دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة التأهيل العالي للمفسر > منتدى الامتياز

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 4 محرم 1441هـ/3-09-2019م, 12:42 AM
شيماء طه شيماء طه غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 318
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1. عرف البلاغة لغة واصطلاحا.
البلاغة في اللغة هي : الوصول والانتهاء ، كقول بلغ المرء مراده إذا وصل إليه ، وبلغ الركب المدينة إذا انتهى إليه.
وفي الاصطلاح : هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته ، فهي وصف للكلام والمتكلم .

س2. ما هو ضابط تنافر الحروف؟
إذا صعب على الإنسان أن ينطق بالكلمة، واستصعب لفظها فهذا يبين تنافرها.

س3. كيف نفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس.
التنافر : هو العيب في الحروف ومادة الكلمة.
الغرابة : هو العيب في المعنى.
مخالفة القياس : هو العيب الذي يتصل بالصيغة ووزن الكلمة.

س4. التعبير بمخالفة ما ورد عن واضع اللغة أحسن من التعبير بمخالفة القياس. وضح مراد الشارح بهذه العبارة.
ورد في كتاب الله جل وعلا عدد من الكلمات لا تخضع للقاعدة الصرفية ، لكن هناك كلمات سماعية داخلة في القياس وقوانين الضبط
فالعلماء حينما تتبعوا المفردات اللغوية استطاعوا أن يضعوا لها أوزاناً قياسية لكن بعض المفردات حكم عليها بالسماعي فقط.

س5. عرف التعقيد واذكر أقسامه.
التعقيد هو : ضد البيان ، وهو أن يكون الكلام خفي الدلالة على المعنى المراد به.
أقسامه : 1 التقييد اللفظي : هو عدم ترتيب الكلمات وفق المعاني فيصبح الكلام صعب الفهم.
2 التقييد المعنوي : استعمال الكلمة استعمالاً خاطئاً للدلالة على المعنى.

س6. ما معنى ضعف التأليف؟
ضعف التأليف : هو ما كان خلاف القانون والقواعد النحوية المشهورة.
س7. ما هي وسيلة معرفة ضعف التأليف والتعقيد اللفظي؟
هو معرفة القواعد والقوانين النحوية فمعرفتها والتبحر بها تبين مواطن الضعف في التأليف والتعقيد اللفظي.

س8. ما هي وسيلة معرفة الغرابة؟
أهم وسيلة إدامة النظر لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وكلام وأشعار وخطب العرب.

س9. ما المراد بركني الجملة عند البلاغيين؟
محكوم عليه، وهو المسند إليه.
ومحكوم به، وهو المسند.

س10. قد يفيد إلقاء الخبر أغراضا أخرى غير الغرض الأصلي، عدد هذه الأغراض مع التمثيل لكل واحد منها.
1- كالاسترحام في قول موسى عليه السلامُ: (ربِ إِني لما أنزلت إلي من خير فقير)
2- وإظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام (ربِ إِني وهن العظم مني.)
3- وإظهار التحسر في قول امرأة عمران: (ربِ إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت.)
4- وإظهار الفرح بمقبل والشماتَة بمدبر في قوله تعالى: (جاء الحق وزهق الباطل.)
5- وإظهار السرور مثال: حققت المركز الأول. لمن شاهد ذلك.
6- والتوبيخ في قولك للعاثر (الشمس طالعة.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 6 محرم 1441هـ/5-09-2019م, 02:27 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيماء طه مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة:
س1. عرف البلاغة لغة واصطلاحا.
البلاغة في اللغة هي : الوصول والانتهاء ، كقول بلغ المرء مراده إذا وصل إليه ، وبلغ الركب المدينة إذا انتهى إليه.
وفي الاصطلاح : هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته ، فهي وصف للكلام والمتكلم .

س2. ما هو ضابط تنافر الحروف؟
إذا صعب على الإنسان أن ينطق بالكلمة، واستصعب لفظها فهذا يبين تنافرها.

س3. كيف نفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس.
التنافر : هو العيب في الحروف ومادة الكلمة.
الغرابة : هو العيب في المعنى.
مخالفة القياس : هو العيب الذي يتصل بالصيغة ووزن الكلمة.

س4. التعبير بمخالفة ما ورد عن واضع اللغة أحسن من التعبير بمخالفة القياس. وضح مراد الشارح بهذه العبارة.
ورد في كتاب الله جل وعلا عدد من الكلمات لا تخضع للقاعدة الصرفية ، لكن هناك كلمات سماعية داخلة في القياس وقوانين الضبط [الكلمات السماعية غير داخلة في القياس، كما وضحت أدناه]
فالعلماء حينما تتبعوا المفردات اللغوية استطاعوا أن يضعوا لها أوزاناً قياسية لكن بعض المفردات حكم عليها بالسماعي فقط.

س5. عرف التعقيد واذكر أقسامه.
التعقيد هو : ضد البيان ، وهو أن يكون الكلام خفي الدلالة على المعنى المراد به.
أقسامه : 1 التقييد [التعقيد] اللفظي : هو عدم ترتيب الكلمات وفق المعاني فيصبح الكلام صعب الفهم.
2 التقييد المعنوي : استعمال الكلمة استعمالاً خاطئاً للدلالة على المعنى. [ليس شرطًا الاستعمال الخاطئ بل قد يكثر من استعمال الكنايات والمجازات ويكون فهمها بعيدًا فيحصل تعقيدًا معنويًا]

س6. ما معنى ضعف التأليف؟
ضعف التأليف : هو ما كان خلاف القانون والقواعد النحوية المشهورة.
س7. ما هي وسيلة معرفة ضعف التأليف والتعقيد اللفظي؟
هو معرفة القواعد والقوانين النحوية فمعرفتها والتبحر بها تبين مواطن الضعف في التأليف والتعقيد اللفظي.

س8. ما هي وسيلة معرفة الغرابة؟
أهم وسيلة إدامة النظر لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وكلام وأشعار وخطب العرب.

س9. ما المراد بركني الجملة عند البلاغيين؟
محكوم عليه، وهو المسند إليه.
ومحكوم به، وهو المسند.

س10. قد يفيد إلقاء الخبر أغراضا أخرى غير الغرض الأصلي، عدد هذه الأغراض مع التمثيل لكل واحد منها.
1- كالاسترحام في قول موسى عليه السلامُ: (ربِ إِني لما أنزلت إلي من خير فقير)
2- وإظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام (ربِ إِني وهن العظم مني.)
3- وإظهار التحسر في قول امرأة عمران: (ربِ إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت.)
4- وإظهار الفرح بمقبل والشماتَة بمدبر في قوله تعالى: (جاء الحق وزهق الباطل.)
5- وإظهار السرور مثال: حققت المركز الأول. لمن شاهد ذلك.
6- والتوبيخ في قولك للعاثر (الشمس طالعة.


التقويم: ب+

أحسنتِ، وتميزتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

خُصمت نصف درجة للتأخير.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 3 ربيع الثاني 1441هـ/30-11-2019م, 08:12 PM
كوثر التايه كوثر التايه غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 787
افتراضي

المجموعة الثالثة:


س1. عرف البلاغة لغة واصطلاحا.


لغة : الوصول والانتهاء ، فبلغ مراده أي بلغ غرضه ومقصوده.


اصطلاحاً: وصفاً للكلام والمتكلم، مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته .


س2. ما هو ضابط تنافر الحروف؟


سلامتها من تنافر الحروف الذي يوجب ثقل على اللسان وعسر النطق.


س3. كيف نفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس.


التنافر: هو أن تكون الكلمة مكونة من حروف يصعب على المتكلم التلفظ بها.


الغرابة: هو بعد الناس عن استعمالها فأصبحت تُ تستغرب إذا نُطقت ولا يُعرف المعنى المقصود..


مخالفة القياس: خارجة عن سنن العرب والقانون الصرفي.


س4. التعبير بمخالفة ما ورد عن واضع اللغة أحسن من التعبير بمخالفة القياس. وضح مراد الشارح بهذه العبارة.


ما ظهر من الاستقراء والتتبع للمفردات ما أمكنأهل اللغة أن يضعوا لها أوزناً، وما لم يكن داخل فيها فاكتفوا بالحكم السماعي فقط.


س5. عرف التعقيد واذكر أقسامه.


هو ضد البيان فيكون الكلام خفي الدلالة على المعنى المراد، وذلك إما راجع:


1- للفظ – من جهة التركيب-وهو التعقيد اللفظي ومثاله أن يكون بسبب تقديم أو تأخير.


2- للمعنى وهو التعقيد المعنوي، حيث يخفى المعنى حتى لو كانت الصياغة مرتبة حسب سنن العرب.


س6. ما معنى ضعف التأليف؟


ضعف التأليف هو ما كان مخالفاً للقواعد النحوية المشهورة


س7. ما هي وسيلة معرفة ضعف التأليف والتعقيد اللفظي؟


بمعرفة القواعد النحوية واتقانها


س8. ما هي وسيلة معرفة الغرابة؟


معرفة كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم الذي أوتي جوامع الكلم، ومعرفة طرق العرب وكلامها.


