ذكر أخبارٍ جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولةٍ رضيتها الأمّة ورووها على سبيل الوصف على ما جاءت وامتنعوا من تأويلها وتفسيرها

[ريم الحربي]

قال أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ العَبْدي (ت: 395هـ): ( ذكر أخبارٍ جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولةٍ رضيتها الأمّة ورووها على سبيل الوصف على ما جاءت وامتنعوا من تأويلها وتفسيرها.
520 - أخبرنا عمر بن محمّد بن سليمان، حدثنا عثمان بن خرزادٍ، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا الوليد بن مسلمٍ، قال: سألت سفيان الثّوريّ، ومالك بن أنسٍ، وعبد الرّحمن الأوزاعيّ، واللّيث بن سعدٍ عن هذه الأحاديث الّتي جاءت في الرّؤية وأمثالها، فقالوا: نؤمن بها وتمضي على ما جاءت ولا نفسّرها.
[التوحيد: 3/115]
521 - أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الورّاق، حدثنا أحمد بن الفرات أبو مسعودٍ، قال: وقال يحيى بن معينٍ سمعت زكريّا بن عديٍّ يسأل وكيعًا عن هذه الأحاديث، يعني في الصّفات، فقال: رأيت إسماعيل بن أبي خالدٍ، ومسعرًا، وسفيان يرونها ولا يفسّرون. قال أبو مسعودٍ: وهكذا نقول: نحن نرويها.
[التوحيد: 3/115]
522 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، حدثنا عبّاس بن محمّدٍ الدّوريّ، قال: سمعت يحيى بن معينٍ، يقول: شهدت زكريّا بن عديٍّ وسأل وكيعًا، فقال: يا أبا سفيان، هذه الأحاديث مثل حديث الكرسيّ موضع القدمين ونحو هذا؟، فقال وكيعٌ: إسماعيل بن أبي خالدٍ، وسفيان الثّوريّ، ومسعر بن كدامٍ يروون هذه الأحاديث لا يفسّرون منها شيئًا، فقال عبّاسٌ وسمعت أبا عبيدٍ القاسم بن سلامٍ، يقول: هذه الأحاديث الّتي تروى: ضحك ربّنا من قنوط عباده، وإنّ جهنّم لا تمتلئ حتّى يضع ربّك قدمه فيها، والكرسيّ موضع القدمين، وهذه الأحاديث الّتي في الرّؤية هي عندنا حقّ حملها الثّقات بعضهم عن بعض، ونحن إذا سئلنا عن تفسيرها لا نفسّرها وما أدركت أحدًا يفسّرها.
[التوحيد: 3/116]
523 - أخبرنا محمّد بن محمّدٍ الأزهر، حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف القطّان، قال: سمعت أبا معمرٍ الهذليّ، يقول: سمعت عبّاد بن العوّام، يقول: قدم علينا شريك بن عبد الله واسطٌ، فقلت: إنّ عندنا قومًا ينكرون هذه الأحاديث، إنّ الله عز وجل ينزل إلى السّماء الدّنيا، وما أشبهها، فقال: وما ينكرون، إنّما جاء بهذه من جاء بالصّلاة والسّنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[التوحيد: 3/116]
524 - أخبرنا محمّد بن الحسين بن الحسن، حدثنا أحمد بن يوسف السّلميّ،
[التوحيد: 3/116]
حدثنا عبد الرّزّاق بن همّامٍ، عن معمرٍ، عن همّام بن منبّهٍ، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تحاجّت الجنّة والنّار، فقالت النّار: أوثرت بالمتكبّرين والمتجبّرين، وقالت الجنّة: فمالي لا يدخلني إلاّ ضعفاء النّاس وسقطهم، فقال للنّار: إنّما أنت عذابي أعذّب بك من أشاء من عبادي، وقال للجنّة: أنت رحمتي، ولكلّ واحدةٍ منكما ملؤها، فأمّا النّار فلا تمتلئ حتّى يضع الله فيها رجله، فتقول: قطّ قطّ قطّ، فهنالك تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعضٍ، ولا يظلم ربّك من خلقه أحدًا.
