن التي تلومه دائما على التقصير في الخير لما لم يستكثر منه وعن الذنب لما وقع فيه ,ويوم القيامة على عدم الاستكثار من الطاعات
2- نفس الكافر التي دائما متلومة ومتطلعة لا تهداء بل تلوم صاحبها وتتقلب لأنها في ضنك وضيق في الدنيا وفي الآخرة تلومه على عدم إيمانه.
3- كل الأنفس الخيرة والشريرة فطبيعة النفس هو اللومان والتقلب
4- النفس الفاجرة قاله قتادة
5- النفس المذمومة قاله ابن عباس
وقال ابن جرير أن هذه الأقوال متقاربة وأن النفس هي التي تلوم صاحبها على الخير والشر وتندم على ما فات

ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}.
فيه قولين :
1- يعود على الله سبحانه أي ويطعمون الطعام على حب الله
2- يعود على الطعام نفسه أي ويطعمون الطعام على محبته وشهوتهم له قاله مجاهد ومقاتل واختاره ابن جرير وقال ابن كثير هو الأظهر
3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.
1- أنا بينا له طريق الخير وطريق الشر ووضحنا وبينا له وهو قول عكرمة ومجاهد والجمهور وهو الأولى
2- أنا هديناه للخروج من الرحم روي عن مجاهد والضحاك والسدي وقال ابن كثير قول غريب
ب: الدليل على أن الله تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه القرآن
قوله تعالى ((ثم إن علينا بيانه))

أحسنت نفعك الله ونفع بك.
الدرجة : أ

هيئة المتابعة شاكر لهذا