80: قصيدة الممزق العبدي: هَل لِلْفَتى مِن بَنات الدّهرِ من واقِ = أَم هل له من حِمَامِ الموت من راقِ

[علي بن عمر]

قال الممزق العبدي:

هَلْ لِلْفَتَى مِنْ بَنَاتِ الدَّهْرِ من وَاقِ = أَمْ هَل لهُ من حِمَامِ الموتِ من رَاقِ
قد رَجَّلُونِيَ وَما رُجِّلْتُ من شَعَثٍ = وأَلْبَسُونِي ثِيَاباً غَيْرَ أَخْلاَقِ
ورَفَعُونِي وقالوا: أَيُّمَا رَجُلٍ = وأَدْرَجُونِي كأَنِّي طَيُّ مِخْرَاقِ
وأَرْسَلُوا فِتيةً من خَيْرِهمْ حَسَباً = لِيُسْنِدُوا في ضريحِ التُّرْبِ أَطْبَاقِي
هَوَّنْ عَليكَ وَلا تَوْلَعْ بإِشْفَاقِ = فإِنَّما مالُنا لِلْوَارِثٍ الباقي
كأَنَّني قد رَمانِي الدَّهْرُ عن عُرُضِ = بِنَافِذَاتٍ بِلاَ رِيشٍ وأَفْوَاقِ

[محمد أبو زيد]

80

قال الممزق العبدي*

1: هل للفتى من بنات الدهر من واق = أم هل له من حمام الموت من راق
2: قد رجلوني وما رجلت من شعث = وألبسوني ثيابا غير أخلاق
3: ورفعوني وقالوا: أيما رجل = وأدرجوني كأني طي مخراق
4: وأرسلوا فتية من خيرهم حسبا = ليسندوا في ضريح الترب أطباقي
5: هون عليك ولا تولع بإشفاق = فإنما مالنا للوارث الباقي
6: كأنني قد رماني الدهر عن عرض = بنافذات بلا ريش وأفواق

---

*ترجمته: "الممزق" بفتح الزاء وكسرها كما نص عليه اللسان والقاموس، ولقب بذلك لقوله في الأصمعية 58:
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل = وإلا فأدركني ولما أمزق
واسمه شاس بن نهار بن أسود بن جزيل بن حيي بن عساس بن حيي بن عوف بن سود بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس. وهو ابن أخت المثقب العبدي الذي مضت ترجمته في 76 وقد ذكره باسمه في 77: 11 واتفقت المصادر على أن الممزق هو شأس، ونقل المرزباني في الشعراء 495 قولا بأن اسمه "يزيد بن نهار" وقولا آخر غريبا بأنه هو "يزيد بن خذاق" الذي مضت ترجمته في 78. ولعل قائل هذا شبه عليه إذ رأى هذه القصيدة 80 منسوبة للممزق ورآها أيضا منسوبة ليزيد بن خذاق كما سيأتي في التخريج.
جو القصيدة: يذم فيها الدنيا ويأسف على نفسه، فيتخيل ما سيصنع به أهله بعد الموت، من ترجيل شعره، وإدراجه في الكفن، واختيار أفضل الفتيان ليتولوا دفنه في ضريحه ولعله قد انفرد بهذا التصوير المفصل لهذه الحال بين الشعراء. ثم هو بعد ذلك يهون شأن المال فإنه سوف ينتهي إلى الوارث أما البيت 6 الذي يتحدث فيه عن سهام الدهر التي يصوبها إليه، فأجدر به أن يكون أول القصيدة، وقد نص الأنباري على أنه أولها في غير رواية الفضل.
تخريجها: هكذا نسبها المفضل الضبي للممزق، وكذلك ثعلب فيما نقل الأنباري عنه أنه قال: "الممزق أول من ذم الدنيا" يعني هذه القصيدة ونقل الأنباري عن أبي عبيدة أنها ليزيد بن خذاق، وهو الصحيح فقد نقل ابن قتيبة في الشعراء والبكري في السمط عن أبي عمرو بن العلاء أن ليزيد بن خذاق أول شعر قيل في ذم الدنيا" ولإطباق سائر الرواة على نسبتها لابن خذاق، ولأن بعضهم زاد فيها بيتا هو:

وقسموا المال وارفضت عوائدهم.......وقال قائلهم مات ابن خذاق

وهذا البيت مثبت في نسخة فينا بعد البيت 6 بلفظ:

إذ غمضوني وما غمضت من وسن.......وقال قائلهم أودى ابن خذاق

وكذلك في نسخة المتحف البريطاني وصدره *وأغمضوني وقالو أيما وجل* والأبيات 1-5 في الشعراء لابن قتيبة 228 والأبيات 1، 2، 4، 5 في سمط اللآلي 713-714 والعقد 2: 10 وزاد فيها البيت السابق بين 4، 5 والأبيات 1، 2، 5، 6 في جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري 207 بمباي وزاد البيت بين 2، 5 والبيتان 1، 5 في طبقات الشعراء للجمحي 70 طبعة أوربة 108 طبعة مصر. والبيت 3 في المرزباني 495 وكلهم نسبها ليزيد بن خذاق وانظر الشرح 600-602.
(1) بنات الدهر: أحداثه ومصائبه. الحمام، بالكسر: الدنو، حم الشيء دنا وهذا تفسير لم يذكر في المعاجم، والذي فيها حم بمعنى قضى وقدر، والحمام قضاء الموت وقدره. الراقي: من الرقية.
(2) الترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه الشعث: تفرق الشعر وانتفاشه. الأخلاق: الممزقة البالية.
(3) عنى بطي مخراق: العمامة التي يلهو بها الصبيان ثم يضرب بها بعضهم بعضا.
(4) الأطباق: المفاصل، واحدها طبق.
(5) ولع بالشيء: لزمه ولج فيه الإشفاق: الخوف. أراد من الموت أو من الفقر.
(6) العرض، بضم فسكون وبضمتين: الجانب والناحية، ورماه عن عرض، أي عن شق وناحية لا يباليه. النافذات: أراد بها السهام. الأفواق: جمع فوق، بضم الفاء، وهو مجرى الوتر من السهم. وهذا البيت أثبته الأنباري في هذا الموضع بعد أن قال في آخر البيت السابق: "هذه رواية المفضل على هذا التأليف، وأولها في رواية غيره" وأنشده والذي يظهر لنا أن الموضع الجدير به أن يكون بعد البيت الأول ليتسق المعنى وبعد هذا البيت في نسخة فينا البيت الذي ذكرناه في التخريج وهو:

إذ غمضوني وما غمضت من وسن.......وقال قائلهم أودى ابن خذاق

ولو صحت هذه الرزاية كان موضعه بعد البيت الأخير، على أن يوضعا بين الأول والثاني.

[محمد أبو زيد]

قال الممزق العبدي

قال أبو عبيدة: هي ليزيد بن خذاق. قال أبو العباس: ثعلب الممزق أول من ذم الدنيا.

1: هل للفتى من بنات الدهر من واق.......أم هل له من حمام الموت من راق

(بنات الدهر) أحداثه ومصائبه: قال الآخر:

ممن ترببه النعيم ولم يخف.......عقب الكتاب ولا بنات السند

أي هو ممن رباه النعيم فهو عزيز: وعقب الكتاب أي عاقبه ما كتب عليه من خير وشر: لا يفهم ذلك لغرارته: والمسند: الدهر. ولم يقل في هذا البيت الضبي شيئا. و(الحمام) الدنو حم ذلك أي دنا وقد وجد: قال الشاعر:

وحمت لميقات إلى منيتي.......وغودرت قد وسدت أو لم أوسد

غودرت: خلفت ومنه سمي الغدير غديرا لأن السيل غادره أي خلفه: وقال الراعي:

تغير قومي ولا أسخر.......وما حم من قدر يقدر

وقال الحارث بن خالد المخزومي:

يا عمرو حم لقاؤكم عمرا

2: قد رجلوني وما رجلت من شعث.......وألبسوني ثيابا غير أخلاقي
3: ورفعوني وقالوا أيما رجل.......وأدرجوني كأني طي مخراق

ويروى: وأدرجوا في بياض الريط أرواقي. عنى (بطي مخراق) العمامة التي يلويها الصبيان ثم يضرب بها بعضهم بعضا. وأرواقه: ثقله يقال ألقى فلان على فلان ثقله وعبالته إذا ألقى نفسه عليه

4: وأرسلوا فتيه من خيرهم حسبا.......ليسندوا في ضريح التراب أطباقي

أي أرسلوا فتيانا ليحفروا لي قبرا. قال أبو زيد: بين اللحد و(الضريح) فرقان فما حفر في صدر القبر فهو اللحد وما حفر في وسطه فهو الضريح: يقال ألحدتم أم ضرحتم

5: هون عليك ولا تولع بإشفاق.......فإنما مالنا للوارث الباقي

ورواها أحمد بن عبيد: (فإنما مالنا للوارث الباقي)، هذه رواية المفضل على هذا التأليف وأولها في رواية غيره

6: كأنني قد رماني الدهر عن عرض.......بنافذات بلا ريش وأفواق

(الأفواق): واحدها فوق وهو مجرى الوتر من السهم: وجانباه: شرخاه. وأراد (بالريش) القذذ.

[شرح المفضليات: 600-602]