باب القول في أوصاف الطالب

[علي بن عمر]

قال الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي (ت: 360هـ): (باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه

- حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان الغزاء، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال الزهري: (ما رأيت طالبا للعلم أصغر منه -يعنيني- وسمعت منه وأنا ابن خمس عشرة سنة).
- حدثنا الحضرمي، ثنا أبو موسى الأنصاري، ثنا ابن عيينة قال: (قال لي الزهري: ما رأيت طالبا للعلم أصغر منك). قال ابن عيينة: (وكنت أحفظ الحديث قبل أن أسأل الزهري عنه).
قال القاضي أبو محمد: ولد ابن عيينة سنة سبع ومائة على ما حدثني به عبد الله بن أحمد، ثنا جعفر بن محمد الأذني قال: سمعت محمد بن عيسى الطباع، ومات الزهري سنة أربع وعشرين ومائة على ما حدثنا به أبو عمران، عن شباب وابن البري، عن أبي حفص، وقد أخبر ابن عيينة من رواية الجوهري أنه كتب عن الزهري وهو ابن خمس عشرة؛ فصار بين ابتداء كتبه عنه إلى يوم توفي الزهري سنتان أو نحوهما، واستصغره الزهري لخمس عشرة، وهي حد البلوغ عند المالك والشافعي وأبي يوسف ومحمد.
وحكى لي حاك أن الأوزاعي سئل عن الغلام يكتب الحديث قبل أن يبلغ الحد الذي تجري عليه فيه الأحكام؛ فقال: (إذا ضبط الإملاء جاز سماعه وإن كان دون العشر)، واحتج بحديث سبرة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر))، وهذه حكاية عن الأوزاعي، ولا أعرف صحتها إلا أنها صحيحة الاعتبار؛ لأن الأمر بالصلاة والضرب عليها إنما هو على وجه الرياضة، لا على وجه الوجوب.
وكذلك كتب الحديث، إنما هو للقاء، وتحصيل السماع، وإذا كان هذا هكذا؛ فليس المعتبر في كتب الحديث البلوغ ولا غيره، بل تعتبر فيه الحركة والنضاجة والتيقظ والضبط، وقد دل قول الزهري: (ما رأيت طالبا للعلم أصغر من ابن عيينة)، على أن طلاب الحديث عصر التابعين كانوا في حدود العشرين، وكذلك يذكر عن أهل الكوفة؛ فأخبرني عدة من شيوخنا أنه قيل لموسى بن إسحاق: كيف لم تكتب عن أبي نعيم؟ قال: (كان أهل الكوفة لا يخرجون أولادهم في طلب العلم صغارا حتى يستكملوا عشرين سنة)، وحدثني من ذكر أنه سمع محمد بن عبد الله الحضرمي يقول ذلك أيضا، وولد الحضرمي سنة مائتين، ومات أبو نعيم سنة تسع عشرة.
- وحدثني محمد بن عبد الله قال: سمعت أبا طالب بن نصر يقول: سمعت موسى بن هارون يقول: (أهل البصرة يكتبون لعشر سنين، وأهل الكوفة لعشرين، وأهل الشام لثلاثين).
وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات الأعمش ولأبي نعيم ثماني عشرة سنة.
- حدثنا الحضرمي، ثنا نعيم بن يعقوب قال: سمعت أبا الأحوص يقول: (كان الرجل يتعبد عشرين سنة، ثم يكتب الحديث).
- حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا العباس العنبري، ثنا أبو عاصم قال: سمعت سفيان الثوري يقول: (كان الرجل يتعبد عشرين سنة، ثم يكتب الحديث).
وقال أبو عبد الله الزبيري: (يستحب كتب الحديث من العشرين؛ لأنها مجتمع العقل). قال: (وأحب إلي أن يشتغل دونها بحفظ القرآن والفرائض).
وسمعت بعض شيوخ العلم يقول: (الرواية من العشرين والدراية من الأربعين).
- حدثنا عبد الله بن أحمد الغزاء، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، عن قبيصة قال: سمعت أن الثوري يقول: (يثغر الغلام لسبع، ويحتلم لأربع عشرة، ويكمل عقله لعشرين، ثم هو التجارب). وقد روي نحو من هذا عن علي.
وقال هشام بن صالح في رجل من الأشراف:

عددنا له بضعا وعشرين حجة.......فلما توافاها استوى سيدا ضخما

وسمعت من ينشده: "إحدى وعشرين"، ويروى: "خمسا وعشرين". وقال الكميت لمخلد بن يزيد بن المهلب لما ولاه أبوه خلافته:

قاد الملوك لخمس عشرة حجة.......ولداته عن ذاك في أشغال

وقال آخر في معناه:

غــــلام مـــــن ســـراه بنـي لـــــؤي.......منــــافي الأبــــــــوة والجـــــدود
جدير عن تكامل خمس عشر.......بانــــجاز الــمـواعـــد والوعيـــد

- حدثنا الحضرمي، ثنا علي بن محمد بن أبي المضاء المصيصي، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري قال: قال سهل بن سعد -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه-: (كنت ابن خمس عشرة سنة يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم).
- حدثنا علي بن محمد بن الحسين الفارسي، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد عن الله عن نافع، عن ابن عمر قال: (عرضني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وأنا ابن أربع عشرة سنة؛ فلم يجزني، ثم عرضني يوم الخندق، وأنا ابن خمس عشرة؛ فأجازني، فحدثت به عمر بن عبد العزيز؛ فقال: (إن هذا الحد ما بين الصغير والكبير)، وكتب إلى عماله ما دون ذلك في العيال).
ولو كان السماع لا يصح إلا بعد العشرين لسقطت رواية كثير من أهل العلم، سوى من هو في عداد الصحابة ممن حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
ولد الحسن بن علي سنة اثنتين من الهجرة، وقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أول مولود ولد في الإسلام من المهاجرين، وقد قيل أول مولود: عبد الله بن الزبير، وبين الحسن والحسين عليهما السلام طهر واحد على ما حدثني به أبي.
- ثنا عثمان بن طالوت، ثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، وقال عبد الله بن العباس: (مات النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ختين).
وقال هشيم عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: (قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين)، حدثنا بذلك الحضرمي، ثنا سريج بن يونس، ثنا هشيم: (وكان لعبد الله بن جعفر عشر سنين يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم).
وقال علي بن المديني: (حفظ المسور بن مخرمة وهو ابن ثمان)، وقال: (حفظ عمر بن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع سنين)، وكذلك السائب بن يزيد، وكذلك سهل بن أبي حثمة، وثابت بن الضحاك الأشهلي؛ هؤلاء أبناء ثمان سنين، فأما عبد الله بن حنظلة الراهب فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن سبع سنين، وله رواية.
وقال أحمد بن حنبل: حدثني ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، حدثني أبي قال: (قال أبو الطفيل أدركت ثماني سنين من حياة رسول الله صلى الله عليه السلام وولدت عام أحد).
- حدثنا الحضرمي، ثنا عثمان، ثنا وكيع، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه قال: سمعت مسلمة بن مخلد قال: (ولدت مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، ومات وأنا ابن عشر).
وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن مسلمة قال: (قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن أربع سنين، ومات وأنا ابن أربع عشرة).
قال: وإذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب.
- حدثني محمد بن إسحاق بن إبراهيم الآملي، حدثنا هارون بن سليمان المعمري، ثنا يزيد بن سعيد الإسكندراني، ثنا همام بن محمد العبدي، ثنا محمد بن يحيى بن غيلان الأسلمي، ثنا ضمام بن إسماعيل المعافري، عن يزيد بن أبي حبيب قال: كان الحسن يقول: (قدموا إلينا أحداثكم فإنهم أفرغ قلوبا، وأحفظ لما سمعوا فمن أراد الله عز وجل أن يتم ذلك له أتمه).
- حدثنا الحسن بن علي القطان، ثنا محمد بن الصباح، وحدثنا همام، ثنا طالوت قالا: أنا يوسف بن الماجشون قال: قال لي ابن شهاب الزهري، ولابن عم، لي ولآخر معنا: (لا تستحقروا -أي أنفسكم- لحداثة أسنانكم؛ فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا أعياه الأمر المعضل دعا الأحداث فاستشارهم؛ لحدة عقولهم)، وأنشدنا أصحابنا البغداديون:

إن الحــداثة لا تــــقــصـــ.......ــــر بالفتــــي المـــرزوق ذهــــنا
لـــــكـــن تـــذكـــي قـــــلبـــه.......فــيــــفـــوق أكبـــر مــنــــه ســنّـــا

- حدثني بكر بن أحمد بن الفرج الزهري، ثنا يزيد بن مهران أبو خالد، ثنا أبو بكر بن عياش قال: كنا عند الأعمش -ونحن حوله نكتب الحديث- فمر به رجل؛ فقال: يا أبا محمد ما هؤلاء الصبيان حولك؟، قال: هؤلاء الذين يحفظون عليك دينك.
- حدثنا النعمان بن أحمد، ثنا يحيى بن أبي طالب، حدثني بعض البصريين قال: مر رجل بحماد بن سلمة -وحوله صبيان- فقال: يا أبا سلمة ما هذا؟، قال: هؤلاء الذين يحفظون عليك أمر دينك.
- حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان، ثنا سعيد بن رحمة الأصبحي قال: (كنت أسبق إلى حلقة عبد الله بن المبارك بليل مع أقراني، لا يسبقني أحد، ويجيء هو مع الأشياخ، فقيل له: قد غلبنا عليك هؤلاء الصبيان؛ فقال: هؤلاء أرجى عندي منكم، أنتم كم تعيشون؟ وهؤلاء عسى الله أن يبلغ بهم).
قال: قال سعيد: (فما بقي أحد غيري).
- حدثنا أبو جعفر الحضرمي، ثنا محمد بن العلاء، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، ح وحدثنا الحسن، ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد قال: سمعت هشام بن عروة المعني قال: كان أبي يقول: (أي بني.. كنا صغار قوم فأصبحنا كبارهم، وإنكم اليوم صغائر قوم، ويوشك أن تكونوا كبارهم، فما خير في كبير ولا علم له فعليكم بالسنة).
- حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، ثنا أحمد بن عمران الأخنسي، ثنا ابن فضيل، ثنا الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء؛ أنه كان يجمع غلمان المكاتب، ويحدثهم لكيلا ينسى حديثه.
- حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق الأهوازي -ويعرف بالشعراني- ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة بجبلة قال: سمعت أبي يقول: سمعت إسماعيل بن عياش يقول: (كان ابن أبي حسين المكي يدنيني؛ فقال له أصحاب الحديث: نراك تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثره علينا؟، فقال: إني أؤمله. فسألوه يوما عن حديث حدث به عن شهر إذا جمع الطعام أربعا فقد كمل؛ فذكر الثلاثة، ونسي الرابعة؛ فسألني عن ذلك فقال لي: كيف حدثتكم؟، فقلت: حدثتنا عن شهر أنه إذا جمع الطعام أربعا فقد كمل؛ إذا كان أوله حلالا، وسمي عليه الله حين يوضع، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يرفع. فأقبل على القوم فقال: كيف تروني؟).
- سمعت أبا إسماعيل الأصبهاني يحكي عن إبراهيم الأصبهاني أو غيره قال: بلغني أن ابن عيينة قال: كنت أختلف إلى الزهري -وأنا حديث السن ولي ذؤابتان- فأملى يوما حديثا عن أبي سلمة وسعيد، فلما فرغنا جلسنا نقابل؛ فاختلف القوم، فقال بعضهم: "عن أبي سلمة"، وقال بعضهم: "عن سعيد"، وابن شهاب يسمع فقال: (ما تقول أنت يا صبي؟)، فقلت: (عن كلاهما)، فضممت الكاف؛ فجعل يعجب من ضبطي، ويضحك من لحني.
- حدثنا علي بن محمد بن المسور، حدثني عمي عبد الرحمن بن المسور، ثنا عبد الله بن سليمان بن عبد العزيز، عن أبيه سليمان بن عبد العزيز، أخبرني محمد بن إدريس قال: قلت لسفيان بن عيينة: (كم سمعت من الزهري؟)، قال: (أما مع الناس فما لا أحصي، وأما وحدي فحديث واحد)، قلت: (ما هو؟)، قال: (دخلت يوما باب بني شيبة، فإذا أنا به جالس إلى عمود من أساطين المسجد؛ فقلت: هذا أبو بكر، ولا أجده أخلى منه الساعة؛ فجلست إليه، فقلت: يا أبا بكر حدثني حديثا أو حديثين، فقال: (سلني عما شئت)، قلت: حدثني حديث المخزومية التي قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدها). قال: (فضرب وجهي بالحصا ثم قال: (قم، لا أقامك الله؛ فما يزال عبد يقدم علينا بما نكره)). قال: ( فقمت منكسرا نادما، فجلست قريبا منه، فمر رجل في المسجد لابن شهاب إليه حاجة فسبح به فلم يسمع، فرماه بالحصا فلم يبلغه فاضطر إلي، فقال: (قم فادعه لي)، فدعوته له، فأتاه فقضى حاجته، وعدت إلى مجلسي، فنظر إلي فدعاني، فجئته، فقال: (أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن جميعا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس)) هذا خير لك من الذي أردت) ).
- حدثنا موسى بن زكرياء، ثنا زياد بن عبيد الله بن خزاعي بن عبد الله بن مغفل قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: (كان أبي صيرفيا بالكوفة، فركبه الدين فحملنا إلى مكة، فلما رحنا إلى المسجد لصلاة الظهر وصرت إلى باب المسجد؛ إذا شيخ على حمار فقال لي: (يا غلام أمسك علي هذا الحمار حتى أدخل المسجد فأركع)، فقلت: ما أنا بفاعل أو تحدثني، قال: (وما تصنع أنت بالحديث؟) واستصغرني، فقلت: حدثني، فقال: (حدثني جابر بن عبد الله، وحدثنا ابن عباس..)، فحدثني بثمانية أحاديث، فأمسكت حماره، وجعلت أتحفظ ما حدثني به، فلما صلى وخرج قال: (ما نفعك ما حدثتك حبستني)، فقلت: حدثتني بكذا، وحدثتني بكذا، فرددت عليه جميع ما حدثني به، فقال: (بارك الله فيك تعال غدا إلى المجلس)، فإذا هو عمرو بن دينار)، فهذا ما حدثنا به أبو عمران عن هذا الشيخ المزني.
- حدثني الحسين بن أحمد الجشمي ثنا الوليد عن ابن عيينة قال: دخلت المدينة فإذا أنا يعني برجل يتهادى بين رجلين فقلت: من هذا؟ فقالوا: جعفر بن محمد قلت: من الذي على يمينه؟ قالوا: أيوب السختياني قلت: من الذي عن يساره؟ قالوا: عمرو بن دينار فقمت بين يديه فقلت: حدثني فقال: حدثني أبي محمد بن علي وكان خير محمدي على وجه الأرض عن أبيه علي بن الحسين أن النبي صلى الله عليه وسلم بصر برجل يصلي في المسجد ينقر كما ينقر الغراب فقال:((لو مات هذا لمات على غير دين محمد)).
قال الحسن بن عبد الرحمن مات عمرو بن دينار سنة خمس وعشرين ومائة بعد الزهري بسنة واحدة على ما أخبرني به ابن أبي حبيب الأنصاري ثنا بكر الخياط ثنا الواقدي حدثني ابن جريج ويمكن أن رآه ابن عيينة بالمدينة قبل وصوله إلى مكة ثم رآه بمكة ولم يعرفه حتى سمع منه.
- حدثنا ابن بهان ثنا محمد بن زياد الزيادي قال: سمعت ابن عيينة يقول: حفظت عن عبدة بن أبي لبابة وكان أسن من الحكم وحبيب بن أبي ثابت فقد دلت حكاية الزيادي عن ابن عيينة أنه حفظ وهو ابن عشر أو في حدوده لأن الحكم مات سنة أربع عشرة ومائة وحبيب بن أبي ثابت سنة تسع عشرة على ما أخبرني به أبو عمران عن شباب وعد عبدة بن أبي لبابة في طبقتهما ولم يذكر لي وفاته.
- حدثنا يحيى بن معاذ ثنا محمد بن منصور الجواز قال: سمعت سفيان يقول رأيت محارب بن دثار يقضي في المسجد ورأيت حماد بن أبي سليمان أشيب لا يخضب.
- وحدثنا ابن صاعد ثنا محمد بن ميمون الخياط قال: قلت لسفيان بن عيينة يا أبا محمد حديث حدث به الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة فقال سفيان أنا سمعته من محمد بن عبد الرحمن قبل أن أسمع من الزهري عن امرأة منهم قالت كان تنورنا إلى جنب تنور النبي صلى الله عليه وسلم فحفظت منه قاف من كثرة ما كان يرددها وقال ابن صاعد هذه المرأة هي بنت حارثة بن النعمان.
- حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا أحمد بن محمد المقدمي ثنا الفروي قال سمعت مالكا يقول دخلت أنا وموسى بن عقبة ومشيخة كثيرة على ابن شهاب فسألنا لشاب منهم عن حديث قال تركتم العلم حتى إذا صرتم كالشن قد وهى طلبتموه لا جئتم والله بخير أبدا.
أوصاف الطالب وآدابه
- حدثنا موسى بن زكريا ثنا أحمد بن عبد الرحمن المصري ثنا مطرف قال سمعت مالك بن أنس يقول: قلت لأمي: اذهب فاكتب العلم؟ فقالت لي أمي: تعال فالبس ثياب العلماء ثم اذهب فاكتب قال: فأخذتني فألبستني ثيابا مشمرة ووضعت الطويلة على رأسي وعممتني فوقها ثم قالت: اذهب الآن فاكتب.
- حدثنا عمر بن الحسن بن جبير الواسطي ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن ثنا أبو معمر قال: قال لي أبي: كنت عند معمر بن كدام فرأى رجلا نبيلا عليه ثياب خيار فقال له مسعر: أنت من أصحاب الحديث؟ قال: نعم قال: لو كنت من أصحاب الحديث كنت مقنعا وكانت نعلك مخصوفة.
- حدثنا محمد بن جعفر الأهوازي المقرئ ثنا أبو عبد الله الأخفش ثنا سلمة بن شبيب بمكة ثنا ابن الأصبهاني قال: قيل لشريك: ما بال حديثك منتقى؟ قال: لأني تركت العصائد بالغدوات.
- حدثنا أحمد بن سعيد أن الزبير بن بكار حدثهم قال حدثني أبو ضمرة حدثني من سمع يحيى بن أبي كثير يقول: لا يدرك العلم بالراحة.
- حدثنا الساجي ثنا أحمد بن مدرك حدثني حرملة قال: سمعت الشافعي يقول: لا يطلب هذا العلم من يطلبه بالتملك وغنى النفس فيفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة العلم أفلح قال الساجي وحدثنا الربيع أو حدثت عنه قال كان الشافعي يجزئ الليل ثلاثة أثلاث الثلث الأول يكتب والثاني يصلي والأخير ينام.
- حدثنا الحضرمي ثنا ابن نمير ثنا أبو خالد الأحمر قال سمعت أبا عقيل الثقفي يقول إنما نحفظ الحديث لأن أجوافنا قد أقرحها البز قال أبو خالد: ثم رأيت له بعد ذلك غلاما خيارا.
- وحدث محمد بن سعيد بن سلم ثنا عبد الله بن جعفر العسكري ثنا سهل به محمد العسكري قال: سمعت حفص بن غياث يقول: أتيت الأعمش فقلت: حدثني قال: أتحفظ القرآن؟ قلت: لا قال: اذهب فاحفظ القرآن ثم هلم أحدثك قال: فذهبت فحفظت القرآن ثم جئته فاستقرأني فقرأته فحدثني.
- حدثني علي بن محمد بن الحسين الفارسي ثنا محمد بن هارون الموصلي ثنا عبيد بن جناد قال عرضت لابن المبارك فقلت أمل علي فقال: أقرأت القرآن؟ قلت: نعم قال: اقرأ فقرأت عشرا فقال: هل علمت ما اختلف الناس فيه من الوقوف والابتداء؟ قلت: أبصر الناس بالوقوف والابتداء فقال: {مدهامتان} قلت: آية قال: فالألفاظ قلت: عبقري وعباهري ورفرف ورفارف وسُرق وسَرق قال: فالحديث سمعته من أحد غيري؟ قلت: نعم. قال: فحدثني قال: فحدثته في المناسك بأحاديث فقال لي أحسنت ثم قال: أخرج ألواحك فأخرجت ثم قال: لي من أين أنت؟. قلت: من بغداد. قال: قم.
قال: قلت: هل رأيت إلا خيرا؟. قال: قم. قلت: امرأة الآخر طالق ثلاثا إن قمت أو تمل علي وتفتيني وتغنيني أقولها أربعا، قال: اكتب:

أيــها القارئ الــذي لبـــس الصـــــــوف.......وأمـــســــــى يـــعـــــــد فــــــي الــزهـــــــاد
الـــــزم الثـــــــغــــر والتـــواضـــــــع فيـــــــــــــه.......ليــــس بغـــــداد مـــــنـــــــزل العـــــبــــــاد
إن بــــــغــــــــــــــداد للمــــــلـــــوك مـــــــحـــل.......ومنـــــاخ للــــقـــــــــارئ الصـــــــــيـــــــــــاد

قلت: من الناس؟ قال: العلماء. قلت: من الملوك؟ قال: الزهاد. قلت: من الغوغاء؟. قال: هرثمة وخزيمة بن خازم. قلت: من السفل؟. قال: من باع دينه بدنيا غيره.
- حدثنا الحضرمي، ثنا علي بن الحسين البزاز، ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عمرو ين قيس الملائي قال كان يقال تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تتعلمون منه وليتواضع لكم من علمكم.
قال أيوب بن المتوكل: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان الرجل من أهل العلم إذا لقي من هو فوقه في العلم فهو يوم غنيمته سأله وتعلم منه وإذا لقي من هو دونه في العلم علمه وتواضع له وإذا لقي من هو مثله في العلم ذاكره ودارسه وقال: لا يكون إماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم ولا يكون إماما في العلم من روى كل ما سمع ولا يكون إماما في العلم من روى عن كل أحد والحفظ الإتقان.
- حدثني عبد الله بن أحمد الغزاء ثنا يوسف بن مسلم ثنا إسحاق بن عيسى الطباع حدثني مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه)) قال إسحاق: قال لي مالك: ينبغي لطالب العلم أن يبدأ بهذا القول من الإسناد.
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا: ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا أبي عن ابن أبي ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تسمعون ويسمع منكم ويسمع من الذين يسمعون منكم)) .
حدثنا الحضرمي ومحمد بن عثمان وعبدان قالوا: ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح وحدثنا أبو جعفر بن زهير ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم)).
حدثنا موسى بن زكريا ثنا نصر بن علي ثنا عثام بن علي عن إسماعيل ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان الثغري وهذا لفظه ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الربيع بن خثيم قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير فله كذا وكذا وسمى من الخير قال الشعبي: فقلت: من حدثك؟ قال: عمرو بن ميمون وقلت: من حدثك؟ فقال: أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحيى بن سعيد: وهذا أول ما فتش عن الإسناد.
حدثنا مهذب بن محمد بن يسار من أهل الموصل ثنا إسحاق بن سيار النصيبي ثنا عمرو بن عاصم ثنا عمر بن أبي زائدة حدثني عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن الربيع بن خثيم مثله وقال: كان كمن أعتق رقابا من ولد إسماعيل.
حدثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا إسماعيل بن زكريا أبو زياد عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين قال: كانوا لا يسألون عن إسناد الحديث حتى وقعت الفتنة فسئل عن إسناد الحديث لينظر من كان من أهل السنة أخذ بحديثه ومن كان من أهل البدعة ترك حديثه.
حدثني عبد الرحمن بن محمد المازني ثنا أبو عبد الرحمن بن شبويه قال: سمعت علي بن الحسن يقول سمعت ابن المبارك يقول لولا الإسناد لقال كل من شاء كل ما شاء.
حدثنا الحضرمي ثنا ابن نمير ثنا ابن إدريس عن الأعمش قال: جالست إياس بن معاوية فحدثني بحديث قلت: من يذكر هذا؟ فضرب لي مثل رجل من الحرورية فقلت إلي تضرب هذا المثل تريد أن أكنس الطريق بثوبي فلا أدع بعرة ولا خنفساءة إلا حملتها.
حدثني الحسن به مهران بن الوليد من أهل أصبهان كتبنا عنه في مجلس الحضرمي ثنا أحمد بن بشر الرقي ثنا يزيد بن موهب الرملي عن ضمرة عن ابن شوذب عن مطر في قوله عز وجل: {أو أثارة من علم} قال: إسناد الحديث.
حدثني أبي ثنا أبو حاتم السجستاني ثنا الأصمعي ثنا ابن أبي الزناد قال: قال لي هشام بن عروة: إذا حدثت بحديث أنت منه في ثبت فخالفك إنسان فقل من حدثك بذا؟ فإني حدثت بحديث فخالفني فيه رجل فقلت هذا حدثني به أبي فأنت من حدثك فجف.
حدثني عبد الله محمد بن أبان الخياط من أهل رامهرمز ثنا القاسم بن نصر المخرمي ثنا سليمان بن داود المنقري قال: وجه المأمون عبد الله بن هارون إلى محمد بن عبد الله الأنصاري خمسين ألف درهم وأمر أن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة فكان هلال بن مسلم يتكلم عن أصحابه قال الأنصاري: وكنت أنا أتكلم عن أصحابي فقال هلال: هي لي ولأصحابي وقلت أنا بل هي لي ولأصحابي فاختلفنا فقلت لهلال: كيف تتشهد؟ فقال هلال: أو مثلي يسأل عن التشهد؟! قلت: إنما عليك الجواب والجواب عن الواضح السهل أولى فتشهد هلال على حديث ابن مسعود فقال له الأنصاري: من حدثك به؟ ومن أين ثبت عندك؟ فبقي هلال ولم يجبه فقال الأنصاري: تصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صلى الله عليه وسلم قد باعد الله بينك وبين الفقه فقسمها الأنصاري في أصحابه.
حدثنا أبو عبد الله اليزيدي ثنا الخليل بن أسد النوشجاني ثنا عمر بن سعيد ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن سليمان بن موسى قال: كان يقال لا تقرؤوا القرآن على المصحفيين ولا تحملوا العلم عن الصحفيين.
حدثنا محمد بن الجنيد ثنا حاتم بن حاتم الجوهري ثنا عبيد بن يعيش ثنا يحيى بن آدم ثنا الحسن بن صالح عن الحسن بن عبيد الله قال: ذكرت لإبراهيم شيئا فقال: هذا وجدته في صحيفة قال يحيى: كانوا يضعفون ما يوجد في الكتب قال شاعر من أهل البصرة يذكر رجلا من أهلها:

لا تــصــــل الحـــاء في القـــراءة بالـــخـــاء.......ولا لامــــــــــــــهـــــا إلـــــــــــــــى الألـــف
ولا تــــضــــــــــــل العــــلـــــوم عـــــنــــــــــــك ولا.......يكون إسنــــــادها مــــن الصحـــــف

وقال آخر يذكر قوما لا رواية لهم:

ومـــن بطــــون كراريــــس روايـــتــــــهــم.......لـــو نــــاظـــروا بــــاقلا يــــومــــا لمـــا غلبــــــوا
والعــلــــم إن فـــــاته إسنـــاد مســنــــده.......كــالبــيــــــت ليــــس له سقـــف ولا طنـــب

وقال بعض أصحابنا أنشدناه قائله:

توقف ولا تقـــدم على العـــلم حادسا.......فحــــدس الفتى في العلم يبدي المعايبا
فليس طلاب العلم بالحدس مـــدركا.......ولــــو كــان فهـــم المــرء كالنجـــم ثــاقــبا
ولكــــن بتــــرحال وحــــل مـــــن الفتــــى.......وإنـــــــضـائــه في الحـــــالتـــــيــــن الــركـــائــبـــا
وقــضــقــضـة الأوجـال مـــنـه ضـلوعــه.......وخـلـــخـــلـــة الأهـــــــوال مـــنـــــه التــــرائـــبـــا
واصبــاحه في المــشــرقيـــن مشــــارقــا.......لشــمـــســهما والمـــغـــربيــن مــــغــــــــــاربـــــا).

[المحدث الفاصل: ؟؟]