799- فُعْلٌ لنحوِ: أَحْمَرٍ وحَمْرَا = وفِعْلَةٌ جَمِعًا بِنَقْلِ يُدْرَى
(فِعْلٌ) بضمِّ الفاءِ وسكونِ العينِ جمعُ كَثْرَةٍ، وهُو عَلَى قِسْمَيْنِ: قِيَاسِيٌّ، وسَمَاعِيٌّ، فالقياسيُّ مَا كانَ جَمْعًا (لنحوِ: أَحْمَرٍ وحَمْرَا) وصْفَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ، فتقولُ فِيْهِمَا حُمْرٌ، أو لِأَفْعَلَ وفَعْلَاءَ، لوصفينِ منفردينِ لمانعٍ فِي الخِلْقَةِ، نحوُ: أَكْمَرَ للعظيمِ الكَمْرَةِ، وآدَرَ، ورَتْقَاءَ، وعَفْلَاءَ: فتقولُ فيْهَا: كُمْرٌ وأُدْرٌ ورَتْقٌ وعَفْلٌ، فَإِنْ كَانَا منفردينِ لمانعٍ فِي الاستعمالِ خاصةً نحوُ: رَجُلٍ آلَى وامْرَأَةٍ عَجْزَاءَ، إِذْ لَمْ يقولُوا: رَجُلٌ أَعْجَزُ ولا امْرَأَةٌ أَلْيَاءُ, وفِي أَشْهَرِ اللغاتِ؛ فَفِي اطِّرَادِ فُعْلٍ حينئذٍ خِلَافٌ، نَصَّ فِي (شَرْحِ الكَافِيَةِ) عَلَى اطِّرَادِهِ، وتَبِعَهُ الشارحُ، ونصَّ فِي (التَّسْهِيْلِ) عَلَى أَنَّ فُعْلًا فيهِ محفوظٌ، وإِطْلَاقُهُ هُنَا يُوَافِقُ الأولَ.
تنبيهاتٌ: الأولُ: يَجِبُ كَسْرُ فَاءِ هَذَا الجَمْعِ فِيْمَا عَيْنُهُ ياءٌ، نحوُ: بِيْضٍ،ـ لِمَا سَيُذْكَرُ فِي التصريفِ.
الثانِي: يجوزُ فِي الشِّعْرِ ضمُّ عينِهِ بثلاثةِ شروطٍ: صِحَّةُ عَيْنِهِ، وصِحَّةُ لامِهِ، وعَدَمُ التضعيفِ، كقولِهِ [مِنَ البَسِيْطِ]:
1174- طَوَى الجَدِيْدَانِ مَا قَدْ كُنْتُ أَنْشُرُهُ = وَأَنْكَرَتْنِي ذَوَاتُ الأَعْيُنِ النُّجُلِ.
وهو كثيرٌ، فَإِنِ اعْتَلَّتْ عينُهُ، نحوُ: بِيْضٍ وسُوْدٍ، أو لامُهُ، نحوُ: عُمْيٍ وعُشْوٍ، أو كَانَ مُضَاعَفًا، نحوُ: غُرٍّ جمعُ أَغَرَّ، ولم يَجُزِ الضَّمُّ.
الثالثُ: مِنْ قِسْمِ السَّمَاعِيِّ مِنْ هَذَا الجَمْعِ قولُهُمْ بَدَنَةٌ وبُدْنٌ، وأَسَدٌ وأُسْدٌ، وسَقْفٌ وسُقُفٌ، وثِنْي وثُنَى، وعَفَوٌ وعُفْوٌ، ونَمُومٌ ونَمٌ، وعَمِيَّمَةٌ وعُمٌّ، وبَازِلٌ وبُزْلٌ، وعَائِذٌ وعُوذٌ، وحَاجٌّ وحُجٌّ، وأَظَلِّ وظُلٌّ ونَقُوقٌ ونُقٌّ، والنَّقُوقُ الضفدعةُ الصَّيَّاحَةُ والنَّمُومُ: النَّمَّامُ، والعَمِيْمَةُ: النخلةُ الطويلةُ، والأَظَلُّ: باطِنُ القَدَمِ، والعَائِذُ: النَّاقَةُ القريبةُ العَهْدِ بالتِّنَاجِ.