س9. ما المراد بركني الجملة عند البلاغيين؟


محكوم عليه: المسند إليه،.


محكوم به: المسند، .


س10. قد يفيد إلقاء الخبر أغراضا أخرى غير الغرض الأصلي، عدد هذه الأغراض مع التمثيل لكل واحد منها.


-الاسترحام في قول موسى عليه السلامُ: (ربِ إِني لما أنزلت إلي من خير فقير)


-اظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام (ربِ إِني وهن العظم مني)


-اظهار التحسر في قول امرأة عمران: (ربِ إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت)


-اظهار االفرح بمقبل والشماتَة بمدبر في قوله تعالى: (جاء الحق وزهق الباطل).


-اظهارالسرور مثال: حققت المركز الأول. لمن شاهد ذلك

-التوبيخ في قولك للعاثر (الشمس طالعة).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19 ربيع الثاني 1441هـ/16-12-2019م, 07:43 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوثر التايه مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة:


س1. عرف البلاغة لغة واصطلاحا.


لغة : الوصول والانتهاء ، فبلغ مراده أي بلغ غرضه ومقصوده.


اصطلاحاً: وصفاً للكلام والمتكلم، مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته.
[ما تحته خط هو بلاغة الكلام فقط، وبقي تعريف بلاغة المتكلم]


س2. ما هو ضابط تنافر الحروف؟


سلامتها من تنافر الحروف الذي يوجب ثقل على اللسان وعسر النطق.
[ما تحته خط هو ضابط تنافر الحروف]

س3. كيف نفرق بين التنافر والغرابة ومخالفة القياس.


التنافر: هو أن تكون الكلمة مكونة من حروف يصعب على المتكلم التلفظ بها.


الغرابة: هو بعد الناس عن استعمالها فأصبحت تُ تستغرب إذا نُطقت ولا يُعرف المعنى المقصود..


مخالفة القياس: خارجة عن سنن العرب والقانون الصرفي.
[فيكون العيب في بناء الكلمة]

س4. التعبير بمخالفة ما ورد عن واضع اللغة أحسن من التعبير بمخالفة القياس. وضح مراد الشارح بهذه العبارة.


ما ظهر من الاستقراء والتتبع للمفردات ما أمكنأهل اللغة أن يضعوا لها أوزناً، وما لم يكن داخل فيها فاكتفوا بالحكم السماعي فقط.

[هذا هو الجانب الأول من الرد وهو وجود كلمات سماعية لم يتمكن أهل اللغة من وضع أوزان لها، والجانب الثاني أن هناك كلمات خالفت القياس فعلا لكنها فصيحة استعمالا ومنها ما ورد في القرآن الكريم، والقرآن حاكم على اللغة، لأن هذه القواعد إنما وُضعت اجتهادًا من علماء اللغة وبعد نزول القرآن الكريم]


س5. عرف التعقيد واذكر أقسامه.


هو ضد البيان فيكون الكلام خفي الدلالة على المعنى المراد، وذلك إما راجع:


1- للفظ – من جهة التركيب-وهو التعقيد اللفظي ومثاله أن يكون بسبب تقديم أو تأخير.


2- للمعنى وهو التعقيد المعنوي، حيث يخفى المعنى حتى لو كانت الصياغة مرتبة حسب سنن العرب.


س6. ما معنى ضعف التأليف؟


ضعف التأليف هو ما كان مخالفاً للقواعد النحوية المشهورة


س7. ما هي وسيلة معرفة ضعف التأليف والتعقيد اللفظي؟


بمعرفة القواعد النحوية واتقانها


س8. ما هي وسيلة معرفة الغرابة؟


معرفة كلام الله تعالى وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم الذي أوتي جوامع الكلم، ومعرفة طرق العرب وكلامها.


س9. ما المراد بركني الجملة عند البلاغيين؟


محكوم عليه: المسند إليه،.


محكوم به: المسند، .


س10. قد يفيد إلقاء الخبر أغراضا أخرى غير الغرض الأصلي، عدد هذه الأغراض مع التمثيل لكل واحد منها.


-الاسترحام في قول موسى عليه السلامُ: (ربِ إِني لما أنزلت إلي من خير فقير)


-اظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام (ربِ إِني وهن العظم مني)


-اظهار التحسر في قول امرأة عمران: (ربِ إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت)


-اظهار االفرح بمقبل والشماتَة بمدبر في قوله تعالى: (جاء الحق وزهق الباطل).


-اظهارالسرور مثال: حققت المركز الأول. لمن شاهد ذلك

-التوبيخ في قولك للعاثر (الشمس طالعة).

التقويم: ب+
أحسنتِ، بارك الله فيك ونفع بك.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:10 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir