دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2 ربيع الثاني 1439هـ/20-12-2017م, 01:31 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الثالث: مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الصلاة

مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى
س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
س2: ما صفة سجود السهو؟
س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
س4: من أحقّ بالإمامة؟

المجموعة الثالثة
س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ مع ذكر الدليل.
س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتى يسنّ؟
س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟ وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكر الدليل.
س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكر الدليل.

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
س2: ما محل سجود السهو؟
س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.

المجموعة الخامسة:
س1: بيّن فضل صلاة الجماعة؟ وما أقل ما تنعقد به؟
س2: ما الذي يتحمّله الإمام عن المأموم؟
س3: ما عدد ركعات الوتر وصفته؟
س4: ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل.
س5: دلل لما يلي:
- فضل سجود التلاوة.
- الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.
- مشروعية سجود الشكر.

المجموعة السادسة:
س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما صفة سجود التلاوة؟
س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل.

المجموعة السابعة:
س1: ما الذي يجوز فعله من الصلوات في أوقات النهي؟ وضح ذلك بالدليل.
س2: ما المقصود بسجود الشكر؟ وهل يشترط فيه استقبال القبلة؟
س3: ما حكم إعادة الجماعة في المسجد الواحد؟
س4: دلل لما يلي:
- صاحب البيت أحقّ بالإمامة من ضيفه.
- استحباب قرب أولي الأحلام والنهى من الإمام.
- الحرص على الصف الأول.
- فضل سنة الفجر.
- مشروعية سجود التلاوة في الصلاة.
- مشروعية سجود التلاوة في حق المستمع.

المجموعة الثامنة:

س1: ما آكد صلاة التطوّع؟
س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.
س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل.
س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2 ربيع الثاني 1439هـ/20-12-2017م, 02:28 PM
رقية ممدوح رقية ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 131
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
النوع الأول: وهي النوافل المقيدة، وهي المرتبطة بأوقات معينة كالسنن الرواتب التابعة للفرائض وصلاة الكسوف والخسوف والاستسقاء وصلاة الوتر.

النوع الثاني: وهي النوافل المطلقة، وهي التي لا ترتبط بأوقات معينة كالصلاة خلال النهار وصلاة الليل (وصلاة الليل أفضل).

وتسن الجماعة في صلاة التراويح والاستستقاء وصلاة الكسوف.

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
سجود السهو: هو السجود الذي يكون في آخر الصلاة لنقص فيها أو زيادة أو شك.

أسبابه: الزيادة، النقص، الشك.

دليل مشروعيته: قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين".

س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
واجبة على الرجال دون النساء والأطفال، فتجب على الرجال في الصلوات الخمس، قال تعالى: "فإذا أقيمت الصلاة فلتقم طائفة منهم معك" وكان ذلك وقت الحرب ولم تسقط فبالأمن أولى.
ولحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أثقل الصلاة على المتافقين العشاء والفجر، ولو علموا ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة ثم آمر برجل يصلي في الناس، ثم انطلق معي برجال يحملون حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"، وقد دل الحديث على أمرين:
الأول: أنه وصف المتخلف عن الصلاة منافق، ولا يوصف من تخلف عن سنة بالنفاق إلا من تخلف عن واجب، والأمر الثاني: أن تخلفهم أوجب العقوبة، والعقوبة لا تكون إلا بترك الواجب.

س4: من أحقّ بالإمامة؟
تتلخص أحقية الإمامة بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا بالسنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا بالهجرة سواء فأقدمهم سلما"، وفي رواية "يؤمهم أكبرهم سنا".
1. أجودهم قراءة: وهو القاريء الفقيه بالصلاة وأحكامها، فإن كان هناك قاريء مجود وقاريء فقيه قدم الفقيه على المجود.
2. أعلمهم بالسنة.
3. أقدمهم بالهجرة.
4. أقدمهم بالإسلام.
5. أكبرهم سنا.

وكذلك صاحب البيت أحق بالإمامة من الضيف، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤم الرجل الرجل في بيته ولا سلطانه".
وكذلك السلطان أحق بالإمامة من غيره.
والإمام الراتب أحق بالإمامة من غيره إلا من السلطان.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2 ربيع الثاني 1439هـ/20-12-2017م, 05:22 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

المجموعة الخامسة:

س1: بيّن فضل صلاة الجماعة؟ وما أقل ما تنعقد به؟
صلاة الجماعة في المسجد من أعظم شعائر الإسلام ومن أفضل الطاعات, ففيها تجمع المسلمين وتفقد بعضهم البعض والتواصل وفيها دلالة على الوحدة في العبادات والشعائر والمساواة بين المسلمين الغني بجوار الفقير الكل متجه إلى رب العالمين, وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة" للدلالة على عظم الأجر, ومن تركها بغير عذر صحت صلاته لكنه آثم لترك الواجب. أقل الجماعة اثنان لقوله عليه الصلاة والسلام لمالك بن الحويرث: "إذا حضرت الصلاة فأذنا ثم أقيما وليؤمكما أكبركما".
س2: ما الذي يتحمّله الإمام عن المأموم؟

يتحمل الإمام عن المأموم القراءة في الصلاة الجهرية لقوله عليه الصلاة والسلام: "من كان له إمام فقراءته قراءة", أما في الصلاة السرية فالإمام لا يتحمل قراءة الفاتحة عن المأموم.
س3: ما عدد ركعات الوتر وصفته؟

أقل الوتر ركعة واحدة, ويجوز الوتر بثلاث ركعات إما بسلامين أو بتشهد واحد وسلام واحد ونهى الرسول عليه الصلاة والسلاة عن صلاتها بتشهدين وسلام واحد حتى لا تشبه صلاة المغرب, ويجوز الوتر بخمس أو سبع ركعات لا يجلس إلا في آخرها لحديث أم سلمة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع أو بخمس لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام".
س4: ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل.

سجود التلاوة مشروع عند قراءة أو الإستماع إلى الآيات التي وردت فيها السجدات وهو سنة في حق القارئ والمستمع سواء داخل الصلاة أو خارجها, فإذا لم يسجد القارئ لا يسجد المستمع لأنه يتبعه. قال ابن عمر رضي الله عنهما: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه حتى ما يجد أحدنا موضعا لجبهته".
س5: دلل لما يلي:
- فضل سجود التلاوة.

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار".
- الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟" فقالوا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟, قال: "يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف", وقال أيضا: "سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة".
- مشروعية سجود الشكر.

فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان إذا أتاه أمر يسره خر ساجدا شكرا لله تبارك وتعالى.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 ربيع الثاني 1439هـ/20-12-2017م, 07:44 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

المجموعة الأولى

س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
التطوع : هو كل طاعة ليست واجبة .
فضل صلاة التطوع : صلاة التطوع من أفضل القربات التي يتقرب بها العبد إلى ربه فلقد حث الشرع على أن يحافظ المسلم على صلاة التطوع فهي جالبة لمحبة الرب سبحانه وتعالى فقد قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن رب العزة ( ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ) فالتقرب لانوافل سبب لمحبة الله عز وجل إن لم يكن إلا هذا الفضل لكفى .

س2: ما صفة سجود السهو؟
سجود السهو سجدتان كسجود الصلاة يكبر في كل سجدة للسجود وللرفع منه ويسلم , وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يتشهد بعد سجود السهو إذا كان بعد السلام ويسلم

س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلى فيستحب له أن يصلي مع الجماعة فهي له نافلة وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجلين الذين اعتزلا صلاة الجماعة في المسجد وقد صليا ( إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة )

س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
تحرم إمامة :
1 : المرأة للرجل : لقوله صلى الله عليه وسلم ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) ولأن الأصل في النساء أن تكون في الصفوف الخلفية
2 : إمامة المحدث ومن عليه نجاسة : وهو يعلم بذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ )
3 : إمامة الأمي : وهو من لايحسن قراءة الفاتحة أو يلحن فيها لحن يحيل المعنى فهذا لا تصح إمامته إلا بمن هو مثله
4 : إمامة الفاسق المبتدع : فهذا لا تصح صلاته إذا كان فسقه ظاهر ويدعوا إلى بدعة مكفرة قال تعالى ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون )
5 : العاجز عن الركوع والسجود والقيام والقعود : فلا تصح إمامته لمن هو أقدر منه على تلك الأمور

س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
إذا ترك التشهد الأول ناسيا ثم تذكر بعد أن بدأ القراءة لا يرجع مرة أخرى , ويجب عليه أن يأتي بسجود سهو لأنه ترك واجبا من واجبات الصلاة , ومحل سجوده للسهو قبل أن يسلم وذلك لحديث ابن بحينة وفيه أنه صلى الله عليه وسلم سجد سجدتين وهو جالس ثم سلم

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2 ربيع الثاني 1439هـ/20-12-2017م, 09:00 PM
إمام علي إمام علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 237
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

«المجموعة الثامنة»

س1: ما آكد صلاة التطوع؟

ج1: آكد صلاةالتطوع صلاة الكسوف ثم صلاة الوتر ثم صلاة الاستسقاء ثم صلاة التراويح ، وتسن الجماعة في التراويح والاستسقاء والكسوف.

- كما أن آكد صلاة الرواتب سنة الفجر لقول السيدة عائشة رضي الله عنه عن سنة الفجر« ولم يكن يدعهما أبدا» أي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.

ج2: الرواتب من النوافل المقيدة التابعة للفرائض ويشرع قضاء الرواتب إن كان لعذر من نوم أو انشغال أو نسيان ودليل ذلك:
1- لدخوله تحت عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم«من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها».
2- صلاة النبي لسنة الظهر بعد العصر وسألته أم سلمة رضي الله عنها عن ذلك فقال« إنه أتاني أناس من عبد القيس فشغلوني من الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان» .
3-اقرار النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الصبح فأجابه بأنه لم يصلي سنة الفجر-فسكت النبي ولم ينهاه-
4-«أن النبي صلى الله عليه وسلم فاته الصبح في السفر حتى طلعت الشمس فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصل الغداة» المقصود بالسجدتين سنة الفجر.

س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟

ج3: إذا شك ولم يترجح عنده شيء فإنه يبني على الأقل ويسجد للسهو قبل السلام لقول النبي صلى الله عليه وسلم« إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم اربعاً فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم» .

- وإن ترجح عنده يبني عليه ويسجد للسهو بعد السلام.

س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل.

ج4: تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة ومن أدرك الركوع مطمئنا فيه أدرك الركعة ودليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه" إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة"

س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.

ج5: باطلة ولا تصح ،والدليل:
1- لقوله صلى الله عليه وسلم« لا صلاة لمنفرد خلف الصف»
2- رأى رسول الله رجل يصلي وحده خلف الصف فأمره أن يعيد الصلاة-فلو كانت صحيحة ما أمره بالإعادة-.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2 ربيع الثاني 1439هـ/20-12-2017م, 09:42 PM
نيفين الجوهري نيفين الجوهري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 283
افتراضي

المجموعة الرابعة :-
1-حكم صلاة الوتر : سنة مؤكدة
فضله :من سنن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليها ورغب فيها وأوصى بها وهي أثمن وأفضل من أموال العرب أجمع أثمن من حمر النعم فهي عند الله أفضل وبها ينال العبد محبة الله تعالى (إن الله وتر يحب الوتر)
وقته :ما بين صلاة العشاء وحتى صلاة الفجرفإذا طلع الفجر فلا وتر وأفضل وقتها أخر الليل أفضل من أوله
2- محل سجود السهو :على قسمين :قسم قبل السلام وقسم بعد السلام
والمصلي مخير إن شاء سجد قبل السلام او بعده
3-تجب صلاة الجماعة :على كل مسلم-رجل –بالغ – عاقل – صحيح – حر –يسمع النداء
حكم صلاة من تركها بلا عذر :تصح صلاته لكنه آثم لأنه ترك واجب
4-من تكره إمامته :
1-من أمَّ القوم وهم له كارهون أو يكرهه الكثير منهم (ثلاثة لاترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً.رجلاً امَ القوم وهم له كارهون )
2-اللَّحان :هو الذي يكثر اللحن في قراءته للقرآن ويخطأ في قراءته في غير الفاتحة لأن اللحن في الفاتحة لا تصح معه الصلاة لأنه يغير المعنى (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله)
3-من يخفي بعض الحروف ولا يفصح بها أو يكرر الحروف كالفأفأة الذي يكرر الفاء والتمتام الذي يكرر التاء لأنه يزيد في أحرف القراءة

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2 ربيع الثاني 1439هـ/20-12-2017م, 11:12 PM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

المجموعة السابعة:

س1: ما الذي يجوز فعله من الصلوات في أوقات النهي؟ وضح ذلك بالدليل.

ج/▪ركعتي الطواف: لقوله صلى الله عليه وسلم:/يابني عبدمناف لاتمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى فيه،أيةساعةشاء،من ليل ونهار/.
▪قضاءسنةالفجر بعد صلاةالفجر.
▪قضاءسنة الظهر بعد العصر.
▪صلوات التي لها سبب : كصلاةالجنازة،وتحيةالمسجد،وصلاةالكسوف،وقضاءالفرائض الفائتة،لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:/ من نام عن صلاةأو نسيها فليصلها إذا ذكرها/،وذلك لأن الفرائض دين واجب الأداء.
=====================
س2: ما المقصود بسجود الشكر؟ وهل يشترط فيه استقبال القبلة؟

سجود الشكر نسجد سجدةعند اندفاع نقمةاو عندما نستبشر بنعمة ونسجدسجدةواحدةولايشترط فيها استقبال قبلة.
================
س3: ما حكم إعادة الجماعة في المسجد الواحد؟
يصح أن يصلوا جماعةثانية في المسجد نفسه.
كما وتعادالجماعةإذا كان المسجد مسجد سوق أو طريق....
================
س4: دلل لما يلي:
- صاحب البيت أحقّ بالإمامة من ضيفه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:/ لايؤمن الرجل الرجل في أهله ولا في سلطانه/.
___________
- استحباب قرب أولي الأحلام والنهى من الإمام.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:/ ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى،ثم الذين يلونهم،ثم الذين يلونهم/.
___________
- الحرص على الصف الأول.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:/تقدموا فأتموا بي ،وليأتم بكم من بعدكم،لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله/.
___________
- فضل سنة الفجر.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:/ ركعتا الفجرخير من الدنيا ومافيها/.
____________
- مشروعية سجود التلاوة في الصلاة.
قال ابن عمر رضي الله عنهما:/ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورةفيها السجدةفيسجد ونسجد معه،حتى مايجد أحدنا موضعاً لجبهته/.
_________________
- مشروعية سجود التلاوة في حق المستمع.
حديث ابن عمر رضي الله عنهما:/ فيسجد ونسجد معه/،لأن المستمع تابع للقارئ،فإذا سجد القارئ سجد المستمع.
========================

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 3 ربيع الثاني 1439هـ/21-12-2017م, 02:44 PM
ربيع محمودي ربيع محمودي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 375
Lightbulb المجموعة الثالثة

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:

المجموعة الثالثة
س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ مع ذكر الدليل.
* السنن الرواتب:
الرواتب جمع راتبة،و هي الدائمة المستمرة و هي التابعة للفرائض، و فائدتها أنها تجبر الخلل و النقص الذي يقع قي الفرائض.
عدد السنن الرواتب:
عدد الرواتب إثنا عشرة ركعة، جمعا بين حيث ابن عمر، رضي الله تعالى عنه، وما خرجه الترمذي من رواية أم حبيبة، فالحديث الأول عن ابن عمر، رضي الله تعالى عنه، قال:" حفظت عن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، ركعتين قبل الظهر، و ركعتين بعد الظهر، و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين بعد العشاء، و ركعتين قبل الغداة، كانت ساعة لا أدخل على النبي، صلى الله عليه و سلم، فيها، فحدثني حفصة أنه كان إذا طلع الفجر،و أذن المؤذن صلى ركعتين"؛ فهذه جملتها عشرة، و زاد الترمذي في رواية أم حبيبة، رضي الله تعالى عنها:" أربعا قبل الظهر و ركعتين بعدها، و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين بعد العشاء، و ركعتين قبل صلاة الفجر",و كما روت أمنا عائشة، رضي الله تعالى عنها:" كان النبي، صلى الله عليه و سلم، لا يدع أربعا قبل الظهر"؛ فبمجموع الأحاديث السابقة يكون عدد الرواتب ثنتي عشرة راتبة، و يتأكد للمسلم المحافظة عليها؛ لقول النبي،صلى الله عليه و سلم:" ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم ثنتي عشرة ركة، إلا بنى الله له بيتا في الجنة".

