باب ما ذكر في الساق

[ريم الحربي]

باب ما ذكر في الساق

قال الله عز وجل: {يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون خاشعة أبصارهم} الآية
745- وأخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الضّبّيّ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدّثنا الفقيه أحمد بن إبراهيم، حدّثنا يحيى بن بكيرٍ، حدّثنا اللّيث، عن خالدٍ يعني ابن يزيد، عن سعيد بن أبي هلالٍ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، أنّه قال: قلنا يا رسول الله أنرى ربّنا تعالى ذكره؟ قال: هل تضارّون في رؤية الشّمس إذا كان صحوًا؟ قلنا: لا، قال: فتضارّون في رؤية القمر ليلة البدر إذا كان صحوًا؟ قلنا: لا، قال: فإنّكم لا تضارّون في رؤية ربّكم إلاّ كما تضارّون في رؤيتهما، ثمّ نادى منادٍ: ليذهب كلّ قومٍ مع من كانوا يعبدون فذكر الحديث وفيه فيقول هل بينكم
[الأسماء والصفات: 2/180]
وبينه آيةٌ تعرفونها؟ فيقولون: السّاق، فيكشف عن ساقه فيسجد له كلّ مؤمنٍ ويبقى من كان يسجد رياءً وسمعةً فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقًا واحدًا قال:
[الأسماء والصفات: 2/181]
وذكر الحديث.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن ابن بكيرٍ، ورواه عن آدم بن أبي إياس، عن اللّيث مختصرًا، وقال في الحديث يكشف ربّنا عن ساقه.
ورواه مسلمٌ ؛ عن عيسى بن حمّادٍ، عن اللّيث كما رواه ابن بكيرٍ، وروي ذلك أيضًا عن عبد الله بن مسعودٍ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم.
قال أبو سليمان الخطّابيّ رحمه اللّه: هذا الحديث ممّا تهيّب القول فيه شيوخنا، فأجروه على ظاهر لفظه، ولم يكشفوا عن باطن معناه، على نحو مذهبهم في التّوقّف
[الأسماء والصفات: 2/182]
عن تفسير كلّ ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب، وقد تأوّله بعضهم على معنى قوله: يوم يكشف عن ساقٍ فروي عن ابن عبّاسٍ، أنّه قال: عن شدّةٍ وكربٍ.
قال أبو سليمان: فيحتمل أن يكون معنى قوله: يوم يكشف ربّنا عن ساقه أي عن قدرته الّتي تنكشف عن الشّدّة والمعرّة
746- وذكر الأثر الذي حدثناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدّثنا الحسين بن محمد القباني، حدّثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، حدّثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا أسامة بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه سئل عن قوله تبارك وتعالى: {يوم يكشف عن ساق} قال: إذا خفي عليكم شيء من القرآن، فابتغوه من الشعر، فإنه ديوان العرب. أما سمعتم قول الشاعر:
[الأسماء والصفات: 2/183]
اصبر عناق إنه شر باق قد سن قومك ضرب الأعناق وقامت الحرب بنا على ساق قال ابن عباس: هذا يوم كرب وشدة. تابعه أبو كريب عن ابن المبارك. وقال أبو سليمان، وقال غيره من أهل التفسير والتأويل في قوله: {يوم يكشف عن ساق} أي: عن الأمر الشديد، وأنشدوا: قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال بعض الأعراب، وكان يطرد الطير عن الزرع في سنة جدب: عجبت من نفسي ومن إشفاقها ومن طرادي الطير عن أرزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها قال الشيخ رضي الله عنه: هذا وما روينا عن ابن عباس في المعنى يتقاربان، وقد روي عن ابن عباس بهذا اللفظ، وروي بمعناه
747- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي، حدّثنا عثمان بن سعيد، حدّثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، في قوله عز وجل: {يوم يكشف عن ساق} قال: هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة
[الأسماء والصفات: 2/184]
748- وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدّثنا أبو العباس الأصم، حدّثنا محمد بن الجهم، حدّثنا يحيى بن زياد الفراء، حدثني سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، أنه قرأ} {يوم يكشف عن ساق} يريد: القيامة والساعة لشدتها. قال الفراء: أنشدني بعض العرب لجد طرفة: كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح
749- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي، أخبرنا أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسين بن عطية، حدثني أبي، حدثني عمي الحسين بن الحسن بن عطية، حدثني أبي، عن جدي عطية بن سعد، عن ابن عباس، في قوله: {يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود} يقول: حين يكشف الأمر وتبدو الأعمال، وكشفه دخول الآخرة وكشف الأمر عنه
750- أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو منصور النضروي، حدّثنا أحمد بن نجدة، حدّثنا سعيد بن منصور، حدّثنا خالد بن عبد الله، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: قال ابن مسعود:
[الأسماء والصفات: 2/185]
يكشف عن ساقه، فيسجد كل مؤمن، ويقسو ظهر الكافر فيصير عظما واحدا
751- وعن إبراهيم قال: قال ابن عباس: يكشف عن أمر شديد ؛ يقال: قد قامت الحرب على ساق
731- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: حدّثنا أبو العباس هو الأصم، حدّثنا أبو بكر يحيى بن أبي طالب، أخبرنا حماد بن مسعدة، أخبرنا عمر بن أبي زائدة، قال: سمعت عكرمة، سئل عن قوله سبحانه: {يوم يكشف عن ساق} قال: إذا اشتد الأمر في الحرب قيل: كشفت الحرب عن ساق. قال: فأخبرهم عن شدة ذلك. قال أبو سليمان رحمه الله: فإنما جاء ذكر الكشف عن الساق على معنى الشدة، فيحتمل والله أعلم أن يكون معنى الحديث أنه يبرز من أمر القيامة وشدتها ما
[الأسماء والصفات: 2/186]
ترتفع معه سواتر الامتحان، فيميز عند ذلك أهل اليقين والإخلاص، فيؤذن لهم في السجود، وينكشف الغطاء عن أهل النفاق فتعود ظهورهم طبقا لا يستطيعون السجود، قال: وقد تأوله بعض الناس فقال: لا ننكر أن يكون الله سبحانه قد يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملائكته أو غيرهم، فيجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمه في أهل الإيمان وأهل النفاق قال أبو سليمان رحمه الله: وفيه وجه آخر لم أسمعه من قدوة، وقد يحتمله معنى اللغة، سمعت أبا عمر يذكر عن أبي العباس أحمد بن يحيى النحوي فيما عد من المعاني المختلفة الواقعة تحت هذا الاسم، قال: والساق النفس، قال: ومنه قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين راجعه أصحابه عن قتل الخوارج فقال: والله لأقاتلنهم ولو تلفت ساقي. يريد نفسه. قال أبو سليمان: فقد يحتمل على هذا أن يكون المراد به التجلي لهم وكشف الحجب، حتى إذا رأوه سجدوا له. قال: ولست أقطع به القول ولا أراه واجبا فيما أذهب إليه من ذلك، وأسأل الله أن يعصمنا من القول بما لا علم لنا به
752- وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيدٍ، حدّثنا محمّد بن غالبٍ، حدّثنا محمّد بن الحسين الحسنيّ، حدّثنا الوليد بن مسلمٍ، حدّثنا روح بن جناحٍ، عن مولى، عمر بن عبد العزيز، عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله تعالى: يوم يكشف عن ساقٍ، قال: عن نورٍ عظيمٍ يخرّون له سجّدًا تفرّد
[الأسماء والصفات: 2/187]
به روح بن جناحٍ، وهو شاميّ يأتي بأحاديث منكرةٍ لا يتابع عليها واللّه أعلم وموالي عمر بن عبد العزيز فيهم كثرةٌ
[الأسماء والصفات: 2/188]