(وفِعْلَةٌ جَمعًا بنقلٍ يُدْرَى) "فِعْلَةٌ" مبتدأٌ، خبرُهُ "يَدْرِى" و"جَمْعًا" مفعولٌ ثانٍ "بِيَدْرِي".
أَيْ: مِنْ جُمُوعِ القِلَّةِ فِعْلَةٌ كَمَا عَرَفْتَ، ولَمْ يَطَّرِدْ فِي شيءٍ مِنَ الأَبْنِيَةِ، بَلْ محفوظٌ فِي سِتَّةِ أَوْزانٍ، فَعِيْلٍ، نحوُ: صَبِيٍّ وصَبِيِّةٍ، وفَعَلٍ نحوُ: فَتًى وفِتْيَةٍ, وفَعْلٍ, نحوُ: شَيْخٍ وشَيْخَةٍ, وثَوْرٍ وثِيْرَةٍ, وفُعَالٍ, نحوُ: غُلَامٍ وغِلْمَةٍ، وفَعَالٍ نحوُ: غَزَالٍ وغِزْلَةٍ، وفِعْلٌ، نحوُ: ثِنْي وثِنْيَةٍ، والثِّنْي: هُو الثانِي فِي السيادةِ، ومرجعُ ذلكَ كُلِّهِ النقلُ لا القياسُ، كمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بقولِهِ: "بِنَقْلٍ يُدْرَى".
تنبيهانِ: الأولُ: فائدةُ قولِهِ "جَمْعًا" التعريضُ بقولِ ابْنِ السَّرَّاجِ المُنَبَّهِ عليهِ أولِ البابِ، ولذلكَ لمْ يَقُلْ مِثْلَ هذَا فِي غيرِهِ مِنْ جُمُوْعِ القِلَّةِ، إِذْ لَا خِلَافَ فِيْهَا.
الثانِي: لَوْ قَدَّمَ قولَهُ: "وفِعْلَةٌ جَمْعًا بِنَقْلٍ يُدْرَى" عَلَى قولِهِ: "فُعْلٌ لنحوِ أَحْمَرٍ وحَمْرَا"، لكانَ أَنْسَبَ لتوالِي جُمُوعِ القِلَّةِ.
800- وفُعُلٌ لاسْمٍ رُبَاعيٍّ، بِمَدّ = قَدْ زِيْدَ قَبْلَ لامٍ، اعْلَالًا فَقَدْ
801- مَا لَمْ يُضَاعَفْ فِي الأَعَمِّ ذُو الأَلِفْ = وفُعَلٌ جَمْعًا لِفُعْلَةٍ عُرِفْ
802- ونَحْوُ: كُبْرَى، ولِفِعْلَةٍ فِعَلْ، = وقَدْ يَجِيْءُ جَمْعُهُ عَلَى فُعَلْ.
(وفُعُلٌ لاسمٍ رباعيٍّ بِمَدّ = قَدْ زِيْدَ قَبْلَ لامٍ اعْلَالًا فَقَدْ)
(مَا لَمْ يُضَاعَفْ فِي الأَعَمِّ ذُو الأَلِفْ) أَيْ: مِنْ أَمْثِلَةِ جمعِ الكثرةِ فُعُلٌ ـ بضَمتينِ ـ وهُو يَطَّرِدُ فِي اسْمٍ رُباعيٍّ، بِمَدٍّ قبلَ لامِهِ صحيحِ اللامِ، وهو المرادُ بقولِهِ: "إِعْلَالًا فَقَدْ" فَإِعْلَالًا: مفعولٌ مُقَدَّمٌ، فَإِنُ كَانَتْ مَدَّتُهُ ياءً أو واوًا لَمْ يُشْتَرَطْ فيهِ غيرُ الشروطِ المذكورةِ نحوُ: قَضِيْبٍ وقُضُبٍ، وعَمُودٍ وعُمُدٍ، وإِنْ كانتْ ألَفًِا اشْتُرِطَ فيهِ مَعَ ذلكَ أنْ لَا يكونَ مُضَاعَفًا، نحوُ: قَذَالِ وقُذُلِ، وحِمَارٍ وحُمُرٍ، واحْتَرَزَ بالاسْمِ عَنِ الصفةِ فإنَّها لَا تُجْمَعُ عَلَى فُعُلٍ، وشذَّ فِي وَصْفٍ عَلَى فَعَالٍ، نحوُ: صَنَاعٍ وصُنُعٍ، وفِعَالٍ، نحوُ: نَاقَةٍ كِنَازٍ، ونُوْقٍ كُنُزٍ، وحَكَى ابْنُ سِيْدَه أَنَّ مِنَ العربِ مَنْ يقولُ: نُوقٌ كِنَازٌ، بلفظِ الإِفْرَادِ فيكونُ مِنْ بَابِ دِلَاصٍ، وقَدْ سَبَق الكلامُ عليهِ أولَ البابِ، وعَلَى فَعِيْلٍ، نحوُ: نَذِيْرٍ ونُذُرٍ ويَرِدُ عليهِ فَعُولٌ لا بمعنَى مفعولٍ، نحوُ: صَبُورٍ وغَفُورٍ، فإنَّهُ يَطَّرِدُ فيهِ فُعُلٌ، نحوُ: صُبُرٍ وغُفُرٍ وسيأتِي التنبيهُ عليهِ، واحْتَرَزَ بالرباعيِّ، مِنْ غيرِهِ، نحوُ: نَارٍ وفِيْلٍ وسُورٍ، ونحوُ: قِنْطَارٍ وقِطْمِيْرٍ وعُصْفُورٍ، فإنَّهُ لا يُجْمَعُ عَلَى فُعُلٍ شيءٌ مِنْهَا، واحْتُرِزَ بالمدِّ عَنِ الخَالِي مِنْهُ، فإنَّهُ لا يُجْمَعُ عَلى فُعُلٍ، وشَذَّ نَمِرَةٌ ونُمُرٌ، وبِكَوُنِهِ قَبِلَ اللامَ، مِنْ نحوِ: دَانِقٍ وعِيْسَى ومُوْسَى، فَلا يُجْمَعُ عَلَى فُعُلٍ، وبِصِحَّةِ اللامِ عَنْ مُعْتَلِّهَا، نحوُ: سِقَاءٍ وكِسَاءٍ فَإِنَّهُ لا يُجْمَعُ علَى فُعُلٍ، وبعدمِ التضعيفِ، فِي ذِي الأَلِفِ، عنْ نحوِ: بَتَاتٍ وزِمَامٍ، فإِنَّ قياسَهُ أَفْعُلَةٌ كَمَا مَرَّ، وشَذَّ عِنَانٌ وعُنُنٌ، وحَجَاجٌ وحُجُجٌ، ووَطَاطٌ ووًطًطٌ كِمِا أِشِارِ إليهِ بقولِهِ: "فِي الأَعَمِّ"، وفُهِمَ مِنْ تخصيصِ ذلكَ بِذِي الأَلِفِ أَنَّ المُضَاعَفَ مِنْ ذِي الياءِ، نَحوُ: سَرِيْرٍ وذِي الواوِ، نحوُ: ذَلُولٍ، يُجْمَعُ علَى فُعُلٍ، نحوُ: سُرُرٍ وذُلُلٍ.
تنبيهاتٌ: الأولُ: لا فَرْقَ فِي الاسْمِ الرباعيِّ الجامعِ للشروطِ بينَ أَنْ يكونَ مُذَكَّرًا كَمَا مَثَّلَ أو مُؤَنثًا، مِثْلُ أَتَانٍ وأُتُنٍ، وقَلُوصٍ وقُلُصٍ، وكِلَاهُمَا يَطَّرِدُ فيهِ فُعُلٌ.
الثانِي: مَا مَدَّتُهُ أَلِفٌ عَلَى ثلاثةِ أَقْسَامٍ: مفتوحِ الأولِ، ومكسورِهِ، ومضمومِهِ، أمَّا الأولُ والثانِي: فَفُعُلٌ فيهِمَا مُطَّرِدٌ، وتقدَّمَ تمثيلُهُمَا، وأمَّا الثالثُ فظاهِرُ إِطْلَاقِهِ هُنَا اطِّرَادُ فُعُلٍ فيهِ، وبِهِ صَرَّحَ فِي (شَرْحِ الكَافِيَةِ)، فإنَّهُ مَثَّلَ بِقُرَادٍ وقُرُدٍ، وكُرَاعٍ وكُرُعٍ فِي المُطَّرِدِ، وتَبِعَهُ الشارحُ، وذَكَرَ فِي (التَّسْهِيْلِ) أَنَّ فُعُلًا نادرٌ فِي فُعَالٍ وهو الصحيحُ، فَلَا يُقَالُ فِي غُرَابٍ غُرُبٌ ولا فِي عُقَابٍ عُقُبٌ، وإِذَا قُلْنَا باطِّرَادِهِ فَيُشْتَرَطُ أَلَّا يكونَ مُضَاعَفًا، كَمَا شُرِطَ ذلكَ فِي أَخَوَيْهِ.