س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتى يسنّ؟
* يجب سجود السهو :
*1* إذا زاد فعلا من جنس الصلاة:
كأن يزيد ركوعا أو سجودا أو قياما أو قعودا و لو قدر جلسة الإستراحة أو تشهد في غير موضعه أو نحو ذلك، فيشرع السجود للزيادة، لحديث ابن مسعود، رضي الله تعالى عنه، قال:" صلى بنا رسول الله، صلى الله عليه
و سلم، خمسا فلما انتفل من الصلاة توشوش القوم بينهم، فقال:" ما شأنكم"، فقالوا: يا رسول الله هل زيد في الصلاة شيء؟ قال:"لا". قالوا: فإنك صليت خمسا. فانتفل، فسجد سجدتين، ثم سلم،ثم قال:" إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين".
*2* السلام قبل اتمام الصلاة:
لحديث عمران بن حصين، رضي الله تعالى عنه، قال:" سلم رسول الله، صلى الله عليه و سلم، في ثلاث ركعات من العصر، ثم قام فدخل الحجرة، فقام رجل بسيط اليدين فقال: أقصرت الصلاة؟ فخرج، فصلى الركعة التي كان،ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم".
*3* من لحن لحنا يحيل المعنى سهوا:
لأن عمده يبطل الصلاة، فوجب سجود السهو.
*4* ترك واجب:
لحديث ابن بحينة، رضي الله تعالى عنه، قال:" صلى لنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته و نظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم"؛ فهنا الثابت بالخبر فيمن ترك التشهد الأوسط، فتقاس عليه سائر الواجبات.
*5* من شك في عدد الركعات فلم يدري كم صلى:
و هذه حالة تردد تعتري المصلي أثناء الصلاة، مما تضعف النية، لحال أنه أدى جزءا من صلاته و اعتراه الشك في أنه زاد أو لم يزد، فاحتاج للجبر؛ لعوم حديث لاأبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال:" إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فإذا و جد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين و هو جالس".
و هذه الحالة لا تخلو من أمرين:
* الأول: شك مع البناء على اليقين:
إذا شك و لم يتبين له الراجح، عمل باليقين، فإما أن يكون صلى خمسا، أو أربعا، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، و إن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان؛ لما روى أبو سعيد الخدري، قال:" قال رسول الله،
صلى الله عليه و سلم:إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى، ثلاثا أم أربعا، فليطرح الشك، و ليبن على ماستيقن، ثم يسجد سجدتين، قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته، و إن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان".
* الثانية: شك مع التحري:
أي يبني على غالب ظنه، و يتم صلاته و يسجد للسهو، لقول النبي، صلى الله عليه و سلم من رواية ابن مسعود، رضي الله تعالى عنه، أنه قال:" إنه لو حدث في الصلاة شيء أنبأتكم به، و لكن إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني، و إذا شك أحدكم في صلاته، فليتحر الصواب، فليتم عليه، ثم ليسجد سجدتين"؛ و في رواية:" إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، فليتم عليه،ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين"
* و يسن سجود السهو :
إذا أتى بقول مشروع في غير محله؛ مثله كالقراءة في الركوع، و التشهد في القيام؛ مع الاتيان بالقول المشروع في ذلك الموضع، مثله كأن يقرأ في الركوع مع قوله:" سبلحان ربي العظيم"، لقول النبي، صلى الله عليه و سلم:" إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين".

س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟ وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكر الدليل.
* حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة:
عدم الجواز، لأنه يتشاغل بالنافلة التي يقيمها و حده عن الفرض الذي تقيمه الجماعة، لقول النبي صلى الله عليه و سلم:"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة" ، كما أنه، صلى الله عليه و سلم، رأى رجلا يصلي و المؤذن يقيم لصلاة الصبح، فقال له:" أتصلي الصبح أربعا".
* من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة: فهو على قولين:
* الأول:
فإنه يتمها مع التخفيف ليدرك فضيلة تكبيرة الإحرام، و المبادرة إلى الدخول في الفريضة.
* الثانية:
إذا كان في الركعة الأولى، فإنه يقطع النافلة، و إن كان في الركعة الثانية، أتمها مع التخفيف.
س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكر الدليل.
السنة تقدم الإمام على المأمومين، فيقفون خلف الإمام إذا كانوا إثنين فأكثر، لأن النبي، صلى الله عليه و سلم إذا قام إلى الصلاة تقدم و قام أصحابه خلفه لما رواه مسلم و أبي داود:"إن جابرا و جبارا و قفا، أحدهما عن يمينه و الآخر عن يساره فأخذ بأيديهما حتى أقامهماخلفه"، و لقول أنس، رضي الله تعالى عنه لما صلى بهم النبي، صلى الله عليه و سلم في البيت:" ثم يؤم رسول الله، صلى الله عليه و سلم و نقوم خلفه،فيصلي بنا"
- و يقف الرجل الواحد عن يمين الإمام محاذيا له؛ لأنه صلى الله عليه و سلم، أدار ابن عباس و جابرا، رضي الله تعالى عنهما إلى يمينه لما و قفا ىعن يساره.
- و يصح و قوف الإمام و سط المأمومين، لفعل ابن عباس، رضي الله تعالى عنه، لذلك حيث صلى بين علقمة و الأسود، رضي الله تعالى عنهما، و قال:" هكذا رأيت رسول الله فعل"، لكن هذا يكون مقيدا بحال الظرورة؛
لكن الأفضل أن يكون المأمومين خلف إيمامه، و النساء و الصبيان من ورائهم، لما رواه أنس، رضي الله تعالى عنه:"صففت أنا و اليتيم و راءه و العجوز من ورائنا".

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 3 ربيع الثاني 1439هـ/21-12-2017م, 10:30 PM
مريم شربجي مريم شربجي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 129
افتراضي

المجموعة الثامنة
**********
س1: ما آكد صلاة التطوع؟*
أكد صلاةالتطوع صلاة الكسوف ثم صلاة الوتر ثم صلاة الاستسقاء ثم صلاة التراويح وتسن الجماعة في التراويح والاستسقاء والكسوف.ك
وأكد صلاة الرواتب سنة الفجر لقول السيدة عائشة رضي الله عنه عن سنة الفجر« ولم يكن يدعهما أبدا» أي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
**************
س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا مع ذكر الدليل
الرواتب من النوافل المقيدة التابعة للفرائض ويشرع قضاء الرواتب إن كان لعذر من نوم أو انشغال أو نسيان
الدليل على ذالك
لدخوله تحت عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم«من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها».
صلاة النبي لسنة الظهر بعد العصر وسألته أم سلمة رضي الله عنها عن ذلك فقال« إنه أتاني أناس من عبد القيس فشغلوني من الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان»
اقرار النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الصبح فأجابه بأنه لم يصلي سنة الفجر-فسكت النبي ولم ينهاه-*
«أن النبي صلى الله عليه وسلم فاته الصبح في السفر حتى طلعت الشمس فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصل الغداة» المقصود بالسجدتين سنة الفجر
**************
س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
الجواب _إذا شك ولم يترجح عنده شيء فإنه يبني على الأقل فيسجد للسهو قبل السلام لقول النبي صلى الله عليه وسلم« إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم اربعاً فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم» .
وإن ترجح عنده يبني عليه ويسجد للسهو بعد السلام
*************
س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل
تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة ومن أدرك الركوع مطمئنا فيه أدرك الركعة
دليل ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه" إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة"
**************
س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.
باطلة ولا تصح والدليل على ذالك
قوله صلى الله عليه وسلم« لا صلاة لمنفرد خلف الصف»

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 4 ربيع الثاني 1439هـ/22-12-2017م, 05:23 AM
هبة هاشم هبة هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 133
افتراضي

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟

حكمها سنة مؤكدة
وحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على صلاتها فقال : (إن الله وتر يحب الوتر )
ووقتها مابين صلاة العشاءوصلاة الفجر
وصلاتها في آخر الليل أفضل من أوله

س2: ما محل سجود السهو؟

قسم دل على أنه قبل السلام
وقسم دل على مشروعيته بعد السلام
وهو مطلوب آخر الصلاة إما لزيادة اونقصان أو شك

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟

واجبة على الرجال دون النساء


وحكم صلاة من تركها
صحيحة صلاته لكنه آثم لترك الواجب

س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.

