المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من كشف الشبهات

[إسراء خليفة]

المجموعة الأولى:
س1: كيف تكشف الشبه التالية ؟
أ - زعمهم أن التقرب للصالحين ليس عبادة.
المشركون يزعمون أن تقربهم للصالحين ليس عبادة، فيقول قائلهم لسنا نعبدهم
فقل له: فسر لي معنى العبادة
فإن فسرها كما في القرآن فقد أقام الحجة على نفسه.
وإن قال: لا أعبد إلا الله.
فقل له: وهل تعلم أن الدعاء من العبادة، فالدعاء عبادة لابد أن تصرف لله وحده « ادعوا ربكم تضرعا وخفية»
والله سمى التقرب الصالحين ودعائهم شرك وسمى الفاعل مشرك في قوله تعالى«والذين أتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى»
وإن قال التقرب لهم ليس شرك
فقل له ما معنى الشرك فسره لي
فإن قال لك لا أعرف
فقل له كيف تنكر شيء لا تعرفه.؟!

ب - الاحتجاج بالأدلة التي فيها مدح الأنبياء والصالحين على جواز عبادتهم.
الأدلة هذه حقها أن تورث في النفس حبهم واتباعهم والإقرار بكرامتهم
فالولي يعبد ولا يُعبد.


س2: ما الفرق بين من سأل الشفاعة من الصالحين وبين من سأل الله تعالى أن يشفع الصالحين فيه ؟
أن الأول دعى غير الله والدعاء عبادة وصرفها لغير الله شرك.
أما الثاني فهو ما دعى إلا الله، لعلمه أن النفع والضر بيده وحده.

س3: ما الدليل على أن الشرك غير مختص بادعاء الولد لله تعالى.
لأن العبادة لها صور كثيرة كالدعاء والذبح والنذر والاستغاثة وكل هذه الصور وغيرها لابد ألا تصرف إلا لله، فإن صرفت لغيره فهذا شرك.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسراء خليفة

المجموعة الأولى:
س1: كيف تكشف الشبه التالية ؟
أ - زعمهم أن التقرب للصالحين ليس عبادة.
المشركون يزعمون أن تقربهم للصالحين ليس عبادة، فيقول قائلهم لسنا نعبدهم
فقل له: فسر لي معنى العبادة
فإن فسرها كما في القرآن فقد أقام الحجة على نفسه.
وإن قال: لا أعبد إلا الله.
فقل له: وهل تعلم أن الدعاء من العبادة، فالدعاء عبادة لابد أن تصرف لله وحده « ادعوا ربكم تضرعا وخفية»
والله سمى التقرب الصالحين ودعائهم شرك وسمى الفاعل مشرك في قوله تعالى«والذين أتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى»
وإن قال التقرب لهم ليس شرك
فقل له ما معنى الشرك فسره لي
فإن قال لك لا أعرف
فقل له كيف تنكر شيء لا تعرفه.؟!

ب - الاحتجاج بالأدلة التي فيها مدح الأنبياء والصالحين على جواز عبادتهم.
الأدلة هذه حقها أن تورث في النفس حبهم واتباعهم والإقرار بكرامتهم
فالولي يعبد ولا يُعبد. [؟؟؟ السؤال يريد رد الشبهة]


س2: ما الفرق بين من سأل الشفاعة من الصالحين وبين من سأل الله تعالى أن يشفع الصالحين فيه ؟
أن الأول دعى غير الله والدعاء عبادة وصرفها لغير الله شرك.
أما الثاني فهو ما دعى إلا الله، لعلمه أن النفع والضر بيده وحده.

س3: ما الدليل على أن الشرك غير مختص بادعاء الولد لله تعالى.
لأن العبادة لها صور كثيرة كالدعاء والذبح والنذر والاستغاثة وكل هذه الصور وغيرها لابد ألا تصرف إلا لله، فإن صرفت لغيره فهذا شرك[السؤال يطلب دليلا ثم نذكر وجه الدلالة منه].

التقدير: (ج).
راجعي إجابة الأخ منصور للاستفادة.

إسراء خليفة ,هيئة المتابعة شاكرون لهذا