الثالثُ: يَجِبُ فِي غيرِ الضرورةِ تَسْكِيْنُ عينُ هَذَا الجَمْعِ إنْ كانَتْ واوًا، نَحْوُ: سِوَارٍ وسُورٍ، ومِنْ ضَمِّهَا فِي الضرورةِ قولُهُ [مِنَ المُتَقَارَبِ]:
1175- أَغَرُّ الثَّنَايَا أَحَمُّ اللِّثَاتِ = يُحَسِّنُهَا سُوُكُ الأَسْحَلِ
ويجوزُ تسكينُ عيْنِهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ واوًا, نحوُ: قُذْلٍ وحُمْرٍ، وإِنْ كانَتْ يَاءً كُسِرَتْ الفاءُ عندَ التسكينِ، فتقولُ فِي سِيَالٍ سُيُل وسِيُل، فَإِنْ كَانَ مُضَاعَفًا لَمْ يَجُزْ تَسْكِيْنُهُ، لِمَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ مِنَ الإِدْغَامِ، ونَدُرَ قولُهُم: ذُبَابٌ وذُبٌّ، والأصلُ ذُبُبٌ.
الرابعُ: فُعُلٌ يَطَّرِدُ فِي نوعينِ:
أَحَدُهُمَا المُتَقَدِّمُ، والآخَرُ وَصْفٌ عَلَى فَعُولٍ لا بمعنَى مَفْعُولٍ، نحوُ: صَبُورٍ وصُبُرٍ فَإِنْ كانَ بمعنَى مَفْعُولٍ لَمْ يُجْمَعْ عَلَى فُعُلٍ، نحوُ: رَكُوب ولَمْ يَذْكُرْهُ هُنَا، فَأَوْهَمَ أَنَّهُ غيرُ مَقِيْسٍ وليسَ كَذلكَ.
(وفُعَلٌ جَمْعًا لِفُعْلَةٍ عُرِفَ ونحوُ: كُبْرَى) أَيْ: مِنْ أَمْثِلَةِ جَمْعِ الكَثْرَةِ فُعَلٌ ـ بِضَمٍ ثُمَّ فَتْحٍ، ويَطَّرِدُ فِي نَوْعَيْنِ.
الأوَّلُ: فُعَلةٌ ـ بِضَمِّ الفاءِ ـ اسْمًا نحوُ: غُرْفَةٍ وغُرَفٍ، فَإِنْ كَانَ صِفَةً، نحوُ: ضِحْكَةٍ لَمْ يُجْمَعْ عَلَى فُعَلٍ وشذَّ قولُهُم رَجُلٌ بُهْمَةٌ ورِجَالٌ بُهَمٌ.
الثانِي: الفُعْلَى أُنْثَى الأَفْعَلِ، نحوُ: الكُبْرَى والكُبَرُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُنْثَى الأَفْعَلِ، نحوُ: بُهْمَى ورُجْعَى لَمْ يُجْمَعْ عَلَى فُعَلٍ.
تنبيهاتٌ: الأولُ: أَخَلَّ باشتراطِ الاسميةِ فِي فُعْلَةٍ، وهُو شرطٌ كَمَا عَرَفْتَ، وأَمَّا اشتراطُ كونِ فُعْلَى أُنْثَى الأَفْعَلِ، فأَعْطَاهُ بالمِثَالِ.