١- اللحان (كثيراللحن) أو من يخطأ في القراءة
٢- من يكرهه قومه-
٣- من يخفي بعض الحروف ولايفصح
ومن يكرربعض الحروف

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 4 ربيع الثاني 1439هـ/22-12-2017م, 10:21 PM
أحمد محمد عبد الخالق أحمد محمد عبد الخالق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 269
افتراضي

المجموعة السادسة
س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
هي أوقات نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة النافلة فيها وهي خمسة أوقات
الأول: بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس والدليل حديث أبي هريرة، في الصحيحين قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين: بعد الفجر حتى تطلع الشمس)
الثاني: من طلوع الشمس حتى ارتفاعها بقدر رمح بنظر الرائي فإذا ارتفعت بمقدار رمح حلت النافلة
والدليل :حديث ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى ترتفع.....)
وحديث عمرو بن عبسة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : «صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار...)
وحديث أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس.....)
الثالث: عند قيام الشمس حتى تزول من جهة المشرق إلى جهة المغرب وهو قبيل دخول وقت الظهر
والدليل حديث عقبة بن عامر قال (ثلاث ساعات كان النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول،....)
الرابع: من بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
والدليل حديث ابن عمر السابق وفيه(....وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب )
وحديث أبي سعيد الخدري السابق وفيه(....ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس)
الخامس : حين تشرع الشمس في الغروب حتى تغرب تماما
والدليل حديث عمرو بن عبسة السابق وفيه (....فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار)
وهذه الأوقات الخمسة يمكن حصرها في ثلاثة أوقات، من بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس قدر رمح، ومن بعد صلاة العصر حتى يغيب قرص الشمس ،وعلة النهي عن الصلاة في هذين الوقتين أن عدم مشابهة الكفار الذين يسجدون لها عند طلوعها وعند غروبها وقد جاء بيان هذه العلة في حديث عمرو بن عبسة السابق(فإنها -أي الشمس- تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار ... فإنها تغرب حين تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار)
وأما الوقت الثالث وهو وقت قيام قائم الظهيرة فإن العلة من النهي عن الصلاة فيه قوله صلى الله عليه وسلم (فإن حينئذ تسجر جهنم)
و يستثنى من هذا النهي بعض الصلوات كركعتي الطواف كما جاء في حديث جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(يا بني عبد مناف، لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت، وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار)، وكذلك الصلوات التي يكون لها سبب كتحية المسجد، وصلاة الكسوف، وكذلك قضاء الفرائض الفائتة في هذه الأوقات؛ لعموم قوله صلّى اللّه عليه وسلّم(من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكره)
س2: ما صفة سجود التلاوة؟
صفة سجود التلاوة أن يسجد القارئ إذا وصل إلى موضع السجود سجدة واحدة - وهي خمسة عشر موضعا في القرءان - يكبر عند نزوله ويقول في سجوده (سبحان ربي الأعلى) ولا بأس أن يقول (سجد وجهي لمن خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته) لما روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن)فذكرت الحديث
س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
الأصل في صلاة الجماعة الوجوب على الرجال الأحرار القادرين لأن الله عز وجل أوجب على عباده المؤمنين الصلاة وأهم في أشد الظروف في حالة الحرب قال تعالى{وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك......}الآية
وقوله صلى الله عليه وسلم (...ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)
فدل الكتاب والسنة على وجوب صلاة الجماعة ، ولكن هناك أحوال يعذر بها من تجب عليه الجماعة في تركها وهي
1-المريض الذي تلحقه مشقة بخروجه للجماعة
2-إذا حضره الطعام وهو محتاج إليه، والذي يدافع الأخبثان
3-من خاف ضياع ماله أو تضرره أو كان له ضائع يطلبه
4-حصول الأذى بمطر ووحل أو ثلج أو ريح باردة شديدة
5-خوف فوات الرفقة في السفر
6-حصول المشقة بتطويل الإمام
7-الخوف من موت قريبه إن تركه
8-ملازمة غريمه ولا شيء معه
س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل.
لا يجوز للمأموم أن يسبق الإمام في الصلاة وعليه أن يأتي بأفعال الصلاة بعد فعل إمامه لها فمن كبر تكبيرة الإحرام قبل إمامه لم تنعقد صلاته، فإن سبق إمامه في داخل الصلاة حرم، وأما إذا ساواه في الأفعال كره لأنه خلاف السنة
والدليل على هذا حديث أنس، في الصحيحين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا)
وحديث أبي هريرة، في الصحيحين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أما يخشى أحدكم - أو: لا يخشى أحدكم - إذا رفع رأسه قبل الإمام، أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار)

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 4 ربيع الثاني 1439هـ/22-12-2017م, 10:37 PM
هدى النحاس هدى النحاس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 218
افتراضي

المجموعة السادسة:
س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل
هناك خمسة أوقات يُنهى عن الصلاة فيها :
1-من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس " .
2- من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح رأي العين " حوالي ربع أو ثلث ساعة " ، قال رسول اله صلى الله عليه و سلم لعمرو بن عبسة " صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع...." .
3- من قيام الشمس حتى تزول إلى الغرب و يدخل وقت الظهر ، أي قبل صلاة الظهر بحوالي ربع ساعة ، لحديث عقبة بن عامر " ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه و سلم ينهانا أن نصلي فيهن ...و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول ..." .
4- من بعد صلاة العصر حتى الغروب ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ...و لا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس " .
5- إذا شرعت الشمس في الغروب حتى تغيب " ...فإنها تغرب حين تغرب بين قرني الشيطان و حينئذ يسجد لها الكفار " .

س2: ما صفة سجود التلاوة؟
يكبر و يسجد سجدة واحدة يقول فيها كما يقول في سجود الصلاة " سبحان ربي الأعلى " و له أن يزيد " سبحانك اللهم ربنا و بحمدك ، اللهم اغفر لي " " سجد وجهي للذي خلقه و شق سمعه و بصره بحوله و قوته " .
س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
1-المريض مرض يلحقه منه مشقة لو ذهب إلى الجماعة ، قال ابن مسعود " و لقد رأيتنا و ما يتخلف عنها إلا منافق قد علم نفاقه أو مريض "
2- مدافعة الأخبثين أو حضرة الطعام و هو يحتاج إليه ، لحديث عائشة مرفوعا " لا صلاة بحضرة طعام و لا هو يدافع الأخبثين " .
3- من ضاع من شيء و يرجوه أو يخاف ضياعه من مال أو قوت أو غيره ، و كل من خاف على نفسه أو أهله أو ماله ، قال رسول الله صلى الهه عليه و سلم " من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر - قالوا : فما العذر يا رسول الله ؟ قال : خوف أو مرض – لم يقبل الله منه الصلاة التي صلى " .
4- الذى من المطر و الثلج و الريح الشديدة ، " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول : ألا صلوا في الرحال " .
5- إذا كان الإمام يطيل الصلاة لدرجة تشق على المصلي ، لأن النبي صلى الله عليه و سلم لم ينكر على من ترك الصلاة خلف معاذ رضي الله عنه لما طوّل بهم .
6- الخوف من فوات الرفقة في السفر ، لأن ذلك ادعى لعدم الخشوع في الصلاة .
7- الخوف من موت قريبه و هو غير حاضر معه ليلقنه الشهادة .
8- الخوف من ملازمة الغريم .

س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل
إذا كانت المسابقة في تكبيرة الإحرام لا تنعقد الصلاة
و إذا كانت في غيرها فإن ذلك يحرم لحديث النبي صلى الله عليه و سلم " لا تسبقوني بالركوع و لا بالسجود و لا بالقيام " . و النهي يقتضي التحريم
" أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ؟" .

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 4 ربيع الثاني 1439هـ/22-12-2017م, 10:57 PM
طه شركي طه شركي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 203
افتراضي

المجموعة الأولى
س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
المراد بالتطوع عموما كل عبادة يتطوع العبد بالإتيان بها مما ليس واجبا عليه . أما بالنسبة لصلاة التطوع فهي عبادة ذات فضل عظيم ، إذ تُعتبر من أجلِّ القربات بعد طلب العلم و الجهاد في سبيل الله تعالى ، و بها ينال العبد محبة الله عز و جل بدليل قوله تعالى في الحديث القدسي : ( و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ) .
س2: ما صفة سجود السهو؟
صفة سجود السهو لا تختلف عن صفة سجود الصلاة ، فهُما سجدتان يكبر فيهما المصلي مع كل رفع و خفض ، و تكونان إما قبل السلام من الصلاة أو بعده .
س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى فيُسن في حقه أن يصلي مع الجماعة دون إيجاب ، و تكون هذه الصلاة نافلة في حقه ، و الدليل أن أحد أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي مع رسول الله بالمسجد النبوي ثم ينقلب إلى أهله فيصلي بهم نفس الصلاة إماما ، فتكون الأولى فريضة و الثانية نافلة ، مع إقرار النبي له على فعله ذاك .
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
مَن تحرم عليهم الإمامة في الصلاة أنواع :
- المرأة لا تؤم الرجال ، بل تؤم النساء إن شاءت .
- فاقد الطهارة .
- مَن يلحن في قراءة الفاتحة لحنا جليا يُحيل المعنى .
- صاحب الفسق الظاهر .
- صاحب البدعة المكفرة .
- صاحب البدعة غير المكفرة الذي يدعو إلى بدعته .
- العاجز عن حركات الصلاة لا يؤم من هم أقدر منه على القيام بها .
س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة لا يرجع بل يتم صلاته مع السجود للسهو قبل السلام بدليل فعله صلى الله عليه و سلم في حديث ابن بحينة المتفق عليه .