رواه ابن سيرين وعنه جماعةٌ، وعطاءٌ عنه عمرٌو، وابن جريجٍ، وعبد الرّحمن بن يعقوب من حديث العلاء، وعمّار بن أبي عمّارٍ من حديث حمّادٍ، وزيادٍ مولى بني مخزومٍ من حديث إسماعيل، وقالوا: قدمه.
[التوحيد: 3/117]
525 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر أبو الحسن الورّاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريريّ، حدثنا حرميّ بن عمارة، حدثنا شعبة بن الحجّاج، عن قتادة، عن أنس بن مالكٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يلقى في النّار وتقول: هل من مزيدٍ، ويلقى فيها وتقول: هل من مزيدٍ، حتّى يضع فيها رجله أو قدمه فتقول: قطّ قطّ.
رواه موسى بن محمّد بن
[التوحيد: 3/117]
حيّان، وابن أبي الأسود وغيره، عن حرميٍّ نحو لفظه.
وكذلك رواه مؤمّل بن خارجة، وأشعث بن عبد الله الخراسانيّ، عن شعبة مثله.
[التوحيد: 3/118]
526 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم، وخيثمة، قالا: حدثنا محمّد بن عبد الوهّاب بن أبي تمّامٍ، حدثنا آدم بن أبي إياسٍ، حدثنا شيبان بن عبد الرّحمن، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال جهنّم تقول: هل من مزيدٍ حتّى يضع ربّ العالمين فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعضٍ، وتقول: قطّ قطّ.
رواه يونس المؤدّب، وحسين بن محمّدٍ المروزيّ وغيرهما، عن شيبان.
ورواه عبد الوهّاب بن عطاءٍ، ويزيد بن زريعٍ، عن سعيدٍ.
ورواه أبانٌ، عن قتادة فزاد فيه لفظةً.
[التوحيد: 3/118]
527 - أخبرنا إبراهيم بن محمّدٍ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا عبد الأعلى بن حمّادٍ، وعبّاس بن الوليد النّرسيان، قالا: حدثنا يزيد بن زريعٍ، حدثنا سعيدٌ، عن قتادة، عن أنس بن مالكٍ، قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: لا تزال جهنّم يلقى فيها وتقول: هل من مزيدٍ، حتّى يضع ربّ العالمين فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعضٍ، وتقول: قد قد، ولا يزال في الجنّة فضلٌ حتّى ينشئ الله لها خلقًا فيسكنهم فضل الجنّة.
[التوحيد: 3/118]
528 - أخبرنا محمّد بن يعقوب بن يوسف، حدثنا محمّد بن عليٍّ الورّاق، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا أبان بن يزيد، عن قتادة، عن أنس بن مالكٍ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال جهنّم تقول: هل من مزيدٍ حتّى يدلي فيها ربّ العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعضٍ، وتقول: قطّ قطّ بعزّتك، ولا يزال في الجنّة فضلٌ حتّى ينشئ الله لها خلقًا فيسكنهم فضول الجنّة.
رواه عبد الصّمد بن
[التوحيد: 3/118]
عبد الوارث وغيره عن أبانٍ، وممّا يشاهد رواية أبي هريرة، وأنسٍ في ذكر الرّجل ما تقدّم.
[التوحيد: 3/119]
529 - أخبرنا أحمد بن سليمان بن أيّوب الدّمشقيّ، حدثنا أبو زرعة عبد الرّحمن، حدثنا يوسف بن بهلولٍ، حدثنا عبدة بن سليمان. ح وأخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر الورّاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدثنا إبراهيم بن أبي اللّيث، حدثنا إبراهيم بن سعدٍ جميعًا، عن محمّد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة ابن المغيرة بن الأخنس، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشد قول أميّة بن أبي الصّلت:
رجل وثور تحت رجل يمينه ... والنسر للأخرى وليث مرصد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق صدق وقال:
والشمس تطلع كل آخر ليلة ... حمراء يصبح لونها يتورد
تأني فما تطلع لنا في رسلها ... إلا معذبة وإلا تجلد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق صدق
رواه محمد بن سلمة ويونس بن بكير ويحيى بن سعيد الأموي، عن ابن إسحاق، أخرجه ابن خزيمة.
[التوحيد: 3/119]
530 - أخبرنا عليّ بن العبّاس بن الأشعث بغزّة، حدثنا محمّد بن حمّادٍ أبو عبد الله الطّهرانيّ، أخبرنا عبد الرّزّاق، عن معمرٍ، عن أيّوب السّختيانيّ، عن محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجّت الجنّة والنّار فقالت الجنّة: ... الحديث.
[التوحيد: 3/119]
531 - أخبرنا أبو عمرٍو أحمد بن محمّد بن إبراهيم، حدثنا محمّد بن مسلم بن وارة الرّازيّ. ح وأخبرنا محمّد بن يعقوب بن يوسف الأصمّ، حدثنا محمّد بن إسحاق أبو بكرٍ الصّغانيّ، قالا: حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، حدثنا محمّد
[التوحيد: 3/119]
بن سلمة، عن أبي عبد الرّحيم خالد بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن المنهال بن عمرٍو، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعودٍ، عن مسروق بن الأجدع، حدثنا عبد الله بن مسعودٍ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: يجمع الله الأوّلين والآخرين لميقات يومٍ معلومٍ أربعين سنةً، شاخصةً أبصارهم إلى السّماء ينتظرون فصل القضاء، قال: وينزل الله في ظللٍّ من الغمام من العرش إلى الكرسيّ، ثمّ ينادي منادٍ: أيّها النّاس، ألم ترضوا من ربّكم الّذي خلقكم ورزقكم، وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، أن يولّي كلّ أناسٍ ما كان يتولّى ويعبد في الدّنيا، أليس ذلك عدلاً من ربّكم، قالوا: بلى، قال: فينطلقون، فيمثّل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشّمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر، وإلى الأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون، ويمثّل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى، ويمثّل لمن كان يعبد عزيرًا شيطان عزيرٍ، ويبقى محمّدٌ وأمّته، قال: فيتمثّل الرّبّ فيأتيهم فيقول: ما لكم لا تنطلقون كما انطلق النّاس، فيقولون: بيننا وبينه علامةٌ، فإذا رأيناه عرفناه، فيقول: ما هي، فيقولون: يكشف عن ساقه، فعند ذلك يكشف عن ساقه، قال: فيخرّ كلّ من كان لظهره طبقٌ، ويبقى قومٌ ظهورهم كصياصي البقر، يريدون السّجود فلا يستطيعون، وقد كانوا يدعون إلى السّجود وهم سالمون، ثمّ يقول: ارفعوا رؤوسكم، قال: فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم، فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم فيسعى بين يديه، ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك، حتّى يكون آخرهم رجلاً يعطى نوره على إبهام قدمه فيضيء مرّةً ويطفئ مرّةً، فإذا أضاء قدّم قدمه فمشى، وإذا طفئ قام، قال: والرّبّ أمامهم حتّى يمرّ في النّار فيبقى أثره كحدّ السّيف دحضٌ مزلّةٌ. قال ويقول: مرّوا فيمرّون على قدر نورهم: منهم من يمرّ كطرف العين، ومنهم من يمرّ كالبرق، ومنهم من يمرّ كالسحاب، ومنهم من يمرّ كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمرّ كالرّيح، ومنهم من يمرّ كأشدّ الفرس، ومنهم من يمرّ
[التوحيد: 3/120]
كأشدّ الرّجل، حتّى يمرّ الّذي أعطي نوره على إبهام قدمه يحبو على وجهه ويديه ورجليه، تخرّ يدٌ وتعلّق يدٌ، وتخرّ رجلٌ وتعلّق رجلٌ، وتصيب جوانبه النّار، فلا يزال كذلك حتّى يخلص، فإذا خلص وقف عليها ثمّ قال: الحمد للّه لقد أعطاني الله ما لم يعط أحدًا، إذ أنجاني منها بعد إذ رأيتها، قال: فينطلق به إلى غديرٍ عند باب الجنّة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنّة وألوانهم، قال: ويرى ما في الجنّة من خلال الباب، قال: فيقول: ربّ أدخلني الجنّة، قال: فيقول الله له، أتسأل الجنّة وقد نجّيتك من النّار، قال: فيقول: اجعل بيني وبينها حجابًا لا أسمع حسيسها، قال: ويدخل الجنّة ويرى أو يرفع له منزلٌ أمام ذلك كأنّ ما هو فيه إليه حلمٌ، قال: فيقول: ربّ أعطني ذلك المنزل، فيقول له فلعلّك إن أعطيته تسأل غيره، قال: لا وعزّتك لا أسأل غيره، وأيّ منزلٍ يكون أحسن منه، قال: فيعطى فينزله، قال: فيرى أمام ذلك منزلاً كأنّ ما هو فيه إليه حلمٌ، قال: ربّ أعطني ذلك المنزل، قال: فيقول الله له: فلعلّك إن أعطيته تسأل غيره، قال: لا وعزّتك لا أسأل غيره، وأيّ منزلٍ يكون أحسن منه، قال: فيعطى فينزله، قال: فيرى أو يرفع له أمام ذلك منزلاً آخر كأنّ ما هو فيه إليه حلمٌ، قال: فيقول: ربّ أعطني ذلك المنزل، قال: فيقول الله له: فلعلّك إن أعطيته تسأل غيره، قال: لا وعزّتك، وأيّ منزلٍ يكون أحسن منه، قال: فيعطاه، فينزله، قال: ثمّ يسكت، قال: فيقول الله له، ما لك لا تسأل، قال: فيقول: يا ربّ، قد سألتك حتّى قد استحييتك وأقسمت لك حتّى قد استحييتك، قال: فيقول الله له: ألم ترض أن أعطيك مثل الدّنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشر أضعافها؟، قال: فيقول: أتستهزئ بي وأنت ربّ العالمين، قال: فيضحك الرّبّ من قوله، قال: فرأيت عبد الله بن مسعودٍ إذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك، فقال له رجلٌ: يا أبا عبد الرّحمن، قد سمعتك تحدّث هذا الحديث مرارًا، كلّما بلغت هذا المكان من هذا الحديث ضحكت، فقال ابن مسعودٍ: إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدّث هذا الحديث مرارًا كلّما بلغ هذا المكان، من هذا الحديث ضحك حتّى يبدو آخر
[التوحيد: 3/121]
أضراسه، قال: فيقول الرّبّ: لا ولكنّي على ذلك قادرٌ، سل، قال: فيقول: ربّ ألحقني بالنّاس، قال: فيقول: الحق بالنّاس، قال: فينطلق يرمل في الجنّة حتّى إذا دنا من النّاس رفع له قصرٌ من درّةٍ، فيخرّ ساجدًا، فيقول له: ارفع رأسك ما لك، قال: فيقول: رأيت ربّي أو ترايا لي ربّي، فيقال له: إنّما هو منزلٌ من منازلك، قال: ثمّ يلقى رجلاً فيتهيّأ ليسجد، فيقال له: مه ما لك، قال: فيقول: رأيت أنّك ملكٌ من الملائكة، فيقول: إنّما أنا خازنٌ من خزّانك، عبدٌ من عبيدك تحت يديّ ألف قهرمانٍ، على مثل ما أنا عليه، قال فينطلقوا أمامه حتّى يفتح له القصر، قال: وهو درّةٌ مجوّفةٌ سقائفها وأبوابها وأغلاقها ومفاتحها منها، فيستقبله جوهرةٌ خضراء مبطّنةٌ حمراء، كلّ جوهرةٍ تفضي إلى جوهرةٍ على غير لون الأخرى، في كلّ جوهرةٍ سررٌ وأزواجٌ ووصائف، أدناهم حوراء عيناء عليها سبعون حلّةً، يرى مخّ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته وكبده مرآتها، إذا أعرض عنها إعراضةً ازدادت في عينه سبعين ضعفًا عمّا كانت قبل ذلك، وإذا أعرضت عنه إعراضةً ازداد في عينها سبعين ضعفًا عمّا كان قبل ذلك، قال: فيقول لها: والله لقد ازددت في عينيّ سبعين ضعفًا، قال: فتقول له: وأنت والله لقد ازددت في عينيّ سبعين ضعفًا، قال: فيقال له: أشرف، فيشرف، قال: فيقال له: ملكك مسيرة مائة عامٍ تنفذه ببصرك، قال: فقال عمر: ألا تسمع إلى ما يحدّثنا ابن أمّ عبدٍ يا كعب، عن أدنى أهل الجنّة منزلاً فكيف أعلاهم، فأنشأ كعب يحدّث. وذكر الحديث.
رواه أبو غسّان مالك بن إسماعيل، عن عبد السّلام بن حربٍ، عن
[التوحيد: 3/122]
يزيد بن عبد الرّحمن الدّالانيّ، عن المنهال بن عمرٍو، عن أبي عبيدة، عن مسروقٍ، عن ابن مسعودٍ مرفوعًا مثله سواءً، وفيه كلام عمر لكعبٍ.
[التوحيد: 3/123]
532 - أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب، حدثنا حفص بن عمر بن الصباح، حدثنا أبو غسان، ورواية عبد المؤمن بن علي، عن عبد السلام بن حرب بإسناده مثله. ورواه الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن وأبي عبيدة عن عبد الله موقوفا. ورواه وهب بن بقية، عن محمد بن الحسن، عن عبد الأعلى أبي المساور، عن المنهال، عن قيس وأبي عبيدة، عن عبد الله مرفوعا بطوله.
ورواه ورقاء بن عمر وأحمد بن أبي طيبة، عن أبي طيب الجرجاني، عن محرز بن وبرة، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي عبيد بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث زيد بن أبي أنيسة، ولم يذكر مسروقا في الإسناد.
[التوحيد: 3/123]
533 - أخبرنا محمد بن الحسين بن بن الحسن، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، عن ورقاء بن عمر، عن أبي طيبة بهذا بأسانيد في رواتها مقال وإنما ذكرناها اعتبارا واستشهادا لحديث المنهال بن عمرو المرفوع المتصل، وذكره النسائي من حديث زيد بن أبي أنيسة، وروى هذا الحديث سفيان الثوري وغيره، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء عن عبد الله وفيه " فيتمثل الله للخلق ثم يأتيهم في صورته "
وروى هذا الحرف أبو هريرة وأبو سعيد.
534 - أخبرنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن العباس الكناني، حدثنا أحمد بن حماد أخو عبدة، حدثنا محمد بن حاتم، حدثنا إسحاق بن عيسى بن الطباع، قال: أتينا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون برجل كان ينكر حديث يوم القيامة وأن الله تعالى يأتيهم في صورته فقلنا يا أبا عبد الله إن هذا ينكر حديث عبد الله في صفة يوم القيامة وما يأتيهم الله فيه فقال يا بني ما تنكر من هذا فقال إن الله أجل وأعظم من أن يرى في هذه الصفة فقال يا أحمق إن الله ليس يتغير عن عظمته ولكن عينيك يغيرهما حتى تراه كيف شاء فقال الرجل أتوب إلى الله ورجع عما كان عليه.
[التوحيد: 3/123]
535 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن زيادٍ، حدثنا محمّد بن عبد الملك بن مروان. ح وأخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصريّ، حدثنا محمّد بن عبد الوهّاب الفرّاء، حدثنا جعفر بن عونٍ، حدثنا هشام بن سعدٍ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، أنّهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل نرى ربّنا عزّ وجلّ، فذكر الحديث.
[التوحيد: 3/124]
536 - أخبرنا أحمد بن محمّد بن إبراهيم أبو عمرٍو، حدثنا محمّد بن عبد الوهّاب بن أبي تمّامٍ، حدثنا آدم بن أبي إياسٍ، حدثنا اللّيث بن سعدٍ، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلالٍ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، أنّهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل نرى ربّنا عزّ وجلّ، وذكر الحديث.
[التوحيد: 3/124]
537 - أخبرنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الدّيبليّ بمكّة، حدثنا إبراهيم بن عيسى البصريّ، حدثنا سويد بن سعيدٍ، حدثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريّ، أنّهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[التوحيد: 3/124]