الثانِي: اقْتَصَرَ هُنَا، وفِي (الكَافِيَةِ) علَى هَذَينِ النوعينِ، وقالَ فِي شَرْحِهَا بعدَ ذِكْرِهِمَا: وشذَّ فيمَا سِوَى ذلكَ، يَعْنِي فُعَلًا، وزَادَ فِي (التَّسْهِيْلِ) نوعًا ثالثًا وهُو فُعُلَةٌ اسْمًا، نحوُ: جُمْعَةٍ وجُمَعٍ، فإِنْ كانَ صفةً، نحوُ: امْرأَةٍ شُلُلَةٍ، وهِي السريعةُ لَمْ يُجْمَعْ علَى فُعَلٍ، واسْتَثْقَلَ بعضُ التَّمِيْمِيِّيْنَ والكَلْبِيِّيْنَ ضمَّ عينِ فُعُلٍ فِي المُضَاعَفِ، وجعلُوا مَكَانَهَا فتحةً، فقالُوا جُدَدٌ وذُلَلٌ بَدَلَ جُدُد ٍوذُلُلٍ، فهذَا نوعٌ رابعٌ علَى هذِهِ اللغةِ يَطَّرِدُ فيهِ فُعُلٌ.
الثالثُ: اخْتُلِفَ فِي ثلاثةِ أنواعٍ أُخَرَ، أولُهَا فُعْلَى مَصْدرًا، نحوُ: رُجْعَى، وثانِيْها فَعْلَةٌ فيمَا ثانيْهِ واوٌ ساكنةٌ، نحوُ: جَوْزَةٍ، فَقَاسَهُ الفَرَّاءُ فِي هذينِ النوعينِ، فتقولُ فِي جَمْعِهِمَا:
رُجَعٌ وجُوَزٌ، كَمَا قالُوا فِي رُؤْيَا ونَوْبَةٍ: رُؤًى ونُوَبٌ، وغيرُهُ يَجعلُ رُؤًى ونُوَب مِمَّا يُحْفَظُ ولا يُقَاسُ عليهِ، وثالثُهَا، فُعْلٌ مُؤنثًا بغيرِ تاءٍ نحوُ: جُمْلٍ، فهذَا يُجْمَعُ علَى فُعَلٍ قِياسًا عندَ المُبَرِّدِ, وغيرُهُ يَقْصُرُهُ عَلَى السماعِ، وكلامُهُ فِي (الكَافِيَةِ) وشرحِهَا يَقْتَضِي موافقةَ المُبَرِّدِ، فإنَّهُ قَالَ فيهَا:
وَهِنْدُ مِثْلُ كَسْرَة ٍفِي فِعَلِ = وجُمْلُ مِثْلُ بُرْمَةٍ فِي فُعَلِ
وقالَ فِي شَرْحِهَا: ويُلْحَقُ فِعْلٌ وفُعْلٌ مُؤَنَّثَتَيْنِ بِفِعْلَةٍ وفُعْلَةٍ فيُقَالُ: هِنْدٌ وهِنْدَةٌ، وجُمْلٌ وجُمَلٌ.
الرابعُ: مِمَّا حُفِظَ فيهِ فُعَلٌ قولُهُمْ: تُخْمَةٌ وتُخَمٌ، وقَرْيَةٌ وقُرًى وعَدُوٌّ وعُدًى، ونَقُوقٌ ونُقَقٌ، وحَكَى ابْنُ سِيْدَه فِي جَمْعِ نُفَسَاءَ نُفَسًا بالتخفيفِ، ونُفَّسًا بالتشديدِ، وعلامةُ جمعيةِ فُعَلٍ الذِي لَهُ واحدٌ عَلَى فُعَلَةٍ أَنْ لا يُسْتَعْمَلَ إِلَّا مُؤَنثًا، نَصَّ عَلَى ذلكَ سِيْبَويْهِ، فَرُطَبٌ عندَهُ اسْمُ جِنْسٍ، لقولِهِمْ: هَذَا رُطَبٌ وأَكَلْتُ رُطَبًا طَيِّبًا، وتُخَمٌ عندَهُ جَمْعٌ، لأنَّهُ مُؤَنَّثٌ، ا هـ.
(ولِفِعْلَة فِعَلْ) أيْ: مِنْ أَمْثِلَةِ جمعِ الكسرةِ فِعَلٌ، بِكَسْرِ أولِهِ وفتحِ ثانيهِ، وهو مُطَّرِدٌ فِي فِعْلَةٍ اسْمًا تامًّا، كمَا قيَّدَهُ فِي (التَّسْهِيْلِ) بذلكَ، نحوُ: كِسْرَةٍ وكِسَرٍ، وحِجَّةٍ وحِجَجٍ، ومِرْيَةٍ ومِرًى، والاحترازُ "بالاسمِ" عَنِ الصفةِ نحوُ: صِغْرَةٍ وكِبْرَةٍ وعِجْزَةٍ فِي ألفاظٍ ذُكِرَتْ فِي المُخَصَّصِ، وذُكِرَ أَنَّها تكونُ هكذَا للمفردِ والمثنَّى والمجموعِ، وشذَّ رَجُلٌ صِمَّةٌ ورجالٌ صِمَمٌ، وامرأةٌ ذِرْبَةٌ ونساءٌ ذِرَبٌ، والصُّمَّةُ: الشجاعُ، والذِّرْبَةُ، الحديدةُ اللسانِ.
"وبالتَّامِ" عنْ نحوِ: رِقَةٍ فإنَّ أصلَهُ وَرِقٍ، ولكنْ حُذِفَتْ فاؤُهُ، فإِنَّهُ لَا يُجْمَعُ عَلَى فِعَلٍ، وإِنَّمَا لَمْ يُقَيَّدْ فِعْلَةٌ هُنَا بِهَذَيْنِ القَيْدَيْنِ لقلَّةِ مجيئِهَا صفةً، حتَّى ادَّعى بعضُهُم أَنَّها لمْ تَجِئْ صفةً، وإِنْ كانَ الأَصَحُّ خِلَافَهُ كَمَا عَرَفْتَ، ولأَنَّ نحوَ: رِقَةٍ لَمْ يَبْقَ عَلَى وزنِ فِعْلَةٍ فَلَا حاجةَ للاحْتِرَازِ عَنْهُ.
تنبيهاتٌ: الأولُ: قاسَ الفَرَّاءُ فِعَلًا فِي فِعْلَى اسْمًا، نحوُ: ذِكْرَى وذِكَر، وفِي فَعْلَة يَائِيِّ العينِ، نحوُ: ضَيْعَةٍ وضِيَعٍ، كَمَا قالَ فُعَلا، في نحوِ: رُؤْيَا ونَوْبَةٍ، وقاسَهُ المُبَرِّدُ، فِي نحوِ: هِنْدٍ. كمَا قاسَ فُعَلًا، نحوُ: جُمْلٌ، وقَدْ تقدَّمَ، ومذهبُ الجمهورِ أَنَّ مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ يُحْفَظُ ولَا يُقَاسُ عليهِ.
الثانِي: قالَ فِي (التَّسْهِيْلِ): ويُحْفَظُ، يَعْنِي فِعَلًا باتفاقٍ فِي فِعْلَةٍ واحِدِ فِعَلٍ، أَيْ نحوُ: سِدْرَةٍ وسِدَرٍ، والمُعَوَّضُ مِنْ لَامِهِ تاءً، أَيْ نحوُ: لِثَةٍ ولِثًى، وفِي نحوِ: مَعِدَةٍ وقَشْعٍ وهَضَبَةٍ وقَامَةٍ وهِدْمٍ وصُورَةٍ وذِرْبَةٍ وعَدُوٍّ وحَدَأَةٍ، والقَشْعُ الجِلْدُ البَالِي والهِدْمُ الثَّوْبُ الخَلِقُ.
الثالثُ: لا يكونُ فِعَلٌ ولا فِعَالٌ لِمَا فاؤُهُ يَاءٌ،ـ إِلَّا مَا نَدَرَ كَيُعَارَ، قالَهُ فِي (التَّسْهِيْلِ)، واليِعَارُ: جَمْعُ يَعْرٍ ويَعْرَةٌ، واليَعْرُ: الجَدْيُ يُرْبَطُ فِي الزُّبْيَةِ لِلْأَسَدِ.
(وقَدْ يَجِيءُ جَمْعُهُ) أَيْ: فِعْلَة بالكسرِ (علَى فُعَلٍ) بالضمِّ، قَالَ فِي (شَرْحِ الكَافِيَةِ)، وقَدْ يُنَوَّنُ فُعَلٌ عَنْ فِعَلٍ، وفِعَلٌ عن فُعَلٍ، فالأولُ: كحِلْيَةٍ وحُلَّى ولِحْيَةٍ ولِحًى والثانِي: كصورةٍ وصُوَرٍ وقُوَّةٍ وقُوَى.
24 ذو الحجة 1429هـ/22-12-2008م, 11:03 PM
ب: جموع الكثرة (فُعْل) و(فُعُل) و(فُعَل) و(فِعَل)
العرض العادي