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 5 ربيع الثاني 1439هـ/23-12-2017م, 12:02 AM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

المجموعة الأولى
س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
ج:
- المراد بالتطوع: هو كل طاعة ليست واجبة.
- وفضل صلاة التطوع: هي من أفضل القربات إلى الله تعالى بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم, وقد كان النبي صلى اللّه عليه وسلم مداوما علي التقرب إلى الله سبحانه بنوافل الصلوات, ومرغبا المسلمين في المداومة عليها كذلك, فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ... ).
- ومن رحمة الله تعالى بعباده أن جعل نوافل الصلوات رافعة للدرجات, وجابرة لنقص الفرائض, فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما يحاسب به العبد المسلم يوم القيامة الصلاة، فإن أتمها، وإلا قيل: انظروا هل له من تطوع؟ فإن كان له تطوع أكملت الفريضة من تطوعه....".

س2: ما صفة سجود السهو؟
ج:
سجود السهو هو:
السجود المطلوب في آخر الصلاة جبرا لنقص فيها أو زيادة أو شك.
صفته: سجدتان مثل سجود الصلاة, يكبر في كل سجدة ويكبر في الرفع منها, ثم يسلم.
وذهب العلماء إلى أنه يتشهد إذا سجد للسهو بعد السلام, لورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
ج:
- لا تجب عليه إعادة الصلاة مع الجماعة, ولكن يسن له إعادتها, وتكون الأولى له فرضا والثانية نافلة.
- الدليل: حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه: "كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها – أو يميتون الصلاة عن وقتها؟", قلت فما تأمرني؟ قال: "صل الصلاة لوقتها, فإن أدركتها معهم فصل؛ فإنها لك نافلة".

س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
ج:
الإمامة: هي ارتباط صلاة المؤتم بإمامه.
وتحرم الإمامة في الحالات التالية:
1 - إمامة المرأة بالرجل: وذلك لعموم قوله صلى اللّه عليه وسلم : (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة). وإنما الأصل تأخرها في آخر الصفوف صيانة لها وسترا، فلو تقدمت للإمامة أصبح ذلك مخالفاً لهذا الأصل الشرعي.
2 - إمامة المحدث ومن عليه نجاسة - وهو يعلم - فإن لم يعلم بذلك المأمومون حتى انقضت الصلاة، فصلاتهم صحيحة.
3 - إمامة الأميي: وهو الذي لا يحسن الفاتحة - لا حفظا ولا تلاوة - أو يدغم فيها من الحروف ما لا يدغم، أو يبدل حرفا بحرف، أو يلحن فيها لحنا يحيل المعنى، فهذا لا تصح إمامته إلا بمثله لعجزه عن ركن الصلاة.
4 - إمامة الفاسق المبتدع: ولا تصح الصلاة خلفه إذا كان فسقه ظاهرا، ويدعو إلى بدعة مكفرة,؛ لأن الله تعالى قال: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون).
5 - العاجز عن الركوع والسجود والقيام والقعود: فلا تصح إمامته لمن هو أقدر منه على هذه الأمور.

س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
ج:
- إذا ترك التشهد الأول ناسيا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة فلا يجب عليه الرجوع لأنه من واجبات الصلاة – أي يسقط عنه إذا كان ناسيا أو جاهلا.
- و يجب عليه سجود السهو جبرا لنسيانه واجبا من واجبات الصلاة, وذلك متابعة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وفعله كما ورد عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم (صلى ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس, فقام الناس معه, فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس, ثم سلم).
- ومحل سجوده للسهو:
· يرى بعض المحققين أن المصلي مخير؛ إن شاء سجد قبل السلام وإن شاء سجد بعد السلام, فكلاهما جائز, وذلك لورود الأحاديث بكلا الأمرين في سجود السهو.
وقال الزهري رحمه الله: كان آخر الأمرين السجود قبل السلام.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 5 ربيع الثاني 1439هـ/23-12-2017م, 03:06 AM
خديجة زغلول خديجة زغلول غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
أقسام صلاة التطوع :
1) صلوات مؤقتة بأوقات معينة (النوافل المقيدة)
و تنقسم لنوافل تابع للفرائض كالسنن الرواتب ومنها ما ليس بتابع كصلاة الوتر و الضحى و الكسوف.

2) صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة (النوافل المطلقة)

تسن صلاة الجماعة: للتراويح والاستسقاء و الكسوف.
___________________________________________
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
سجود السهو :السجود المطلوب في آخر الصلاة جبراً لنقص فيها أو زيادة أو شك.

أسباب سجود السهو :
1 - إذا زاد فعل من جنس الصلاة كأن يزيد ركوعا أو سجودا .
2- إذا سلم قبل إتمام الصلاة
لحديث عمران بن حصين قال: (سلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال: أقصرت الصلاة؟ فخرج فصلى الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم).
3 - و إن لحن لحناً يحيل المعنى سهواً لأن عمده يبطل الصلاة.
4 - أو ترك واجباً من وجبات الصلاة.. لحديث ابن بحينة قال: (صلى لنا رسول الله (صلى اللّه عليه وسلم) ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس، ثم سلم).
5 - ويجب سجود السهو إذا شك في عدد الركعات فلم يعرف كم صلى في أثناء الصلاه .

الدليل على مشروعيته :قوله (صلى الله عليه وسلم): (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين)
________________________
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
صلاة الجماعه : واجبه في الصلوات الخمسه
الدليل عليها :
من الكتاب : قوله تعالى: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك}
من السنه : حديث أبي هريرة قال رسول الله (صلى اللّه عليه وسلم): (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار) فدل الحديث على وجوب صلاة الجماعه .

س4: من أحقّ بالإمامة؟
أوجود الناس لقرائة القرآن الكريم و هو المتقن للقرآن العالم بفقهه ثم العالم بالسنه فإذا اجتمع من هم على نفس المرتبه من القرائه قدم العالم بفقهه والعالم سنته
ثم الأقدم والأسبق هجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام إذا كانوا في القراءة والعلم بالسنة سواء ثم الأقدم إسلاما ثم الأكبر سنا .

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 5 ربيع الثاني 1439هـ/23-12-2017م, 03:36 AM
عصام عطار عصام عطار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 454
افتراضي

المجموعة السادسة :

1- ماهي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل .

• أوقات النهي عن صلاة التطوع خمسة:
الوقت الأول : من بعد طلوع الصبح حتى طلوع الشمس، قال صلى الله عليه وسلم: « لاصلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس » .
الوقت الثاني: من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح في رأي العين، أي حوالي متر تقريباً، ويُقدّر بالوقت 15 أو 20 دقيقة تقريباً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لحديث عمرو بن عبسة قال: قلت يارسول اللّه، أخبرني عن الصلاة، قال: « صلّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع؛ فإنها تطلع حين تطلع بين قرني الشیطان .. » .
الوقت الثالث: عند قيام الشمس حتى تزول إلى جهة الغرب، لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: « ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلّي فيهنّ وأن نقبر فيهنّ موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول، وحين تتضيّف للغروب حتى تغرب » .
الوقت الرابع: من صلاة العصر إلى غروب الشمس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لاصلاة حتى تطلع الشمس، ولاصلاة بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس ».
الوقت الخامس: إذا شرعت الشمس بالغروب حتى تغيب، لقوله صلى الله عليه وسلم: « .. لاصلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس » .
وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم تلك الأوقات؛ لأنّ الكفار يعبدون الشمس في نفس الأوقات؛ عند طلوعها وعند غروبها .


2- ماصفة سجود التلاوة ؟
صفة سجود التلاوة: أي إذا مرّ القارئ بآية فيها سجدة، يكبّر ثم يسجد سجدة واحدة، ويقول في سجوده كما يقول في سجود الصلاة: « سبحان ربي الأعلى » أو « سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي » ثم يقول: « سجد وجهي للذي خلقه وشقّ سمعه وبصره بحوله وقوّته » .

