دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > أصول الفقه > متون أصول الفقه > الورقات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 3 ذو القعدة 1429هـ/1-11-2008م, 10:35 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي أنواع المخصص المتصل

فَالمُتَّصِلُ:
- الاسْتِثْنَاءُ.
- وَالتَّقْيِيدُ بِالشَّرْطِ.
- وَالتَّقْيِيدُ بِالصِّفَةِ.


  #2  
قديم 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م, 08:49 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي شرح الورقات للعلامة : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي

فَالْمُتَّصِلُ:
الاسْتِثْنَاءُ وَسَيَأْتِي مِثَالُهُ.
(4) (وَالشَّرْطُ) نَحْوُ: (أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ إِنْ جَاءوكَ)؛ أَي: الْجَائِينَ مِنْهُمْ.
(5) (وَالتَّقْيِيدُ بِالصِّفَةِ) نَحْوُ: (أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ الْفُقَهَاءَ).


  #3  
قديم 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م, 08:53 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي شرح الورقات لابن الفركاح الشافعي

(2) فالمتَّصِلُ:
- الاستثناءُ.
- والشرْطُ.
- والتَّقْيِيدُ بالصفةِ.
جُعِلَ التخصيصُ على قِسمَيْنِ:
مُتَّصِلٍ ومُنفصِلٍ.
صحيحٌ إذا أُطْلِقَ التخصيصُ بالمعنى اللُّغويِّ وهوَ التفعيلُ مِن الخُصُوصِ، فإنَّ كلَّ ما أَخْرَجَ شيئًا مِن العامِّ كانَ تَخصيصًا بهذا الاعتبارِ.
وأمَّا المشهورُ مِن الاصطلاحِ: فهوَ تَخصيصُ لفظِ التخصيصِ بكلِّ ما يُخْرِجُ عن العامِّ شيئًا وهوَ مُنفَصِلٌ عن العامِّ.
وعلى هذا، لا يكونُ الاستثناءُ داخلاً تحتَ التخصيصِ. وقد اختارَ التقديرَ الأوَّلَ جماعةٌ مِنْ أهلِ الأصولِ، وجَعَلُوا التخصيصَ جِنْسًا للاستثناءِ والتقييدِ والتخصيصِ بدليلٍ مُنْفَصِلٍ.
(والاستثناءُ) استفعالٌ مِنْ ثَنَيْتُ، فكأنَّ المستثنَى طَوَى بعضَ ما اقتضاهُ كلامُهُ الأوَّلُ؛ أيْ: رَفَعَهُ وأَزَالَهُ.
ومِثالُ الاستثناءِ: أَكْرِم الفُقهاءَ إلاَّ زَيْدًا.
والشرْطُ: العلامةُ في اللُّغَةِ، وسُمِّيَ ما يُقَيَّدُ بهِ الكلامُ شَرْطًا؛ لأنَّهُ عَلامةٌ على الْحُكْمِ، ومِثالُهُ: أَكْرِم الفُقهاءَ إنْ أَطاعوكَ.
والتقييدُ بالصفةِ: مِثلُ: أَكْرِم الفُقهاءَ الحافظينَ لكتابِ اللهِ تعالى.


  #4  
قديم 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م, 08:58 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي الأنجم الزاهرات للشيخ : محمد بن عثمان المارديني

(2) أقولُ: لمَّا فَرَغَ منْ تعريفِ الخاصِّ: أخذَ في تقسيمِهِ إلى:
- منفصلٍ.
- ومتَّصلٍ.
ثمَّ بدأَ بالمتَّصِلِ وقسَّمهُ إلى ثلاثٍ -إجمَالاً-:
الأَوَّلُ: الاسْتثناءُ، كقولِكَ: (أَكْرِمِ الفقهاءَ إلاَّ زيدًا) فـ (زيد) خُصَّ بالاسْتثناءِ منْ عمومِ الإكرامِ.
الثَّاني: الشَّرْطُ، كقولِكَ: (أَكْرِمِ الفُقَهَاءَ إذَا جَاءُ وكَ) فَخَصَّ إكرامَهُمْ بالشَّرْطِ وَهُوَ المجيءُ.
الثَّالثُ: التَّقْييدُ بالصِّفةِ، كقولِكَ: (أَكْرِمِ الفقهاءَ الحافظينَ لكتابِ اللهِ تعالى) فَخَصَّ إكرامَهُمْ بصفةٍ وهيَ: الحفظُ لكتابِ اللهِ -تعالى- واللهُ أعلمُ.


  #5  
قديم 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م, 09:01 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي قرة العين للشيخ : محمد بن محمد الرعيني ( الحطاب )

(2) (وهُوَ) أَي: المُخَصِّصُ بِكَسْرِ الصَادِ: المَفْهُومُ منَ التَّخْصِيصِ، يَنْقَسِمُ إلَى:
- مُتَّصِلٍ: وهوَ مَا لا يَسْتَقِلُّ بِنَفسهِ، بلْ يَكُونُ مَذْكُورًا معَ العامِّ.
- ومُنْفَصِلٌ: وهوَ ما يَسْتَقِلُّ بنَفسهِ، ولا يَكُونُ مَذْكُورًا معَ العَامِّ، بَلْ يَكُونُ مفردًا.
(3) (فالمتَّصِلُ) ثلاثةُ أشياءَ علَى مَا ذَكَرَ المُصَنِّفُ:
أُحَدُهَا: الاستثنَاءُ ؛ نحوُ: قامَ القَومُ إلاِ زيدًا.
و ثَانيهَا: التَّقييدُ بالشَّرْطِ ؛ نحوُ: أَكرِمْ بَنِي تَميمٍ إنْ جَاءُوكَ؛ أَي: الجَائِينَ منْهُمْ.
و ثالثُها: التَّقييدُ بالصِّفَةِ ؛ نحوُ: أَكْرِمْ بَني تَمْيمٍ الفُقهَاءَ.


  #6  
قديم 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م, 09:04 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي شرح الورقات للشيخ : عبد الله بن صالح الفوزان

وقدْ ذَكَرَ المُصَنِّفُ أنَّ (المُخَصِّصَ قِسْمَانِ)
1 - مُتَّصِلٌ: وهوَ الذي لا يَسْتَقِلُّ بنفسِهِ، بلْ يكونُ العامُّ والمُخَصِّصُ فِي نَصٍّ واحدٍ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}.
فَقَوْلُهُ: {مَن اسْتَطَاعَ}، بدلٌ من الناسِ، فيكونُ وُجُوبُ الحجِّ خَاصًّا بالمُسْتَطِيعِ.
وقولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنْ رَبِّهِ: ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصَّوْمَ)).
2 - مُنْفَصِلٌ: وهوَ الذي يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ، بأنْ يكونَ العامُّ فِي نصٍّ، والمُخَصِّصُ فِي نصٍّ آخَرَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ}.
خُصَّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ)).
وقولُ المُصَنِّفِ: (وهوَ يَنْقَسِمُ) الضَّمِيرُ راجعٌ إلَى المُخَصِّصِ -بِكَسْرِ الصادِ- المفهومِ من التَّخَصُّصِ، وَيَصِحُّ عَوْدُهُ علَى التخصيصِ نفسِهِ. ثمَّ ذَكَرَ أنَّ المُتَّصِلَ هوَ: الاستثناءُ، والشَّرْطُ، والصِّفَةُ.
وَنَبْدَأُ الآنَ فِي تَفْصِيلِهَا بِعَوْنِ اللَّهِ.


  #7  
قديم 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م, 09:13 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي شرح فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن إبراهيم القاسم ( مفرغ )

فالمتصل:
- الاستثناء.
- والشرط.
- والتقييد بالصفة.
الشيخ: هذه أقسام المخصص، يعني: إذا ورد لفظ عام فإنه يرد عليه تخصيص، وهذا التخصيص ينقسم إلى قسمين:
ينقسم إلى متصل، وينقسم إلى منفصل.
قال: (فالمتصل الاستثناء والشرط والتقييد بالصفة)، ذكر ثلاثة وفيه مخصِّصان آخران: التخصيص
بالغاية والتخصيص بالبدل.
- فالاستثناء مثل قولك: أكرم الفقهاء إلا عمراً، فعمرو هنا خص بالاستثناء من عموم الإكرام.
- والثاني: الشرط: مثل قولك: أكرم الفقهاء إذا جاؤوك، هذا مخصوص بشرط، وهو المجيء. إذا لم يأتوا فلا يحصل لهم هذا الإكرام.
- التقييد بالصفة: لو قال: أكرم الفقهاء الحافظين لكتاب الله تعالى، فخص إكرامهم بصفة، وهي الحفظ لكتاب الله سبحانه.
- وأما التخصيص بالغاية مثل: أكرم الطلاب حتى يخرجوا.
(حتى يخرجوا) هذه غاية الإكرام، فإذا خرجوا انتهى.
- أما التخصيص بالبدل، فمثل: أكرم الطلاب فلانا وفلانا.
- (أكرم الطلاب) هذا عام يشمل الطلاب جميعهم، لكنه قال: (فلانا وفلانا)، فهذا يسمونه تخصيصاً ببدل البعض من الكل.


  #8  
قديم 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م, 09:29 PM
نورة آل رشيد نورة آل رشيد غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,563
افتراضي العناصر

المخصصات المتصلة خمسة: الاستثناء، والشرط، والصفة، والغاية، والبدل (بدل البعض)


موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أنواع, المخصص

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:39 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir