المجلس السابع: مجلس مذاكرة تفسير السور من الأعلى إلى البلد

[د.محمد بشار]

المجموعة الثانية :

س1: ما معنى الاستثناء في قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله} ؟
معناه ما نسخ من كتاب الله تعالى والقصد هنا نسخ التلاوة كما قال سبحانه (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) وقوله جلّ ذكره: (وما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يُحكِم الله آياته).

س2: ما الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)}، مع الترجيح ؟
قيل إن مرادها وجوه أهل النار يوم القيامة، وقيل نصب أهل الرياء لمن راءوهم في الدنيا الفانية.
والراجح فيها أن المراد وجوه أهل النار لأن السياق يقتضي ترجيح المعنى الأول وذلك في ذكر حال أهل النار.

س3: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين }؟
هي هداية الدلالة و الإرشاد التي يكون فيها للعبد اختيار بين الخير والشرّ والحقّ والباطل.

س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
من الفوائد السلوكية:
- من أعظم جبر الخواطر التي تزيل الكبر وقسوة القلب، المسح على رأس اليتيم.
- أن العمل الجماعي في الخير والوصية به لإعانة المكلومين من أقوى ما حضّت عليه الشريعة ومن هنا نستفيد أن الهيئات الخيرية والإغاثية الجماعية كلها على خير ما دام نهجها في طاعة الباري الجليل ومرضاته على السنّة.
- أن إكرام اليتيم والقيام على المسكين، طرق الفوز برضى الربّ الجليل فعلى من كثرت ذنوبه أن يسعى في ذلك كلّ جهده.

س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.
يصف بارينا منازل أهل الجنة وقد تدفقت وجرت عيون الماء فيها، وعلت فرشها وأسرتها الوثيرة اللينة الطيبة، وأكواب خمر موضوعة أمامهم ميسرة بين أيديهم، والوسائد والمخدات مرتبة لراحتهم ووثير جلساتهم، والبسط والآرائك منتشرة متفرقة يجلس فيها من أراد الراحة والسرور... يارب نسألك فضلك العظيم في فردوس جنتك الأعلى.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد بشار

المجموعة الثانية :

س1: ما معنى الاستثناء في قوله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله} ؟
معناه ما نسخ من كتاب الله تعالى والقصد هنا نسخ التلاوة كما قال سبحانه (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) وقوله جلّ ذكره: (وما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يُحكِم الله آياته).

س2: ما الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3)}، مع الترجيح ؟
قيل إن مرادها وجوه أهل النار يوم القيامة، وقيل نصب أهل الرياء لمن راءوهم في الدنيا الفانية.
والراجح فيها أن المراد وجوه أهل النار لأن السياق يقتضي ترجيح المعنى الأول وذلك في ذكر حال أهل النار.

س3: ما نوع الهداية المراد بها في قوله تعالى { وهديناه النجدين }؟
هي هداية الدلالة و الإرشاد التي يكون فيها للعبد اختيار بين الخير والشرّ والحقّ والباطل.

س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) }.
من الفوائد السلوكية:
- من أعظم جبر الخواطر التي تزيل الكبر وقسوة القلب، المسح على رأس اليتيم.
- أن العمل الجماعي في الخير والوصية به لإعانة المكلومين من أقوى ما حضّت عليه الشريعة ومن هنا نستفيد أن الهيئات الخيرية والإغاثية الجماعية كلها على خير ما دام نهجها في طاعة الباري الجليل ومرضاته على السنّة.
- أن إكرام اليتيم والقيام على المسكين، طرق الفوز برضى الربّ الجليل فعلى من كثرت ذنوبه أن يسعى في ذلك كلّ جهده.

س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.
يصف بارينا منازل أهل الجنة وقد تدفقت وجرت عيون الماء فيها، وعلت فرشها وأسرتها الوثيرة اللينة الطيبة، وأكواب خمر موضوعة أمامهم ميسرة بين أيديهم، والوسائد والمخدات مرتبة لراحتهم ووثير جلساتهم، والبسط والآرائك منتشرة متفرقة يجلس فيها من أراد الراحة والسرور... يارب نسألك فضلك العظيم في فردوس جنتك الأعلى.

أحسنت بارك الله فيك.
الدرجة: ب+
س1: الاستثناء يحتمل أمرين:
- إلا ما اقتضت حكمة الله بأن ينساه النبي عليه الصلاة والسلام.
- إلا ما شاء الله أن ينسخه مما نسخت تلاوته.
س2: فاتك ذكر باقي أسباب الترجيح, ينظر جواب الأخ صلاح.
تم خصم نصف درجة للتأخير.

هيئة المتابعة شاكر لهذا