3- متى يُعذَر المسلم بترك الجماعة؟

- يُعذَر المسلم بترك الجماعة في التالية:
• المريض مرضاً يجلب المشقة فيما لو ذهب إلى الجماعة، أو الخائف حدوث المرض، لقوله تعالى: { ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج .. }، وقد تخلّف النبي صلى الله عليه وسلم لمّا مرِض وقال: « مُروا أبا بكر فليصلّ بالناس » .
• مَن كان خائفاً على نفسه أو ماله أو أهله، ومَن له ضائع يرجوه أو خائف لضياع ماله أو قوّته أو ضرراً فيه؛ لقول ابن عباس رضي الله عنه: « مَن سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر؛ لم يقبل اللّه الصلاة التي صلى، قالوا: وماالعذر يارسول اللّه؟ قال: خوف أو مرض .
• المدافع أحد الأخبثين، أو مَن بحضرة طعام محتاج إليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لاصلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان » .
• حصول الأذى من مطر وثلج، أو ليلة باردة، عن ابن عمر رضي الله باردةعنهما قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذّن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول: ألا صلّوا في الرحال ».
• مخافة ضياع وفوات الرفقة في السفر، لما في ذلك انشغال القلب إذا انتظر الجماعة .
• ملازمة غريم له، والخوف من موت أحد الأقرباء لتلقينه الشهادة؛ ونحو ذلك من الأعذار .
• حصول المشقّة بتطويل الإمام، فقد صلّى رجلاً مع معاذ رضي الله عنه، ثم انفرد فصلّى وحده لمّا طوّل معاذ، ولم يُنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم حين أخبره .

ماحكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل .
• يحرم على المأموم مسابقة إمامه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول اللّه رأسه رأس حمار؟ »، فمن أحرم قبل الإمام لم تنعقد صلاته؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام »،« إنّما جًعل الإمام ليُؤتَمّ به، فإذا كبّر كبّروا، وإذا ركع فاركعوا وإذا قال: سمع اللّه لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا » .

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 5 ربيع الثاني 1439هـ/23-12-2017م, 05:13 AM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسر
مجموعة الخامسة:

س -1-بين فضل صلاة الجماعة؟وما أقل ما تنعقد به؟
ج- صلاة الجماعة في المساجد شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام وهي أعظم الطاعات، فقد شرعت هذه الاجتماعات في أوقات المعلومة منها صلوات الخمس، وصلاة الجمعة، وصلاة العيدين، وصلاة الكسوف ، والوقوف بالعرفة الذي يشير إلى وحدة الأمة الإسلامية في عقائدها وعباداتها وشعائر دينها رغم اختلاف الألسنة واللون والجنسيات وفيها مصالح للمسلمين والتوصل والتراحم والتعارف كما قال الله تعالى:{ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا..}
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم عليها أفضلها وعظيم أجرها فقال صلى الله عليه وسلم:(صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ- يعني الفرد- بسبع وعشرين درجة).
وهي واجبة على الرجال لقوله صلى الله عليه وسلم:(من سمع النداء فلم يجب، فلا صلاة له إلاّ بعذر).
ومنع من ذلك النساء والصبيان غير البالغين، لقوله صلى الله عليه وسلم في حق النساء:(وبيوتهن خير لهن).
أقل ما تنعقد به الجماعة اثنان بلا خلاف لقوله صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث:( إذا حضرت الصلاة فأذِّنا، ثم أقيمت، وليؤمكما أكبر كما).
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
س-2-ما الذي يتحمله الإمام عن المأموم؟
ج- يتحمل الإمام عن المأموم القراءة في الصلاة الجهرية، لحديث أبي هُريرة مرفوعاً:(وإذا قرأ فأنصتوا). ولقوله صلى الله عليه وسلم:(من كان له إمام فقراءته له قراءة).
أما في الصلاة السرية الإمام لا يتحمل قراءة الفاتحة عن المأموم.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
س-3-ما عدد ركعات الوتر وصفته؟
ج- الوترأقله ركعة واحدة لحديث ابن عمر وابن عباس مرفوعاً:(الوتر ركعة من آخر الليل).
وتجوز بثلاث ركعات بسلامين لحديث عبد الله بن عمر رضى الله عنهما:( كان يسلم من ركعتين حتى يأمر ببعض حاجته).و يجوز سرداً بتشهد واحد وسلام واحد لحديث عائشة رضي الله عنها:( كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يقعد إلاّ في آخرهن)،ونهى أن تصلي بتشهدين وسلام واحد حتى لا تشبه صلاة المغرب، ويجوز أيضا الوتر بسبع أو خمس ركعات؛لحديث أم سلمة رضي الله عنها:(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع أو بخمس، لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام).
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
س-4-ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل
ج- سجود التلاوة هو السجود عند قراءة آية فيها سجود في القران الكريم.
حكمه:سنة مؤكدة وهو مشروع في حق القارئ والمستمع في الصلاة وفِي خارجها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما:(كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فسيجد ونسجد معه، حتى ما يجد أحدنا موضعاً لجبهته).
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
س-5- دلل لما يلي:-
(1)- فضل سجود التلاوة.
ج- فضله:عن أبي هُريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي، يقول:يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجودفأبيت، فلي النار).

(2)-الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.
ج- يستحب للإمام أن يأمر بتسوية الصفوف وسد الفرج قبل الدخول في الصلاة، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك وقوله صلى الله عليه وسلم :(سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة)،وعن أنس رضي الله عنه قال:أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال:(أقيموا صفوفكم وتراصوا،فإني أراكم من وراء ظهري).

(3)-مشروعية سجود الشكر.
ج- سجود الشكر من أعظم ما يشكر به العبد ربه جل وعلا.وهو من السنن النبوية الثابتة.
سجود الشكر هو السجود من أجل نعمة ساقها الله للإنسان كحصول النعمة، أو دفعت عنه نقمة، أو بُشِّر بما يسُّره يشرع له أن يخر ساجداً لله لفعله صلى الله عليه وسلم،عن أبي بكرة:(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره، أو يُسرّه-خرّ ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى).ولا يشترط فيها استقبال القبلة إذا أنا بها فهو أفضل.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 5 ربيع الثاني 1439هـ/23-12-2017م, 09:35 AM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
حكم الوتر سنّة مؤكدة، حثّ عليه الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ورغّب فيه، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : (إن الله وتر يحب الوتر).
ووقته: ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر بإجماع العلماء؛لفعلِ الرسول عليه الصلاة والسلام.
فإذا طلع الفجر فلا وتر، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة، توتر له ما قد صلى). فهذا دليل على خروج وقت الوتر بطلوع الفجر،فإذا صلى المسلم صلاة الوتر في آخر الليل كانت أفضل من أوله،ولكن يستحب تعجيل الوتر أول الليل إن ظن صاحبها أنه لا يقوم آخر الليل ،لما رواه جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل).
س2: ما محل سجود السهو؟
وردت الأحاديث في موضع سجود السهو على قسمين:
قسم دلّ على مشروعية سجود السهو (قبل السلام)،والقسم الآخر دل على مشروعيته (بعد السلام)؛فلهذا قال بعض المحققين: إن المصلي مخيّرٌ إن شاء سجد قبل السلام أو بعده؛ لأن الأحاديث وردت بكلا الأمرين في السجود قبل الصلاة وبعدها ،فلو سجد للكل قبل السلام أو بعده فهو جائز.
قال الزهري: كان آخر الأمرين السجود قبل السلام.
س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
صلاة الجماعة واجبة على الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين،ولا مانع من حضور النساء لصلاة الجماعة بشرط التستر وعدم التعطر والصيانة للنفس وأمن الفتنة والخروج بإذن الزوج؛لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حق النساء:"وبيوتهن خيرٌ لهن".
ومن ترك صلاة الجماعة بلا عذر صلاته صحيحة،ولكنه آثم لترك الواجب وهي صلاة الجماعة.
س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.
1 - اللّحّان: وهو من يُكثر اللّحن والخطأ في القراءة، وهذا في غير الفاتحة، أما اللحن في الفاتحة بما يحيل المعنى فصلاته غير صحيحة ،وذلك لقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: (يؤم القوم أقرؤهم ).
2 - من أمّ قوماً وهم له كارهون، أو يكرهه أكثرهم، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً: رجل أمّ قوماً وهم له كارهون ... ).
3 - من يخفي بعض الحروف، ولا يفصح، وكذا من يكرر بعض الحروف، كالفأفاء الذي يكرر الفاء، والتمتام الذي يكرر التاء وغيرهما، وذلك من أجل زيادة الحرف في القراءة.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 6 ربيع الثاني 1439هـ/24-12-2017م, 12:06 AM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 729
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الاولى
س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
هي كل طاعة ليست بواجبة
فضلها : أنها من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم وأنها من أسباب محبة الله تعالى فقد قال صلى الله عليه وسلم ( وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبة )
س2: ما صفة سجود السهو؟
هو سجدتان كسجود الصلاة يكبر فيهما عند السجود والرفع منه ولا يتشهد فيه وذهب يعض أهل العلم الى أنه يتشهد فيه
س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل
الجواب : يسن له أن يصلي معهم فهي لهم فريضة وله نافلة
الدليل : يقوله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين اعتزلا صلاة الجماعة في المسجد ( إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة ).
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة
الجواب : 1 إمامة المراة بالرجل لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة )
2 إمامة المحدث ومن عليه نجاسة إذا علم ذلك وإذا لم يعلموا هم صحت صلاتهم
3 إمامة الفاسق والمبتدع : لو كان ظاهر لفسقه أو داعيا لبدعته لقوله تعالى ({أفمن كان مؤمنًا كمن كان فاسقًا لا يستوون}
4 إمامة الأمي "وهو من لا يحسن الفاتحة
5 إمامة غير القادر على الركوع والسجود والقيام والجلوس
س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
لا يرجع / نعم عليه سجود سهو / محله قبل السلام

