المجلس الثالث: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الفاتحة

[فاطمة احمد صابر]

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من سؤال المسلم الهداية إلى الصراط المستقيم وقد هداه الله إلى الإسلام؟
الهداية غلى الإسلام هي أصل الهداية لكنه يحتاج إلى هدايات كثيرة ومتنوعة من وجوه
1- الهداية قائمة على العلم والعمل وهما يتفاضلان فيحتاج للبصيرة في الدين والإعانة على الطاعة وترك المعصية
2- الهداية الإجمالية لا تغني عن الهداية التفصيلة
3- القلب يتقلب فالحاجة متجددة
4- الفتن تتعرض يوميا ومن لم يهده الله ضل والمقصر قد تصيبه فتنة يتضرر بها وبعقوبتها
5- لكل عبد حاجات خاصة للهداية بما يناسب حاله
__________
س2: ما هي أقوال السلف في معنى الصراط المستقيم؟ وما الموقف منها؟
تنوعت عبارات السلف في المراد بالصراط المستقيم على أقوال
الأول : دين الإسلام
واستدل له بحديث " ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ..... فالصراط الإسلام " وأن الإسلام إذا اطلق شمل الدين كله
الثاني: كتاب الله
واستدلوا له بقول علي في القرآن " وهو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم "كما نقل عن ابن مسعود فيه أثرا
الثالث : النبي (صلى الله عليه وسلم ) وصاحباه
سببه : اختلاف الناس بعد عثمان وهو مروي عن أبي العالية الرياحي
الرابع : ما كان عليه النبي (صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه
وفيه أثر عن ابن مسعود " الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله "
الخامس : الحق مروي عن مجاهد
حقيقته : أنه وصف للصراط بأنه الحق
وكلها متلازمة وهي من قبيل التفسير بالمثال فمن لازم الحق فقد لازم الإسلام ومن لازم الإسلام لزم ما أمر به الرسول وصاحباه وهو ما جاء في القران فكلها متلازمة
___________
س3: بيّن معاني الإنعام في القرآن.
1-إنعام عام كما في قوله تعالى " كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا " أي عام للمؤمنين والكافرين
2-إنعام خاص كما في قوله تعالى " ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا "
وهو إنعام الهداية لما يحبه ويرضاه
_____________
س4: ما الحكمة من إسناد الإنعام في قوله تعالى: {أنعمتَ عليهم} إلى الله تعالى وعدم إسناد الغضب إليه جلّ وعلا في قوله: {المغضوب عليهم}؟
أسند الإنعام إلى الله تعالى
1- توحيد الرب جل وعلا والتصريح بإنعامه
2- أنه أبلغ في التوسل والثناء
3- أن هذا اللفظ أنسب للمناجاه والدعاء والتقرب لله
4- أن مقتضى الإنعام الشكر وأصله الذكر
بينما أبهم الغاضب
1- لإفادة عظم شأن غضب الله عليهم
2- أبلغ في تكبيتهم والإعراض عنهم وترك الالتفات اليهم
وهما على طريقة القرآن في اسناد الخير وابهام الشر تأدبا مع الله تعالى ولئلا يقع في النفوس من المعاني ما لا يصح
__________
س5: ما المراد بالمغضوب عليهم وبالضالين؟

المغضوب عليهم : اليهود
الضالين : النصارى
ولا يقتصر الوصف عليهم بل يتعدى لكل من فعل فعلهم يتلبس بوصفه
سبب ذلك : أن اليهود علموا الحق ولم يعملوا به
والنصارى ضلوا في عملهم وزاغت بصيرتهم واتخذوا أحبارهم ورهبانهم مشرعين لهم لم يهتدوا للعلم ولم يسلكوا سبله فزاغو وضلوا
قال سفيان ابن عيينه " من زاغ من علمائنا أشبه اليهود ومن زاغ من عبادنا أشبه النصارى "
__________________
س6: بيّن ما استفدته من دراستك لدورة تفسير سورة الفاتحة من المنهجية في دراسة مسائل التفسير.
1- الرجوع في النقول لأصل القائل دون الاعتماد على النقل ممن نقل عنه باستثناء الكتب التي لا يعرف أصول المؤلف إلا منها
2- البحث في سبب الخلاف سواء فقهي أو لغوي أو غيرهما يدلنا على تأصيل للمسألة والترجيح بطريقة صحيحة وعلمية رصينة
3- مظان المسائل في كل تفسير أو المراجع التي تتصل به فتسلسل المرويات في المسانيد وتفسير ابن جرير والسيوطي وابن أبي حاتم ونحوهم أما مسائل المقاصدية فعند ابن القيم وابن عاشور وغيرهما كما تفاسير العربية وغير ذلك
4- العناية باستقصاء المسائل وما لها من مردود علمي وعملي على طالب علم التفسير في الانتفاع بالقرآن ونيل شرف هداياته
5- التدرب على التحرير العلمي لاختلاف المفسرين

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة احمد صابر

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من سؤال المسلم الهداية إلى الصراط المستقيم وقد هداه الله إلى الإسلام؟
الهداية إلى الإسلام هي أصل الهداية لكنه يحتاج إلى هدايات كثيرة ومتنوعة من وجوه
1- الهداية قائمة على العلم والعمل وهما يتفاضلان فيحتاج للبصيرة في الدين والإعانة على الطاعة وترك المعصية
2- الهداية الإجمالية لا تغني عن الهداية التفصيلة
3- القلب يتقلب فالحاجة متجددة
4- الفتن تتعرض يوميا ومن لم يهده الله ضل والمقصر قد تصيبه فتنة يتضرر بها وبعقوبتها
5- لكل عبد حاجات خاصة للهداية بما يناسب حاله
__________
س2: ما هي أقوال السلف في معنى الصراط المستقيم؟ وما الموقف منها؟
تنوعت عبارات السلف في المراد بالصراط المستقيم على أقوال
الأول : دين الإسلام
واستدل له بحديث " ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ..... فالصراط الإسلام " وأن الإسلام إذا اطلق شمل الدين كله
الثاني: كتاب الله
واستدلوا له بقول علي في القرآن " وهو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم "كما نقل عن ابن مسعود فيه أثرا
الثالث : النبي (صلى الله عليه وسلم ) وصاحباه
سببه : اختلاف الناس بعد عثمان وهو مروي عن أبي العالية الرياحي
الرابع : ما كان عليه النبي (صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه
وفيه أثر عن ابن مسعود " الصراط المستقيم الذي تركنا عليه رسول الله "
الخامس : الحق مروي عن مجاهد
حقيقته : أنه وصف للصراط بأنه الحق
وكلها متلازمة وهي من قبيل التفسير بالمثال فمن لازم الحق فقد لازم الإسلام ومن لازم الإسلام لزم ما أمر به الرسول وصاحباه وهو ما جاء في القران فكلها متلازمة
___________
س3: بيّن معاني الإنعام في القرآن.
1-إنعام عام كما في قوله تعالى " كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا " أي عام للمؤمنين والكافرين
2-إنعام خاص كما في قوله تعالى " ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا "
وهو إنعام الهداية لما يحبه ويرضاه
_____________
س4: ما الحكمة من إسناد الإنعام في قوله تعالى: {أنعمتَ عليهم} إلى الله تعالى وعدم إسناد الغضب إليه جلّ وعلا في قوله: {المغضوب عليهم}؟
أسند الإنعام إلى الله تعالى
1- توحيد الرب جل وعلا والتصريح بإنعامه
2- أنه أبلغ في التوسل والثناء
3- أن هذا اللفظ أنسب للمناجاه والدعاء والتقرب لله
4- أن مقتضى الإنعام الشكر وأصله الذكر
بينما أبهم الغاضب
1- لإفادة عظم شأن غضب الله عليهم
2- أبلغ في تكبيتهم والإعراض عنهم وترك الالتفات اليهم
وهما على طريقة القرآن في اسناد الخير وابهام الشر تأدبا مع الله تعالى ولئلا يقع في النفوس من المعاني ما لا يصح
__________
س5: ما المراد بالمغضوب عليهم وبالضالين؟

المغضوب عليهم : اليهود
الضالين : النصارى
ولا يقتصر الوصف عليهم بل يتعدى لكل من فعل فعلهم يتلبس بوصفه
سبب ذلك : أن اليهود علموا الحق ولم يعملوا به
والنصارى ضلوا في عملهم وزاغت بصيرتهم واتخذوا أحبارهم ورهبانهم مشرعين لهم لم يهتدوا للعلم ولم يسلكوا سبله فزاغو وضلوا
قال سفيان ابن عيينه " من زاغ من علمائنا أشبه اليهود ومن زاغ من عبادنا أشبه النصارى "
__________________
س6: بيّن ما استفدته من دراستك لدورة تفسير سورة الفاتحة من المنهجية في دراسة مسائل التفسير.
1- الرجوع في النقول لأصل القائل دون الاعتماد على النقل ممن نقل عنه باستثناء الكتب التي لا يعرف أصول المؤلف إلا منها
2- البحث في سبب الخلاف سواء فقهي أو لغوي أو غيرهما يدلنا على تأصيل للمسألة والترجيح بطريقة صحيحة وعلمية رصينة
3- مظان المسائل في كل تفسير أو المراجع التي تتصل به فتسلسل المرويات في المسانيد وتفسير ابن جرير والسيوطي وابن أبي حاتم ونحوهم أما مسائل المقاصدية فعند ابن القيم وابن عاشور وغيرهما كما تفاسير العربية وغير ذلك
4- العناية باستقصاء المسائل وما لها من مردود علمي وعملي على طالب علم التفسير في الانتفاع بالقرآن ونيل شرف هداياته
5- التدرب على التحرير العلمي لاختلاف المفسرين

أحسنتِ بارك الله فيكِ.
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

فاطمة احمد صابر ,هيئة المتابعة شاكرون لهذا