372 وما به قد خوطب النبي = تعميمه في المذهب السني
يعني أن الخطاب الخاص بالنبي صلى الله عليه وسلم تعميمه بأن يتناول الأمة من جهة الحكم لا من جهة اللفظ هو السني أي المشهور من مذهب مالك إلا ما ثبتت فيه الخاصية كقوله تعالى: {يا أيها النبي اتق الله} فإنه يعم الأمة من جهة الحكم، ولذلك احتج مالك في (المدونة) على أن ردة الزوجة مزيلة للعصمة بقوله تعالى: {لئن أشركت ليحبطن عملك} وقد أنكرت عائشة رضي الله عنها على من ذهب إلى أن نفس التخيير طلاق بقولها: خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترته فلم يعد ذلك طلاقا، مع أنه ورد فيه خطاب خاص به صلى الله عليه وسلم وهو قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن} الآيتين.
373 وما يعم يشمل الرسولا = وقيل لا ولنذكر التفصيلا
يعني أن اللفظ العام الوارد على لسان النبي صلى الله عليه وسلم المتناول له لغة نحو: {يا أيها الناس} يشمل الرسول صلى الله عليه وسلم من جهة الحكم المستفاد منه التركيب كما شمله من جهة اللغة، وقيل: لا يشمله من جهة الحكم مطلقا لأنه ورد على لسانه للتبليغ لغيره، وقيل: إن اقترن بنحو بلغ أو قل فلا يشمله وإلا فيشمله، وأما ما لا يتناوله لغة فلا يشمله حكما بلا خلاف نحو: يا أيها الأمة
14 جمادى الآخرة 1431هـ/27-05-2010م, 03:35 AM
العام [7/11] ، وهل خطاب النبي صلى الله عليه وسلم خطاب لأمته؟
العرض العادي