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 6 ربيع الثاني 1439هـ/24-12-2017م, 12:36 AM
د.محمد بشار د.محمد بشار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 265
افتراضي المجموعة الثامنة

المجموعة الثامنة

1- ما آكد صلاة التطوع؟
- صلاة ركعتين سنة الفجر ثم
- صلاة الكسوف ثم
- صلاة الوتر ثم
- صلاة الاستسقاء ثم
- صلاة التراويح

2- بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا مع ذكر الدليل
يشرع قضاء الرواتب إن كان لعذر من نوم أو انشغال أو نسيان
والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم«من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها».
اقرار النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي رآه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الصبح فأجابه بأنه لم يصلها، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم

3- ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
يبني على الأقل ويسجد للسهو قبل السلام، وأما إن ترجح عنده فيسجد للسهو بعد السلام، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم)

4- ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل
تدرك بإدراك ركعة من الصلاة، وأقلّ ذلك إدراك الركوع مطمئنا، ودليله حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة)

5- ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.
باطلة، والدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا صلاة لمنفرد خلف الصف)

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 8 ربيع الثاني 1439هـ/26-12-2017م, 12:14 AM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر


أحسنتم جميعا, نفعكم الله بالعلم ونفع بكم.
- عند عدم اشتراط الدليل في السؤال, لا يتم خصم شيء من العلامة, لكن ذكر الدليل والتعليل, وحسن صياغة المسألة, يعين الطالب على اكتساب ملكة صياغة المسائل الفقهية.
- حسن الصياغة يحاسب عليه الطالب, ويرجع في هذا لمعايير التقويم التي تنشر في مجلس المذاكرة.

المجموعة الأولى:
صلاح الدين محمد أ+
أحسنت بارك الله فيك.

طه شركي أ
أحسنت بارك الله فيك.
س3: لو ذكرت الحديث بالنص.
س5: في حالة نسيان المصلي واجبا من واجبات الصلاة كالتشهد الأول, يجب عليه سجود السهو وجوبا, فنذكر كون السجود واجب, لأن هناك حالات يسن له سجود السهو ولا يجب عليه.

محمد عبد الرزاق أ+
أحسنت بارك الله فيك.

عبد الحميد أحمد ب+
أحسنت بارك الله فيك.
س5: في حالة نسيان المصلي واجبا من واجبات الصلاة كالتشهد الأول, يجب عليه سجود السهو وجوبا, فنذكر كون السجود واجب, لأن هناك حالات يسن له سجود السهو ولا يجب عليه.
تم خصم نصف درجة للتأخير.

المجموعة الثانية:
رقية ممدوح أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

خديجة زغلول أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
س3: يجب ذكر وجوب الجماعة على الرجال دون النساء والأطفال, فذكر الحكم بإطلاق يفيد بأنها واجبة على الجميع.
س4: صاحب البيت أحق بالإمامة من ضيفه، وكذا السلطان أحق بالإمامة من غيره، وكذلك إمام المسجد الراتب أولى من غيره إلا من السلطان حتى وإن كان غيره أقرأ منه.

المجموعة الثالثة:
ربيع محمودي أ+
أحسنت بارك الله فيك.

المجموعة الرابعة:
نيفين الجوهري +أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

هبة هاشم أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
س2: ولهذا قال بعض المحققين: إن المصلي مخيّرٌ إن شاء سجد قبل السلام أو بعده؛ لأن الأحاديث وردت بكلا الأمرين، فلو سجد للكل قبل السلام أو بعده جاز.

أسرار المالكي أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
تم خصم نصف درجة للتأخير.

المجموعة الخامسة:
هدى هاشم أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

عائشة محمد إقبال أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

المجموعة السادسة:
أحمد محمد عبدالخالق أ+
أحسنت بارك الله فيك.

هدى نحاس أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

عصام عطار أ+
أحسنت بارك الله فيك.

المجموعة السابعة:
منى الحايك أ
س2: وإذا استقبلها كان أفضل.
س3: المسألة فيها تفصيل:
- إذا تأخر البعض عن حضور جماعة المسجد مع الإمام الراتب، وفاتتهم الصلاة، فيصح أن يصلوا جماعة ثانية في المسجد نفسه.
- إذا كان المسجد مسجد سوق أو طريق وما أشبه ذلك، فلا بأس بإعادة الجماعة فيه، وبخاصة إذا لم يكن لهذا المسجد إمام راتب.
أما إذا كان المسجد فيه جماعتان أو أكثر دائماً وعلى نحو مستمر، واتخذ الناس ذلك عادة، فإنه لا يجوز.

المجموعة الثامنة:
إمام علي أ+
أحسنت بارك الله فيك.

مريم شربجي أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

محمد بشار أ
أحسنت بارك الله فيك.
تم خصم نصف درجة للتأخير.


رد مع اقتباس
  #22  
قديم 12 ربيع الثاني 1439هـ/30-12-2017م, 06:38 PM
أفراح مبارك أفراح مبارك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 92
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.

أقسام صلاة التطوع:
1. النوافل المقيدة وهي الصلوات المؤقتة بأوقات معينة منها مايتبع الفرائض كالسنن الرواتب ومنها ليس بتابع مثل الضحى.
2. النوافل المطلقة وهي الصلوات الغير مؤقتة بوقت معين .

ماتسن له الجماعة منها:
التراويح والاستسقاء والكسوف.

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟

سجود السهو : السجود المطلوب آخر الصلاة جبرا لنقص أو زيادة أو شك في الصلاة.

أسبابه: الزيادة - النقص - الشك .

والدليل على مشروعيته: اجماع اهل العلم على ذلك.

س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
حكم صلاة الجماعة واجبة في الصلوات الخمس لقوله تعالى : ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ). والأمر هنا للوجوب، واذا كان ذلك مع الخوف فمع الأمن أولى.
ولوصف النبي للمتثاقل عن صلاتي العصر والفجر بالمنافق والمتخلف عن السنة لا يسمى منافقا مما يدل على وجوبها.

س4: من أحقّ بالإمامة؟

1. أجودهم قراءة وهو الذي يتقن قراءة القرآن على أكمل وجه.
2. ثم الأفقه بعلم السنة .
3. ثم الاقدم والاسبق بالهجرة .
4. ثم الاقدم اسلاما.
5. ثم الاكبر سنا.

فينظر لكل صفة على حدة فإذا تساويا ننظر للصفة الأخرى وهكذا ، فإذا استوت جميع الصفات قرع بينهما .

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 17 ربيع الثاني 1439هـ/4-01-2018م, 12:14 PM
فاطمة رضا أحمد فاطمة رضا أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 110
افتراضي

س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
الجواب :صلاة التطوع على نوعين:
النوع الأول: صلاة مؤقتة بأوقات معينة ،وهي النوافل المقيدة ،ومنها ما هو تابع للفرائض كالسنن الرواتب ،ومنها ما ليس بتابع كصلاة الضحى والوتر والكسوف .

النوع الثاني : صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة ،وتسمى بالنوافل المطلقة وتُشرع في الليل كله ،وفي النهار ما عدا أوقات النهي ،وصلاة الليل أفضل من صلاة النهار
_ ما تُسن له الجماعة من صلاة التطوع : تُسن الجماعة لصلاة التراويح _والكسوف _ والاستسقاء

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
الجواب: المراد بسجود السهو :هو السجود المطلوب في آخر الصلاة جبراً لنقص فيها أو زيادة أو شك .
أسبابه : ثلاثة أسباب أجمع العلماء عليها وهي ( الزيادة ،النقص ، الشك)
الدليل على مشروعيته : من قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ).

