الدرس الثاني: علماء المدينة النبوية [ طبقة الصحابة رضي الله عنهم ]

[عبد العزيز الداخل]

29: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي (ت:68هـ) رضي الله عنهما.
حبر الأمة، وترجمان القرآن، كان من جلساء عمر بن الخطاب لعلمه بالتأويل وفهمه في القرآن، وله أخبار مع عمر وعثمان تدلّ على سعة علمه وبراعته في الاستنباط.
انتقل مع عليّ بن أبي طالب إلى العراق في أوّل خلافته، ثمّ ولاه عليّ إمارة البصرة، ثم انتقل إلى مكة بعد مقتل علي بن أبي طالب فمكث فيها نحوا من خمس وعشرين سنة يعلّم العلم ويفسّر القرآن، ويجيب على أسئلة السائلين، فكثر أصحابه من المكيين وممن يفد إلى مكة، ثم انتقل إلى الطائف ومات بها.

[عبد العزيز الداخل]

30. عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي (ت: بعد 70هـ).
إمام القراء بالمدينة بعد كبار الصحابة، وهو من طبقة صغار الصحابة، كان أبوه من السابقين الأولين إلى الإسلام ممن هاجر إلى الحبشة ثم استضعف بمكة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو له في القنوت كما في الصحيحين، وروي أنّ عبد الله بن عياش وُلد بأرض الحبشة، وكان حسنَ القراءة يقرئ الناس بالمدينة حتى مات بها.
قال الذهبي: (كان من أقرأ أهل المدينة لكتاب الله وأقومهم به).
وقد ذُكر عنه أنه كان كثير الصيام، وأنه كان يصوم في السفر، قال مصعب بن عبد الله الزبيري: حكي عن نافع مولى ابن عمر أنه قيل له: أكان عبد الله بن عمر يقول لمن يصحبه في السفر:(إن كنت تصوم؛ فلا تصحبنا؟).
قال: ( قد يصحبه ابن عياش، وهو يصوم، فيأمر له بالسحور).
وكان عفيفاً متعففاً، شديد التحرز من الشبهات، بعث إليه عبد العزيز بن مروان بن الحكم وهو أمير بمالٍ فلم يقبله، وذلك زمن الفتنة بين عبد الملك بن مروان وابن الزبير.
قرأ على أبيّ بن كعب، وقرأ عليه مولاه أبو جعفر المدني أحد القراء العشرة، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نِصَاح، ومسلم بن جندب، وغيرهم من أئمة القراء.

[عبد العزيز الداخل]

34: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الخزرجي الأنصاري (ت:78هـ) رضي الله عنهما.
من علماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفقهائهم، شهد بيعة العقبة الثانية، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى بدر وأحد منعه أبوه ليخلفه في أخواته، وكنّ تسعاً، واستشهد أبوه يوم أحد، وهو الذي كلمه الله كفاحاً.
قال جابر: «لم أشهد بدرا ولا أحداً، منعني أبي؛ فلما قُتل عبد الله يوم أحد، لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط»رواه أحمد ومسلم.
وله أخبار مع النبي صلى الله عليه وسلم تدلّ دلالة بيّنة على محبّته له وعنايته به، واستغفر له في مواضع، ودعا له بالبركة في مواضع، وشهد من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم أموراً عظيمة.
وكان حريصاً على حفظ الحديث وفقهه، ورحل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مسيرة شهرٍ لحديث بلغه أن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه يحدّث به عن النبي صلى الله عليه وسلم.
تصدّر للإفتاء والتعليم، وهو من المكثرين من رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
- قال وكيع عن هشام بن عروة قال: (رأيت لجابر بن عبد الله حلقة في المسجد، يؤخذ عنه).رواه البيهقي في المدخل إلى السنن.
وجاور بمكّة نحو سنة فأخذ عنه جماعة من المكيين.
كُفَّ بصره في آخر عمره، وتوفي بالمدينة، واختلف في سنة وفاته على أقوال أرجحها أنها سنة 78هـ.
روى عنه جماعة من كبار التابعين منهم: سعيد بن المسيب، والحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، وعكرمة مولى ابن عباس، وزيد بن أسلم، وعامر بن شراحيل الشعبي، ووهب بن منبه، وقتادة بن دعامة السدوسي، ومحمد بن كعب القرظي، وعطية العوفي، وأرسل عنه عطاء الخراساني.
ومن المكثرين من الرواية عنه: محمد بن المنكدر، وعمرو بن دينار، وأبو سفيان طلحة بن نافع، وأبو الزبير المكي واسمه محمد بن مسلم بن تدرس.
وممن له رواية عنه في كتب التفسير المسندة سوى من تقدّم: أبو جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين، ومحمد بن عمرو بن الحسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، وعبد الرحمن بن سابط، وسالم بن أبي الجعد، وسعيد بن أبي هلال، ويزيد بن صهيب الفقير، وعبد الله بن عبيدة، وعمار بن أبي عمار المكي، وسعيد بن أبي كرب الهداني، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وطلق بن حبيب العنزي، وأبو نضرة العبدي، وسعيد بن مينا المكي، وسليمان بن قيس اليشكري وله صحيفة عنه

