صفحة الطالب: تلميذ بن القيم

[تلميذ ابن القيم]

[ color=indigo] المقصد الرئيسي للرسالة : بيان أسباب السعادة في الدنيا والاخرة . المقاصد الأخرى للرسالة : الايمان والعمل الصالح هما أعظم أسباب السعادة , السناد : أن المؤمنين بالله الايمان الصحيح المثمر لديهم من الأصول والأسس ما يتلقون فيه أسباب الفرح والبهجة وأسباب الهموم والأحزان , فما كان من المباهج والمحاب تلقوه بالقبول والشكر والاستعمال فيما ينفع فيحدث لهم من الطمأنينة ورجاء الثواب ما يفوق لذة هذه المسرات . وما كان من المكاره والاحزان قابلوه بالمقاومة وتخفيف شدته والصبر الجميل فيحدث لهم ذلك من صفات القوة والاحتمال والصبر والرضا بالقضاء واحتساب الأجر قوة وشخصية ايمانية تنقلب في حقها المكاره والأحزان طمأنينة وسرورا . القناعة برزق الله وفضله من أسباب السعادة , السناد : لأن المؤمن بما لديه من القناعة والرضا بالقدر وايمانه بأن ما قدر له فيه الخير فيقيه ذلك من كدر المكاره والأحزان وفوات المطلوبات الدنيوية , فيجد من السعادة في الرضا وغنى النفس مالا يجده من حرم القناعة . من أسباب السعادة : الاحسان الى الخلق وأنواع المعروف , السناد : لأن الاحسان الى الخلق يترتب عليه الأجر الدنيوي من دفع الهموم وازالة المكاره ( وهذا للبر والفاجر) والأجر الأخروي لما احتسبه المؤمن من ثواب احسانه ( وهذا للمؤمن فقط) من أسباب السعادة : الاشتغال بالأعمال المؤنسة والعلوم النافعة , السناد : لأنها تلهي القلب عن أسباب القلق والهم فتوجب له فرحا ونشاطا ( وهذا للمؤمن وغيره) كما أن اخلاص المؤمن نيته لله واحتساب الأجر الأخروي يعطيه من السعادة ما يغطي على المنغصات من الهموم والأحزان . مما يدفع الهم والقلق : اجتماع الفكر كله على عمل الوقت الحاضر فقط , السناد : لأن الحزن على الأمور الماضية لا ينفع في ردها أو استدراكها , كما أن الهم لما يخافه في المستقبل لا يفيد شيئا فالأفضل أن يجمع الانسان قلبه على الاجتهاد في اصلاح وقته الحاضر لأن ذلك يوجب تكميل الأعمال ويسري عنه أحزانه . ومن أسباب انشراح الصدر وطمأنينته : الاكثار من ذكر الله , السناد : لأثره العظيم في دفع الهموم لخاصيته , ولما يرجوه العبد من ثوابه . ومن أسبابه أيضا : التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة , السناد : أنه يوجب الشكر وهو من أعلى المراتب الايمانية , و استغراقه في عد نعم الله عليه ومقابلتها بالمكروه فلا يجد للمكروه الى النعم نسبة فيهون أمر المكروهات عليه . ومن أسبابه أيضا : الصبر والرضا والتسليم , السناد : لما يرجوه العبد من الأجر الجزيل المعد لمن قام بهذه المقامات التعبدية فتنسيه حلاوة الأجر مرارة المكروه والصبر عليه. ومن أسبابه : النظر الى من هو دونه في حاله الدنيوي وعدم النظر الى من هو فوقه , السناد : لأنه سيرى نفسه يفوق فئات كثيرة من الناس ممن هم دونه في الحال فيتبدل حزنه فرحة و سرورا . ومن أسباب السرور وزوال الهم : السعي في ازالة الأسباب الجالبة للهموم , وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور , السناد : أن مجاهدة قلبه في نسيان المكاره الماضية لعدم امكان ردها , ومجاهدته في دفع المخاوف المستقبلية لكونها مجهولة وفي علم الله وتصرفه فيكل أمرها اليه ويدع القلق والفكر فيها ويقتصر على السعي في تحصيل خيراتها ودفع شرورها , كل ذلك مما يوجب له الطمأنينة والسكينة . ومن أسباب زوال الهموم : السعي لتخفيفها بتقدير أسوأ احتمالات الأمور مع السعي النافع لازالتها قدر الامكان , السناد : لأن توطين النفس على احتمال المكاره يهونها ويزيل شدتها , خاصة مع شغل نفسه بمقاومتها حسب قدرته . ومما يدفع الأمراض العصبية : التوكل على الله , وقوة القلب , السناد : لأن الكفاية التامة مكفولة من الله لمن توكل عليه , كما أن الاستسلام للخيالات المريضة والمخاوف الوهمية يعتبر من ضعف النفس وخورها , فقوة قلبه تحول قلقه وهمه فرحة واستبشارا . ومن أسباب السعادة : الحرص على عدم اضاعة الحياة في الأكدار والأحزان : السناد : لأن الحياة قصيرة فلا بد من العيش فيها بشكل صحيح فيضن الانسان بوقته أن يمضيه في المنغصات والأحزان بل يعيش حياة الطمأنينة والسعادة. ومن أسباب طرد الهم : عدم انتظار الشكر وطلبه الا من الله , السناد : لأن الانسان متى طلب الثواب من الله فقد أراح واستراح فأجره محفوظ باذن الله , ومتى طلبه من الخلق نقم عليهم ان لم يكافئوه عليه . ومنها أيضا : اختيار الأعمال النافعة ساعيا لتحقيقها بادئا بالأهم والأميل الى النفس , السناد : لأن الانشغال بها يلهي عن المخاوف والهموم وحسن اختيارها يدفع الملل والكدر . [/color]