س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
الجواب : حكم صلاة الجماعة أنها واجبة في الصلوات الخمس والدليل من قوله تعالى : (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ) وهذا الوجوب في حال الخوف ،ففي حال الأمن أولى .
والدليل من السنة : من حديث أبي هريرة _رضي الله عنه _ قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ (أثقل صلاة على المنافقين ،صلاة العشاء وصلاة الفجر ،ولو يعلمون ما فيهما ؛لأتوهما ولو حبواً ،ولقد هممت أن آمر بالصلاة ،فتقام ،ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار )

وهي واجبة على الرجال دون النساء ،والصبيان غير البالغين ،وذلك لقوله _ صلى الله عليه وسلم _ في حق النساء : ( وبيوتهن خير لهن ) ولا مانع من حضور النساء الجماعة في المسجد ، ولكن مع التستر والصيانة للأمن من الفتن ،ويكون بإذن الزوج .
ومن صلى وحده وترك الجماعة فصلاته صحيح ولكنه يأثم لترك الواجب


س4: من أحقّ بالإمامة؟

الجواب : قد بيّن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ الأحق بالإمامة والأولى بها في قوله : ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ،فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا فيى الهجرة سواء فأقدمهم سلماً ) .
ومن أحق بالإمامة يكون كالتالي :
1: أجودهم قراءة للقرآن ،عالم بفقه الصلاة ، فإن وجد من هو أقل قراءة ولكنه أعلم بفقه الصلاة قُدم للإمامة القاريء الأفقه لحاجة الصلاة إليه .

2: ثم الأفقه الأعلم بالسنة ،فإذا اجتمع إمامان متساويان في القراءة ، ولكن أحدهما أفقه وأعلم بالسنة قُدم الأفقه الأعلم بالسنة لقوله _ صلى الله عليه وسلم _ (فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ).
3: إذا كانوا في القراءة والعلم سواء قُدم الأقدم والأسبق هجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام .
4: ثم الأقدم إسلاماً إذا كانوا في الهجرة سواء
5: وإذا استويا في الأمور السابقة قُدم الأكبر سناً لقوله _ صلى الله عليه وسلم _ :( وليؤمكم أكبركم )
فإذا استويا في جميع ما سبق قُرع بينهما فمن غلب في القرعة قُدم
_ والسلطان أحق بالإمامة من غيره لأنه الإمام الأعظم
_ وصاحب البيت أولى بالإمامة من ضيفه
_ وإمام المسجد الراتب أولى من غيره إلا من السلطان حتى وإن كان غيره أعلم منه وأقرأ ،وذلك من قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (لا يؤمن الرجلُ الرجلَ في أهله ولا في سلطانه )

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 17 ربيع الثاني 1439هـ/4-01-2018م, 02:05 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفراح مبارك مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.

أقسام صلاة التطوع:
1. النوافل المقيدة وهي الصلوات المؤقتة بأوقات معينة منها مايتبع الفرائض كالسنن الرواتب ومنها ليس بتابع مثل الضحى.
2. النوافل المطلقة وهي الصلوات الغير مؤقتة بوقت معين .

ماتسن له الجماعة منها:
التراويح والاستسقاء والكسوف.

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟

سجود السهو : السجود المطلوب آخر الصلاة جبرا لنقص أو زيادة أو شك في الصلاة.

أسبابه: الزيادة - النقص - الشك .

والدليل على مشروعيته: اجماع اهل العلم على ذلك.
قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين) ، ولفعله صلّى اللّه عليه وسلّم ،
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
حكم صلاة الجماعة واجبة في الصلوات الخمس لقوله تعالى : ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ). والأمر هنا للوجوب، واذا كان ذلك مع الخوف فمع الأمن أولى.
ولوصف النبي للمتثاقل عن صلاتي العصر والفجر بالمنافق والمتخلف عن السنة لا يسمى منافقا مما يدل على وجوبها.
على الرجال دون النساء والصبيان الغير بالغين
س4: من أحقّ بالإمامة؟

1. أجودهم قراءة وهو الذي يتقن قراءة القرآن على أكمل وجه.
2. ثم الأفقه بعلم السنة .
3. ثم الاقدم والاسبق بالهجرة .
4. ثم الاقدم اسلاما.
5. ثم الاكبر سنا.

فينظر لكل صفة على حدة فإذا تساويا ننظر للصفة الأخرى وهكذا ، فإذا استوت جميع الصفات قرع بينهما .
وصاحب البيت أحق بالإمامة من ضيفه،والسلطان أحق بالإمامة من غيره، وكذلك إمام المسجد الراتب أولى من غيره إلا من السلطان حتى وإن كان غيره أقرأ منه وأعلم.
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: ب+
تم خصم نصف درجة على التأخير.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 17 ربيع الثاني 1439هـ/4-01-2018م, 02:08 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة رضا أحمد مشاهدة المشاركة
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
الجواب :صلاة التطوع على نوعين:
النوع الأول: صلاة مؤقتة بأوقات معينة ،وهي النوافل المقيدة ،ومنها ما هو تابع للفرائض كالسنن الرواتب ،ومنها ما ليس بتابع كصلاة الضحى والوتر والكسوف .

النوع الثاني : صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة ،وتسمى بالنوافل المطلقة وتُشرع في الليل كله ،وفي النهار ما عدا أوقات النهي ،وصلاة الليل أفضل من صلاة النهار
_ ما تُسن له الجماعة من صلاة التطوع : تُسن الجماعة لصلاة التراويح _والكسوف _ والاستسقاء

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
الجواب: المراد بسجود السهو :هو السجود المطلوب في آخر الصلاة جبراً لنقص فيها أو زيادة أو شك .
أسبابه : ثلاثة أسباب أجمع العلماء عليها وهي ( الزيادة ،النقص ، الشك)
الدليل على مشروعيته : من قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ).

س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
الجواب : حكم صلاة الجماعة أنها واجبة في الصلوات الخمس والدليل من قوله تعالى : (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ) وهذا الوجوب في حال الخوف ،ففي حال الأمن أولى .
والدليل من السنة : من حديث أبي هريرة _رضي الله عنه _ قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ (أثقل صلاة على المنافقين ،صلاة العشاء وصلاة الفجر ،ولو يعلمون ما فيهما ؛لأتوهما ولو حبواً ،ولقد هممت أن آمر بالصلاة ،فتقام ،ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار )

وهي واجبة على الرجال دون النساء ،والصبيان غير البالغين ،وذلك لقوله _ صلى الله عليه وسلم _ في حق النساء : ( وبيوتهن خير لهن ) ولا مانع من حضور النساء الجماعة في المسجد ، ولكن مع التستر والصيانة للأمن من الفتن ،ويكون بإذن الزوج .
ومن صلى وحده وترك الجماعة فصلاته صحيح ولكنه يأثم لترك الواجب


س4: من أحقّ بالإمامة؟

الجواب : قد بيّن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ الأحق بالإمامة والأولى بها في قوله : ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ،فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا فيى الهجرة سواء فأقدمهم سلماً ) .
ومن أحق بالإمامة يكون كالتالي :
1: أجودهم قراءة للقرآن ،عالم بفقه الصلاة ، فإن وجد من هو أقل قراءة ولكنه أعلم بفقه الصلاة قُدم للإمامة القاريء الأفقه لحاجة الصلاة إليه .

2: ثم الأفقه الأعلم بالسنة ،فإذا اجتمع إمامان متساويان في القراءة ، ولكن أحدهما أفقه وأعلم بالسنة قُدم الأفقه الأعلم بالسنة لقوله _ صلى الله عليه وسلم _ (فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ).
3: إذا كانوا في القراءة والعلم سواء قُدم الأقدم والأسبق هجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام .
4: ثم الأقدم إسلاماً إذا كانوا في الهجرة سواء
5: وإذا استويا في الأمور السابقة قُدم الأكبر سناً لقوله _ صلى الله عليه وسلم _ :( وليؤمكم أكبركم )
فإذا استويا في جميع ما سبق قُرع بينهما فمن غلب في القرعة قُدم
_ والسلطان أحق بالإمامة من غيره لأنه الإمام الأعظم
_ وصاحب البيت أولى بالإمامة من ضيفه
_ وإمام المسجد الراتب أولى من غيره إلا من السلطان حتى وإن كان غيره أعلم منه وأقرأ ،وذلك من قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (لا يؤمن الرجلُ الرجلَ في أهله ولا في سلطانه )

أحسنتِ نفع الله بكِ
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة على التأخير.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:09 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir