|
#1
|
|||
|
|||
الساهي والصبي والمجنون غير مخاطبين بالأمر والنهي
وَالسَّاهِي، وَالصَّبِيُّ، وَالمَجْنُونُ غَيْرُ دَاخِلِينَ في الخِطَابِ. |
#2
|
|||
|
|||
شرح الورقات للعلامة : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي
|
#3
|
|||
|
|||
شرح الورقات لابن الفركاح الشافعي
(2) الساهى، المجنون، الصبِيُّ غيرُ داخِلِينَ في الْخِطابِ). |
#4
|
|||
|
|||
الأنجم الزاهرات للشيخ : محمد بن عثمان المارديني
وأمَّا الصَّبيُّ والمجنونُ لمْ يدخُلاَ؛ لظاهِرِ قولِهِ عليْهِ السَّلامُ: ((رُفِعَ القلمُ عنْ ثلاثةٍ..) ) فعدَّ النَّائِمَ، والصَّبيَّ، والمجْنُونَ واللهُ أَعْلَمُ. |
#5
|
|||
|
|||
قرة العين للشيخ : محمد بن محمد الرعيني ( الحطاب )
(2) وأَمَّا السَّاهِي، والصَّبِيُّ، والمَجْنُونُ؛ فهُمْ غيرُ داخِلِينَ في الخِطابِ؛ لانتفاءِ التَّكليفِ عنهُمْ؛ لأنَّ شَرْطَ الخطابِ الفهْمُ، وهُمْ غيرُ فاهِمِينَ للخطابِ، ويُؤْمَرُ السَّاهِي بعدَ ذَهَابِ السَّهْوِ بجَبرِ ذَلكَ السَّهْوِ؛ بقَضَاءِ مَا فاتَهُ من الصَّلاةِ، وضَمانِ مَا أَتْلفَهُ منَ المَالِ؛ لِوجُودِ سَبَبِ ذلكَ، وهوَ الإتلافُ ودُخُولُ الوقْتِ. |
#6
|
|||
|
|||
شرح الورقات للشيخ : عبد الله بن صالح الفوزان
(2) وعلَى هذا فَالصَّبِيُّ والمجنونُ غيرُ مُكَلَّفِينَ، فَهُمَا غيرُ دَاخِلِينَ فِي الخِطَابِ، إلا بعدَ زوالِ المانعِ، كما ذَكَرْنَاهُ فِي تعريفِ الحُكْمِ أَوَّلَ الكِتَابِ. |
#7
|
|||
|
|||
شرح فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن إبراهيم القاسم ( مفرغ )
القارئ: وما لا يدخل في الأمر: |
#8
|
|||
|
|||
العناصر
مسألة: من يدخل في الأمر ومن لا يدخل |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الساهي, والصبي |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|