مجلس مذاكرة القسم الأول من أصول في التفسير

[أسامة المحمد]

المجموعة الثالثة:
س1.اذكر ثلاثة أدلة على عظمة القرآن الكريم.
قال الله تعالى: {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم}، {إنّه لقرآنٌ كريمٌ}، {إنّ هذا القرآن يهدي للّتي هي أقوم}.
س2. كيف تستدل من سبب نزول قول الله تعالى: {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل} على أن القرآن أنزل من عند الله تعالى؟
وهذا يدخل في باب إذا خفي أمر واقعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فينزل الوحي بعدها مبيناً لها، وذلك أن زيد بن أرقم رضي الله عنه سمع عبد الله بن أبي رأس المنافقين يقول ذلك، يريد أنه الأعز ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الأذل، فأخبر زيد عمه بذلك، فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم زيدا فأخبره بما سمع ثم أرسل إلى عبد الله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تصديق زيد في هذه الآية؛ فاستبان الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
س3. بيّن مراحل جمع القرآن.
أ‌- عهد النبي صلى الله عليه وسلم: الاعتماد على الحفظ أكثر من الكتابة، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين رجلاً يقال لهم: القراء، فقتلوهم حيان ورعل وذكوان.
ب‌- عهد أبي بكر الصديق: بسبب وفاة عدد كبير من القراء في واقعة اليمامة، فأمر بجمعه لئلا يضيع، وأشار إليه عمر بذلك حتى وكل الأمر إلى زيد بن ثابت؛ فتتبع الأمر وجمعه، ثم انتقل لعمر، ثم ابنته حفصة، ويكون أبو بكر أول من جمع كتاب الله.
ت‌- عهد عثمان بن عفان: وسببه اختلاف الناس بالقراءة حسب اختلاف الصحف التي بأيدي الصحابة، فخشي الفتنة، فاستشار عثمان الصحابة وأمر أن تجمع بمصحف واحد، حتى لا يتنازعوا الناس ويتفرقوا، ففي صحيح البخاري " أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان من فتح أرمينية وأذربيجان، وقد أفزعه اختلافهم في القراءة، فقال: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى، فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك، ففعلت، فأمر زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف. وكان زيد بن ثابت أنصاريا والثلاثة قرشيين - وقال عثمان للرهط الثلاثة القرشيين: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش؛ فإنما نزل بلسانهم، ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف، رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق.
- الفرق بين جمع أبو بكر وعثمان: أبو بكر قيد القرآن كله مجموعاً بمصحف، دون حمل الناس الاجتماع على مصحف واحد، أما عثمان قيده بمصحف واحد وحمل الناس على التقيد به لظهور الأثر المخيف باختلاف اللغات، فجمعه على لغة قريش كونه نزل بلسانهم.
س4. اختلف المفسرون في المراد بالذي بيده عقدة النكاح في قوله تعالى: {إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح}، فقال بعضهم الولي، وقال آخرون الزوج، ما نوع هذا الخلاف وما أثره؟
اختلاف اللفظ والمعنى، والآية لا تحتمل المعنيين معا للتضاد بينهما، فتحمل الآية على الأرجح منهما بدلالة السياق أو لوجود قرينة.
والراجح هو الزوج لوجود حديث، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الذي بيده عقدة النكاح: هو الزوج.
س5. وضح شروط ترجمة معاني القرآن الكريم.
أ‌- وجود مفردات في اللغة المترجم إليها بإزاء حروف اللغة المترجم منها.
ب- وجود أدوات للمعاني في اللغة المترجم إليها مساوية أو مشابهة للأدوات في اللغة المترجم منها.
ث‌- تماثل اللغتين المترجم منها وإليها في ترتيب الكلمات حين تركيبها في الجمل والصفات والإضافات.
وشروط جواز ذلك:
- ألا يكون بديلاً للقرآن، بحيث يكون مكتوب بالعربية وبجانبه الترجمة؛ كالتفسير.
- أن يكون المترجم عالما بمدلولات الألفاظ في اللغتين المترجم منها وإليها.
- أن يكون عالما بمعاني الألفاظ الشرعية في القرآن، ويكون من يقوم عليها أميناً.
س6. ضع صح أو خطأ أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ:
1. نزل قول الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم} على النبي صلى الله عليه وسلم في عرفات، في حجة الوداع، فهو من القرآن المكي.
خطأ، من القرآن المدني.
2. جُمِع القرآن الكريم كاملا في مصحف واحد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
خطأ، في عهد أبي بكر الصديق.
3. دراسة أنواع الخلاف في التفسير من علم أصول التفسير، بينما دراسة الخلاف في معنى آية معينة من علم التفسير.
صح.