(سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.
الإجابة:-
1. التواضع وعدم التكبر »فلينظر الإنسان مم خلق»
2. اصلاح السريرة والاهتمام بالباطن كما نهتم بالظاهر« يوم تبلى السرائر»
3. الاستعداد لليوم الآخر والوقوف بين يدي الله « إنه على رجعه لقادر»
4. عدم تعلق القلب بالنسب والجاه في الدنيا فلن ينفعني إلا عملي « فما له من قوة ولا ناصر»
☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀
المجموعة الأولى:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)}.
المسائل التفسيرية
« يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه »
1. لمقصود بالإنسان : وقد ذكره الأشقر في تفسيره
2. معنى كادح : ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
3. معنى فملاقيه : ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
4. متعلق الضمير في« فملاقيه» : ذكره ابن كثير
تفصيل المسألة
• المقصود بالإنسان : هو جنس الإنسان المؤمن والكافر
• ومعنى كادح: ساعٍ إلى ربك
• معنى فملاقيه : ملاق ربك فيحاسبك على عملك، ستلقى ما عملت من خيرٍ أو شرٍّ
• متعلق الضمير ف « فملاقيه» قد يعود على العمل أي ستلقى ما عملت من خيرٍ أو شر وقد استدل ابن كثير على هذا بما راوه أبو داود عن حديث جابر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((قال جبريل: يا محمّد، عش ما شئت؛ فإنّك ميّتٌ، وأحبب من شئت، فإنّك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنّك ملاقيه)).
• وقد يعود الضمير على « ربك » فملاقٍ ربّك، ومعناه: فيجازيك بعملك ويكافئك على سعيك
• وقد ذكر ابن كثير في تفسيره أن كلا المعنيين متلازم واستدل بذلك بقول العوفي عن ابن عباس قال : يا أيّها الإنسان إنّك كادحٌ إلى ربّك كدحاً}. يقول: تعمل عملاً تلقى اللّه به، خيراً كان أو شرًّا. وقال قتادة: {يا أيّها الإنسان إنّك كادحٌ إلى ربّك كدحاً}. إنّ كدحك يابن آدم لضعيفٌ، فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة اللّه فليفعل، ولا قوّة إلاّ باللّه
• الخلاصة :-
ونجد أن المعنى من خلال أقوال المفسرين:- أي أنك يا أيها الإنسان اعمل ما شئت فإن ساع إلى ربك وستلاقيه، وسيحاسبك ويجازيك على عملك.
☀☀☀☀☀☀☀☀☀
• فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِه
5. من هو الذي يؤتى كتابه بيمينه: ذكره السعدي والأشقر
6. لماذا ذُكر تفصيل الجزاء: ذكره السعدي في تفسيره
تفصيل المسألة:-
• من الذي يؤتي كتابه بيمينه:- هم أهل السعادة وهم المؤمنون يُعْطَوْنَ الصُّحُفَ الَّتِي فِيهَا بَيَانُ مَا لَهُمْ من الْحَسَنَاتِ بِأَيْمَانِهِمْ
• العلة من ذكر تفصيل الجزاء:- لما قال الله عز وجل« إنك كادح إلى ربك فملاقيه» أي ملاق ربك فيجازيك على عملك، ذكر بعد ذلك تفصيل لهذا الجزاء
خلاصة المسألة:-
• بين الله لنا جزاء أهل السعادة وهم المؤمنون حين يعطون صحفهم بأيمانهم وفيها أعمالهم الصالحة وحسناتهم.
☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا
معنى يسيراً : وذكره ابن جرير وابن كثير و السعدي والأشقر
تفصيل المسألة:-
المقصود بالحساب اليسير هو الحساب السهل بلا تعسير والمقصود هنا هو العرض وليس المقصود مناقشة الحساب والمحاسبة على دقائق الأعمال، وقد استدل ابن كثير على ذلك بحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((من نوقش الحساب عذّب)). قالت: فقلت: أليس اللّه قال: {فسوف يحاسب حساباً يسيراً}؟ قال: ((ليس ذاك بالحساب، ولكنّ ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذّب)
خلاصة المسألة:-
المقصود بالحساب اليسير : هو الحساب السهل بلا تعسير فلا يحقق عليه جميع أعماله .
☀☀☀☀☀☀☀☀☀
وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا
معنى ينقلب: وقد ذكره ابن كثير في تفسيره والأشقر
معنى مسروراً : ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
تفصيل المسألة:-
معنى ينقلب :- يرجع وينصرف إلى أهله في الجنة
معنى مسرورا: فرحاً مبتهجا بما أعطاه الله عز وجل من الخير والكرامة بالفوز بالجنة والنجاة من النار وقد استدل ابن كثير بحديث ثوبان أنّه قال: ((إنّكم تعملون أعمالاً لا تعرف، ويوشك العازب أن يثوب إلى أهله، فمسرورٌ ومكظومٌ))
خلاصة المسألة :-
وبعد أن يحاسب المؤمن حساباً سهلاً يسيرا، ينصرف فرحا مبتهجا إلى أهله
☀☀☀☀☀☀☀☀
2. حرّر القول في:
المراد بالبروج في قوله تعالى: {والسماء ذات البروج}.
وقد ورد فيها خمسة أقوال:-
1/ النجوم قال به ابن عبّاسٍ ومجاهدٌ والضّحّاك والحسن وقتادة والسّدّيّ وذكره ابن كثير والأشقر
2/ البروج التي فيها الحرس: وقال به مجاهد وذكره ابن كثير
3/الخلق الحسن: وقال به المنهال بن عمرو وذكره ابن كثير في تفسيره
4/ القصور في السماء: وقال به يحي بن رافع وذكره ابن كثير
5/ المنازلِ المشتملةِ على منازلِ الشمسِ والقمرِ، وقد رجحه ابن جرير واختاره وذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
14 جمادى الأولى 1442هـ/28-12-2020م, 05:02 PM
العرض المتطور
