المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير جزء قد سمع

[عصام عطار]

السؤال العام .

- اذكر خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها في قوله تعالى: { ماأصاب من مصيبة إلّا بإذن اللّه ومَن يؤمن باللّه يهدِ قلبه واللّه بكل شيء عليم • وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرسول فإن تولّيتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين • اللّه لاإله إلّا هو وعلى اللّه فليتوكّل المؤمنون }


• الصبر على المصائب والمِحَن والتسليم بأمره والرضا بقضائه؛ فما أصاب أحداً مصيبة إلّا بإذن اللّه، قال تعالى: { ماأصاب من مصيبة إلّا بإذن اللّه .. } .
• الإيمان باللّه حق الإيمان، ولايقع الإيمان الحق إلّا بالتوكّل والصبر والرضا؛ فمَن يؤمن بالله يهدِ قلبه للتسليم بأمره والرضا بقضائه، ويهده لأحسن الأقوال والأفعال والأحوال، قال تعالى: { ومَن يؤمن باللّه يهدِ قلبه .. } .
• أن نتّقي اللّه ونعبده حقّ عبادته في السرّ والعلن؛ فاللّه سبحانه وتعالى مطّلع علينا ولايخفى عليه شيء من أمرنا، قال تعالى: { واللّه بكل شيء عليم } .
• طاعة اللّه بماأمر، والابتعاد عمّا نهى عنه وزجر، وكذلك طاعة رسوله صلى اللّه عليه وسلم باتّباع سنّته وهديه، قال تعالى: { وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرسول فإن تولّيتم فإنّما على رسولنا البلاغ المبين } .
• الإيمان بوحدانية اللّه سبحانه وتعالى والتصديق برسله، إذ يذكّر اللّه سبحانه وتعالى عبادَه بكلمة التوحيد التي بُعِث بها الأنبياء والرسل وأُنزلت بها الكتب، قال تعالى : { اللّه لاإله إلّا هو .. } .
• أن نتوكّل على اللّه حق التوكّل بأن نعتقد أنّ اللّه وحده هو القادر على تحقيق مطالب العبد، وقضاء حوائجه، وأنّ كل الأمور التي تحصل له في الدنيا هي من تدبير اللّه وإرادته، مع الأخذ بالأسباب، قال تعالى: { وعلى اللّه فليتوكّل المؤمنون } .

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام عطار

المجموعة الثالثة :

1- بيّن مايلي :

أ- الحكمة في النهي عن البيع والشراء بعد أذان الجمعة .

• وذلك لأن البيع عند الأذان يشغل عن الصلاة، ويكون ذريعة إلى فواتها، أو إلى فوات بعضها، والجمعة من آكد الفروض على المسلمين، وقد أُمروا بالسعي إليها؛ لذلك ينبغي تلبية النداء؛ لما في ذلك تذكير للعبد المُقبل على عبادة اللّه وقت دواعي النفس لحضور التجارات والشهوات؛ فيُذكّر النفس بما عند اللّه من الخيرات، فمَن آثر دنياه على دينه خسر آخرته حيث السعادة الحقيقية .

ب- معنى السعي لصلاة الجمعة، وأهم الآداب المستحبة وقتها .

- أمر اللّه سبحانه وتعالى عباده أن يسعوا إلى الصلاة بعملهم وقلبهم، فقد حثّ الإسلام على المسارعة في أعمال الخير؛ وذلك لقوله تعالى: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدّت للمتقين }، كما حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على المسارعة إلى صلاة الجمعة ورغّب فيها حيث قال: [ مَن اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرّب بدنة، ومَن راح في الساعة الثانية فكأنما قرّب بقرة، ومَن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرّب كبشاً أقرناً ... ]، ولم يُقصد بالمسارعة الإسراع والركض، وذلك لقوله صلى اللّه عليه وسلم: { إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة، وعليكم بالسَكينة والوقار، ولا تسرعوا ... ]، إنّما المقصود بالسعي الاهتمام بشأنها، والمبادرة والقصد والمُضي والإقبال إليها، كقوله تعالى: { ومَن أراد الآخرة وسعى لها سعيها .. } .

- الآداب المستحبة وقتها :

- يُسنّ التطيّب والتنظّف لقوله صلى الله عليه وسلم : [ لايغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهّر مااستطاع من طهر، ويدّهن من دهن أو يمسّ طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرّق بين اثنين، ثم يصلي ماكُتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلّا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ] .
- ويُسنّ أن يلبس أحسن الثياب؛ وذلك لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك، فقد كان يُعد أحسن ثيابه الوفد والجمعة .
- ويُسنّ التبكير للجمعة؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: [ الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشاً، وفي الساعة الرابعة كالمهدي دجاجة، والخامسة كالمهدي بيضة ] .
- ويُسنّ الخروج ماشياً لقوله صلى الله عليه وسلم: [ .. ومشى ولم يركب .. ] لأنّ المشي يرفع له بكل خطوة درجة، ويحط عنه بها خطيئة ] .

2- حرّر القول في:
- المراد بالكتاب والحكمة في قوله تعالى: { ويعلمهم الكتاب والحكمة } .

القول الأول : الكتاب هو القرآن، والحكمة هي السنّة، المشتملان على علوم الأولين والآخرين، ذكره السعدي والأشقر في تفسيرهما، وأشار إليه ابن كثير في تفسيره .
القول الثاني : الكتاب هو الخط بالقلم، والحكمة هي الفقه في الدّين، ذكره الأشقر في تفسيره .

3- فسّر تفسيراً وافياً قوله تعالى: { فاتّقوا اللّه مااستطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيراً لأنفسكم ومَن يُوقَ شح نفسه فأولئك هم المفلحون } .

بعد أن وجّه اللّه نداءاً للمؤمنين : بأنّ من أموالكم وأولادكم بلاء واختبار، وأنّه ينبغي الحذر منهم كي لايثبطوكم عن طاعة اللّه، فلم يكلّفهم مالايطيقون؛ فقال تعالى: { فاتّقوا اللّه مااستطعتم .. }، أي ابذلوا - أيها المؤمنون - في تقوى اللّه جهدكم وطاقتكم وراقبوه فيما جعل فتنة لكم في أموالكم وأنفسكم، { واسمعوا وأطيعوا .. }، أي وأصغوا لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وكونوا طائعين ومنقادين لما يأمركم اللّه به ورسوله، ولاتحيدوا عنه يمنة ويسرة، واجتنبوا ماينهاكم عنه، ولاتتخلّفوا عمّا أُمِرتم به، { وأنفقوا خيراً لأنفسكم .. }، وأحسنوا إلى خلق اللّه كما أحسن اللّه إليكم وابذلوا في الإنفاق مما رزقكم اللّه يكن لكم خيراً في الدنيا والآخرة، قال تعالى: { إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم .. }، فإنّ الخير كله في الانقياد والامتثال لأوامره سبحانه وتعالى، { ومَن يُوقَ شح نفسه فأولئك هم المفلحون }،أراد اللّه سبحانه وتعالى أن يحذّرنا من آفة عظيمة وهي الشحّ، فالشحّ يأمر بخلاف أمر اللّه ورسوله؛ فيجب الحذر من أن يمنع شيئاً أمره اللّه بأدائه، ولا يأخذ شيئاً نهاه اللّه عنه؛ فلا يمنع المرءُ الإحسانَ إلى الناس، فمَن حماه اللّه من داءِ البخل، ومنعِ الفضل من المال، والطمعِ فيمالا يستحق وسَلِمَ منه، ومَنعِ مايجب عليه بذله، ووُقي من ذلك كلّه، وسمحت نفسَه - بعد أن كانت شحيحة - بالإنفاق في سبيل اللّه وأبواب الخير كان من الظافرين بكل خير والفائزين كل الفوز بكل مطلوب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام عطار

السؤال العام .

- اذكر خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها في قوله تعالى: { ماأصاب من مصيبة إلّا بإذن اللّه ومَن يؤمن باللّه يهدِ قلبه واللّه بكل شيء عليم • وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرسول فإن تولّيتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين • اللّه لاإله إلّا هو وعلى اللّه فليتوكّل المؤمنون }


• الصبر على المصائب والمِحَن والتسليم بأمره والرضا بقضائه؛ فما أصاب أحداً مصيبة إلّا بإذن اللّه، قال تعالى: { ماأصاب من مصيبة إلّا بإذن اللّه .. } .
• الإيمان باللّه حق الإيمان، ولايقع الإيمان الحق إلّا بالتوكّل والصبر والرضا؛ فمَن يؤمن بالله يهدِ قلبه للتسليم بأمره والرضا بقضائه، ويهده لأحسن الأقوال والأفعال والأحوال، قال تعالى: { ومَن يؤمن باللّه يهدِ قلبه .. } .
• أن نتّقي اللّه ونعبده حقّ عبادته في السرّ والعلن؛ فاللّه سبحانه وتعالى مطّلع علينا ولايخفى عليه شيء من أمرنا، قال تعالى: { واللّه بكل شيء عليم } .
• طاعة اللّه بماأمر، والابتعاد عمّا نهى عنه وزجر، وكذلك طاعة رسوله صلى اللّه عليه وسلم باتّباع سنّته وهديه، قال تعالى: { وأطيعوا اللّه وأطيعوا الرسول فإن تولّيتم فإنّما على رسولنا البلاغ المبين } .
• الإيمان بوحدانية اللّه سبحانه وتعالى والتصديق برسله، إذ يذكّر اللّه سبحانه وتعالى عبادَه بكلمة التوحيد التي بُعِث بها الأنبياء والرسل وأُنزلت بها الكتب، قال تعالى : { اللّه لاإله إلّا هو .. } .
• أن نتوكّل على اللّه حق التوكّل بأن نعتقد أنّ اللّه وحده هو القادر على تحقيق مطالب العبد، وقضاء حوائجه، وأنّ كل الأمور التي تحصل له في الدنيا هي من تدبير اللّه وإرادته، مع الأخذ بالأسباب، قال تعالى: { وعلى اللّه فليتوكّل المؤمنون } .

أحسنت نفع الله بك.
الدرجة: أ

هيئة المتابعة شاكر لهذا