[عبد العزيز الداخل]

36: عمرو بن حريث بن عمرو المخزومي (ت:85هـ).
ولد قبل الهجرة بسنة أو سنتين، ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من القراء في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان عمر يأمره بإمامة النساء في رمضان.
انتقل إلى الكوفة، وسأورد ترجمته هناك.

[عبد العزيز الداخل]

38: الحرّ بن قيس بن حصن الفزاري.
كان من القراء الذين يدنيهم عمر في مجلسه وكان ابن عباس يذاكره التفسير.
- قال ابن شهاب الزهري: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر، وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته، كهولا كانوا أو شبانا»رواه البخاري في صحيحه.
لم أقف على تاريخ وفاته.

[عبد العزيز الداخل]

39: سليمان بن أبي حثمة بن حذيفة العدوي القرشي (ت: 70هـ ).
من قرابة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أبوه أبو حَثمة من مسلمة الفتح، وأمّه الشفاء بنت عبد الله رضي الله عنها من المبايعات.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وهاجرت به أمه إلى المدينة، وقد اختلف في صحبته؛ فقال ابن حبان: (له صحبة) وذكره ابن سعد في التابعين في طبقة من يعلم أنه أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئاً.
- قال سفيان الثوري عن هشام بن عروة، عن أبيه أن سليمان بن أبي حثمة كان يؤم النساء في عهد عمر في شهر رمضان). رواه ابن سعد.
- وقال ابن سعد: (كان رجلا على عهد عمر بن الخطاب، وأمره عمر أن يؤم النساء).
- وقال حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة، أن عمر رضي الله عنه دخل المسجد ليلة في رمضان والناس قد اجتمعوا، فقيل: اجتمعوا للصلاة؛ فقال: بدعة، ونعمت البدعة، ثم قال لأبيٍّ رضي الله عنه: (صلّ بالرجال في هذه الناحية) وقال لسليمان بن أبي حثمة: (صلّ بالنساء في هذه الناحية). رواه ابن شبّة في تاريخ المدينة.
- وقال ابن قزعة: حدثنا داود بن خالد سمع عثمان بن أبي حثمة عن أبيه (جمع عمر الناس على ثنتي عشرة ركعة فكان سليمان يقوم بأربع). رواه البخاري في التاريخ الكبير.
- وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: سليمان بن أبي حثمة بن حذيفة من صالحي المسلمين، استعمله عمر بن الخطاب رحمه الله على سوق المدينة).
- وقال ابن شهاب الزهري، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، أن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصبح، وأن عمر بن الخطاب غدا إلى السوق، ومسكنُ سليمان بين المسجد والسوق؛ فمرَّ على الشفاء أم سليمان، فقال: (لم أر سليمان في الصبح).
فقالت: (إنه بات يصلي، فغلبته عيناه).
فقال عمر: (لأن أشهد صلاة الصبح أحبُّ إليَّ من أن أقومَ ليلة). رواه مالك في الموطأ.
- وقال محمد بن طلحة: اصطلح الناس بأذرح - يعني في زمان التحكيم- على سليمان بن أبي حثمة يصلّي بهم، وكان قارئا محسناً). رواه الزبير بن بكار كما في الإصابة لابن حجر.
لم أقف على تاريخ وفاته، لكن ذكره خليفة بن خياط في طبقة رجال وفاتهم بعد سنة سبعين للهجرة.

فهؤلاء من أشهر العلماء بالمدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم أكثر من ذلك بكثير، وقد قتل منهم جماعة كثيرة يوم اليمامة، وقتل يوم أجنادين جماعة منهم، وقتل يوم جسر أبي عبيد منهم جماعة؛ فلذلك كثير منهم لم يدركهم أكثر التابعين فقلَّت الرواية عنهم أو عدمت.

[عبد العزيز الداخل]

تراجم علماء الصحابة بالمدينة

1. أبو بكر الصدّيق عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي القرشي(ت:13هـ) رضي الله عنه
خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأفضل الصحابة بالإجماع، وأعظمهم قدراً، وأطولهم صحبة وأحبّهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وفضائله كثيرة جداً، وكان من أعلم الناس بمعاني القرآن ولطائف خطابه، وكان ربما سأل الصحابة عن بعض معاني القرآن ثمّ يرشدهم للصواب، وكان يجيب على أسئلة السائلين عن معاني القرآن، وينبّه على ما يلحظ من خطأ، وهو أوّل من جمع القرآن بين لوحين.
روى عنه جماعة من الصحابة والتابعين منهم: حذيفة بن اليمان، ومعقل بن يسار، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن عباس، والمسور بن مخرمة، وطارق بن شهاب، وقيس بن أبي حازم، وسعيد بن نمران الناعطي، وغيرهم.
وإنما قلّت الرواية عنه مع طول مصاحبته للنبي صلى الله عليه وسلم وسعة معرفته بأحوال النزول ومعاني القرآن لتقدّم وفاته واشتغال الناس في مدة خلافته بحروب الردة.

[عبد العزيز الداخل]

2. عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي (ت:23هـ) رضي الله عنه.
تولّى الخلافة بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان من أعلم الصحابة وأفقههم، وأحسنهم فهماً في القرآن، وكان ملهماً محدثاً، ربما نزل الوحي بتأييده وتصديق قوله، وكان عامّة جلسائه من القراء.
بثّ المعلمين في الأمصار لتعليم القرآن والتفقيه في الدين، وكان حازماً في ردع المجترئين على التفسير بغير علم، فنفع الله بعلمه وبحزمه.
رويت عنه حروف في القراءة، ومسائل كثيرة في التفسير.
روى عنه من الصحابة: علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وفضالة بن عبيد، وأبو هريرة، والنعمان بن بشير، وابن عباس، وابن عمر، وأنس بن مالك، وطارق بن شهاب، وغيرهم.
ومن التابعين: قيس بن أبي حازم، وعلقمة بن وقاص الليثي، ومولاه أسلم العدوي، وعمرو بن ميمون الأودي، وشريح القاضي، وزر بن حبيش، وأبو ميسرة عمرو بن شراحيل الهمداني، ومعدان بن أبي طلحة اليعمري، وأبو عثمان النهدي، وعبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة، وحسان بن فائد العبسي، وجماعة.

[عبد العزيز الداخل]

14: سلمان الفارسي الرامهرمزي (ت:36هـ) رضي الله عنه.
من علماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحكمائهم وزهّادهم، كان نصرانياً ثمّ أسلم لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وكان قد استُرقّ وبيع إلى بعض اليهود بالمدينة فشُغل بالرقّ عن شهود بدر وأحد، ثمّ كاتبَ وأعانه النبي صلى الله عليه وسلم على كتابته، فتخلّص من الرقّ وشهد الخندق وما بعدها، وهو الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق.
وكان متقللاً من الدنيا لا يتكلف ولا يشتغل بما لا يعنيه، ولاه عمر إمارة المدائن.

[عبد العزيز الداخل]

35: واثلة بن الأسقع الليثي(ت:85هـ) رضي الله عنه.
من أهل الصفة، أسلم قبل غزوة تبوك، وقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم، وجاهد في سبيل الله فشهد فتح دمشق وحمص وغيرهما، ثم نزل دمشق، وأقرأ بها، وسأورد ترجمته هناك.

[عبد العزيز الداخل]

40: أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف بن وهب الأنصاري(ت:100هـ).
من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بعامين، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم باسم جدّه لأمّه، ولذلك اختلف في صحبته.
فقال ابن أبي داوود: له صحبة.
وقال ابن عبد البر:(يعدّ في كبار التابعين).
وهو من طبقة صغار الصحابة، وكان من العلماء والقراء.
- قال عنبسة بن سعيد: حدثنا يونس عن ابن شهاب قال: (قال لي أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان قد أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه وحنكه...).رواه أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة.
- قال أبو القاسم البغوي: (ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه).
- قال البخاري: (سماه النبي صلى الله عليه وسلم).
- وقال ابن عبد البر: (سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم جده أبي أمامة أسعد بن زرارة أبي أمه، وكناه بكنيته، ودعا له وبرك عليه).
- وقال ابن حجر في الإصابة: (ولد قبل وفاة النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم بعامين، وأتى به النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فحنّكه وسمّاه باسم جده لأمّه أبي أمامة أسعد بن زرارة).
- وقال ابن شهاب الزهري: (أخبرني أبو أمامة وكان من علية الأنصار وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدراً). ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام
- وقال الذهبي: (وكان من علماء المدينة).
روى عن: أبيه، وعمر، وعائشة، وزيد بن ثابت، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وغيرهم.
وروى عنه: ابناه محمد، وسهل، والزهري، وعثمان بن حكيم، وسعد بن إبراهيم، وأبو الزناد، ومحمد بن المنكدر، وأبو حازم سلمة بن دينار، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، وغيرهم.
- وقال يوسف بن الماجشون: (أخبرني عتبة بن مسلم المدني أن آخر خرجة خرجها عثمان يوم جمعة, وعليه حلة حبرة مصفرا رأسه ولحيته بورس، قال: فما خلص إلى المنبر حتى ظنّ أن لن يخلص، فلما استوى على المنبر حصبه الناس، وقام رجل من بني غفار يقال له: الجهجاه فقال: والله لنغربنك إلى جبل الدخان، فلما نزل حيل بينه وبين الصلاة، فصلى للناس أبو أمامة بن سهل بن حنيف). رواه عمر بن شبة في تاريخ المدينة.
- قال حماد بن زيد: حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف قال: (إني لمعَ عثمان في الدار وهو محصور، فكنا ندخل مدخلاً إذا دخلناه سمعنا كلام من على البلاط، فدخل يوما ذاك المدخل فخرج إلينا متغير اللون قال: وبم يقتلوني؟ وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل دم امرئ مسلم إلا من إحدى ثلاث...) رواه عبد الله بن الإمام أحمد في فضائل الصحابة لأبيه.
- قال أبو عبيد وابن نمير والبخاري: مات سنة 100هـ.

وهم أكثر من ذلك ، وقد ذكر الإمام مسلم في كتاب "الطبقات" 191 صحابياً في المدينة النبوية ممن روي عنهم العلم.

[عبد العزيز الداخل]

22. مجمع بن جارية بن عامر العوفي الأوسي الأنصاري(ت:55هـ).
كان ممن قارب جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بقيت عليه سورة أو سورتان حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم، وقد احتال عليه المنافقون فاتخذوه إماماً لمسجد الضرار، وكان شاباً حدَث السنّ لم يكن يعلم بشيء من أمرهم، وقد شهد بيعة الرضوان.
ثمّ ولاه عمر إمامة مسجد قباء بعد سعد بن عبيد، وروي أنّ عمر بعثه إلى الكوفة معلّماً ومقرئاً مع ابن مسعود، وتوفي في المدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان.
قال عامر بن شراحيل الشعبي:(جمعَ القرآنَ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة نفر: أبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأبو الدرداء، وزيد بن ثابت، وسعد، وأبو زيد).
قال:(وكان مجمع بن جارية قد جمع القرآن إلا سورتين أو ثلاثا، وكان ابن مسعود قد أخذ بضعا وتسعين سورةً، وتعلَّم بقية القرآن من مجمّع).رواه ابن سعد من طريق محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وهذا إسناد صحيح رجاله أئمة ثقات.
ولعل قوله: {وتسعين} تصحيف، والصواب: "وسبعين" كما في تاريخ دمشق لابن عساكر وتاريخ الإسلام للذهبي، وقوله: (سعد وأبو زيد) إما أن تكون الواو مقحمة فسعد بن عبيد يكنى بأبي زيد، وإما أن يكون أحمد عمومة أنس بن مالك رضي الله عنه كما في الصحيح.
رويت عن مجمّع حروف في القراءة.
وروى عنه أبو الطفيل عامر بن واثلة وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، وابنه يعقوب.
والرواية عنه في كتب التفسير المسندة عزيزة.

[عبد العزيز الداخل]

23: أمّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق (ت: 57هـ) رضي الله عنهما.
أم المؤمنين، وأحبّ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأفقه النساء، بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسع سنين، وكانت ذكية فطنة؛ لا تدع شيئاً لا تعرفه إلا سألت عنه، فتعلّمت من رسول الله صلى الله عليه وسلم علماً غزيراً، وروت عنه فأكثرت وأطابت.
- قال نافع بن عمر: حدثني ابن أبي مليكة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حوسب عذب» قالت عائشة: فقلت أوليس يقول الله تعالى: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قالت: فقال: " إنما ذلك العرض، ولكن: من نوقش الحساب يهلك). رواه البخاري.
- وقال أبو موسي الأشعري:(ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط، فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علما).رواه الترمذي
- وقال محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال:«ما رأيت أحدا أعلم بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أفقه في رأي إن احتيج إلى رأيه، ولا أعلم بآية فيما نزلت، ولا فريضة من عائشة»رواه ابن سعد.
- الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال:(رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض).رواه ابن سعد.
رويت عنها حروف في القراءة، وروى عنها في التفسير وغيره من الصحابة: أبو موسى الأشعري، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، وغيرهم.
ومن التابعين: عروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، ومسروق بن الأجدع الهمداني، وابن أبي مليكة، وأبو العالية الرياحي، والأسود بن يزيد، وعمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وعبيد بن عبد الله بن عتبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وعطاء بن أبي رباح.
وأرسل عنها: عبد الله بن بريدة، وميمون بن أبي شبيب، وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن يعمر، والحسن البصري، وعكرمة، وابن سيرين.

[عبد العزيز الداخل]

33: عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي (ت:74هـ) رضي الله عنهما.
ولد قبل الهجرة بعشر سنين، وأسلم بمكة وهو صغير مع أبيه عمر بن الخطاب وهاجر معه إلى المدينة، وأجازه النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق مع أبي سعيد الخدري وسمرة بن جندب، وشهد بيعة الرضوان وغيرها من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم.
وكان فيما يُذكر عنه قويّ الجسم طويلاً كثير الصلاة والصيام وتلاوة القرآن والإنفاق في سبيل الله، حريصاً على اتّباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم، شديد المحبّة له، كثير البكاء إذا ذكره.
وقد شهد عددا من الفتوح في عهد الخلفاء الراشدين، وبارز في عهد عمر دهقاناً من دهاقنة الفرس فقتله.
واجتهد عثمان في توليته القضاء؛ فأبى أشدّ الإباء، واعتزل الفتنة بعد مقتل عثمان، وعُرضت عليه الخلافة يوم التحكيم فأباها، ثمّ عرضت عليه بعد موت يزيد بن معاوية فأباها.
وكان من أشدّ الصحابة لزوماً لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأكابر أصحابه؛ حتى كان يغدو كلَّ سبت إلى قباء ماشياً فيصلي فيه اتّساء بالنبي صلى الله عليه وسلم.
- قال عمر بن حمزة: أخبرني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب، قال: قالت عائشة:(ما أعلم رجلا سلَّمه الله من أمور الناس، واستقام على طريقة مَن كان قبله استقامةَ عبد الله بن عمر).رواه ابن أبي شيبة.
- وقال إبراهيم النخعي عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال: (لقد رأيتنا ونحن متوافرون، وما فينا شاب هو أملك لنفسه من عبد الله بن عمر). رواه ابن سعد.
أخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم علماً غزيراً، ثم أخذ عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وحفصة وعائشة وابن مسعود وزيد بن ثابت وبلال بن رباح وصهيب الرومي وجماعة من أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان من أهل الفتوى والتحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى عُدَّ من القلّة المكثرين من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال مالك بن أنس: (أقام ابنُ عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة يفتي الناس في الموسم وغير ذلك).
قال: (وكان ابن عمر من أئمة الدين).رواه الخطيب البغدادي.
حدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أكابر أصحابه فأكثر وأطاب، وأفتى ونصح وجاهد، واجتهد في فعل الخيرات، والتعبد بأنواع العبادات، وعمّر حتى أدرك مقتل ابن الزبير ، وحجّ في تلك السنة، وكان الحجاج قد غلب على مكّة، ونشر عسكره في المشاعر بأسلحتهم؛ فأصابه رمح في رجله وهو يرمي الجمرات من الزحام؛ ومات بعد أن قضى نسكه، وأوصى أن يدفن خارج الحرم، فلم يقدروا على ذلك بسبب الحَجاج وجنده.
قال ابنه سالم: (فدفناه بفخّ في مقبرة المهاجرين نحو ذي طوى).
وكان موته رضي الله عنه سنة 74هـ وله أربعة وثمانون عاماً، وفي سيرته فوائد جليلة.
رويت عنه حروف في القراءة.
وروى عنه: ابنه سالم، ومولاه نافع، وعبد الله بن دينار، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، ومجاهد بن جبر، وسعيد بن جبير، ومحمد بن سيرين، وزيد بن أسلم العدوي مولى عمر، وأخوه خالد بن أسلم، وأبو عمرو الشيباني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعامر الشعبي، وخالد بن معدان، ومحارب بن دثار الباهلي، وصدقة بن يسار، وأبو الزبير المكي، وبكر بن عبد الله المزني، وثوير بن أبي فاختة.
وأكثر من روى عنه في التفسير: مولاه نافع، ثم عبد الله بن دينار، ثم سالم بن عبد الله.
وأرسل عنه: الزهري، ومحمد بن عون، وقتادة، وعطاء بن أبي رباح، وأبو قلابة الجرمي، وأبو حازم سلمة بن دينار، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو الزناد، ومكحول، وعروة بن رويم، وعمرو بن مرة، والضحاك، وزيد العميّ.

[عبد العزيز الداخل]

37: أنس بن مالك بن النضر النجاري الأنصاري (ت:92هـ) رضي الله عنه.
خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه، ممن صلى القبلتين، وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد يوم اليمامة، وفتوح العراق وخراسان، واستقرّ به المقام في البصرة، وكثر ماله وولده ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وسأورد ترجمته هناك.