معرفة المسلسل من الأسانيد

[علي بن عمر]

ذكر النوع العاشر من علوم الحديث قال الحاكم النوع العاشر من هذه العلوم:

معرفة المسلسل من الأسانيد

قال الحاكمُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابن حَمْدُويه النَّيْسابوريُّ (ت: 405هـ): (فإنه نوعه من السماع الظاهر الذي لا غبار عليه، ومثاله ما سمعت أبا الحسين بن علي الحافظ يقول: سمعت علي بن سالم الأصبهاني يقول: سمعت أبا سعيد يحيى بن حكيم يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: سمعت أبا عون الثقفي يقول: سمعت عبد لله بن شداد يقول: سمعت أبا هريرة يقول (الوضوء مما مست النار) قال فذكرت ذلك لمروان أو ذكر له، فأرسل أو أرسلني إلى أم سلمة، فحدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى الصلاة فانتشل عظما أو أكل كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ، هذا النوع الأول من المسلسل والنوع الثاني منه ما حدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن المؤمل الضرير، حدثني إبراهيم بن راشد الأدمي، حدثني محمد بن يحيى الواسطي خادم أبي منصور الشنابزي قال:
قال لي أبو منصور: (قم فصب علي حتى أريك وضوء منصور) فإن منصورا قال لي (قم فصب على حتى أريك وضوء إبراهيم) فإن إبراهيم قال لي (قم فصب على حتى أريك وضوء علقمة) فإن علقمة قال لي (قم فصب على حتى أريك وضوء بن مسعود) فإن بن مسعود قال لي (قم فصب علي حتى أريك وضوء النبي صلى الله عليه وسلم) فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي ((قم فصب على حتى أريك وضوء جبرائيل عليه السلام))
فقلت لأبي جعفر كيف توضأ قال: ثلاثا ثلاثا، والنوع الثالث من المسلسل ما حدثناه أبو جعفر محمد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا أبو نعيم، ثنا نصير بن أبي الأشعث قال: سمعت أبا الزبير يحدث أنه سمع جابرا يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ((إذا نمت فاطف السراج وأغلق الباب وأوك السقاء وخمر الإناء، فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم، فإن لم تجد ما تخمره فأعرض عليه عودا واذكر اسم الله عليه))
قال الحاكم: هذا النوع مما تكثر شواهده في الحديث أن يكون علامة السماع بين كل راويين ظاهرا، أو ان يكون بلفظ السماع، أو حدثنا أو أخبرنا إلى أن يصل مسلسلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والنوع الرابع من المسلسل ما أخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، ثنا القاسم بن محمد الدلال ومحمد بن عبد الله الحضرمي قال: ثنا أبو بلال الأشعري، حدثنا حصين بن ذيال الجعفي قال: قال رجل للحسن بن صالح (أمسح على الخفين؟) قال: (نعم) قال: (فإن قال لي ربي من أمرك بهذا؟) قال: (قل الحسن بن حي) قال: (فإن قيل لك أنت) قال: فأقول (أمرني المنصور بن المعتمر) قال: (فإن قيل لمنصور) قال: (يقول أمرني إبراهيم) قال: (فإن قيل لإبراهيم) قال: (يقول أمرني همام بن الحارث) قال: (فإن قيل لهمام) قال: (يقول أمرني جرير) قال: (فإن قيل لجرير) قال: (يقول أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم) والنوع الخامس من المسلسل ما حدثني الزبير بن عبد الواحد، حدثني أبو الحسن يوسف بن عبد الأحد القمني الشافعي بمصر قال: حدثني سليم بن شعيب الكسائي، حدثني سعيد الآدم، حدثني شهاب بن خراش الحوشبي قال: سمعت يزيد الرقاشي يحدث عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره)) قال وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على لحيته فقال: ((آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره)) قال وقبض أنس على لحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) قال وأخذ يزيد بلحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) قال وأخذ شهاب بلحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه مره) قال وأخذ سعيد بلحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه مره) قال وأخذ سليمان بلحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) قال وأخذ يوسف بلحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) قال وأخذ شيخنا الزبير بلحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره)
قال لنا الشيخ أبو بكر الشيرازي: قال لنا الحاكم أبو عبد الله: (وأنا أقول عن نية صادقة وعقيدة صحيحة آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) وأخذ بلحيته وأخذ الشيخ أبو بكر بلحيته فقال (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) والنوع السادس من المسلسل ما عدهن في يدي أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة، وقال لي عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي، وقال لي عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان، وقال لي عدهن في يدي يحيى بن المساور الحناط، وقال لي عدهن في يدي عمرو بن خالد، وقال لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين، وقال لي عدهن في يدي علي بن الحسين، وقال عدهن في يدي أبي الحسين بن علي، وقال لي عدهن في يدي علي بن أبي طالب، وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((عدهن في يدي جبريل)) وقال جبريل: (هكذا نزلت بهن من عند رب العزة، اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم ترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم تحنن على محمد وآل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد) وقبض حرب خمس أصابعه، وقبض علي بن أحمد العجلي خمس أصابعه، وقبض شيخنا أبو بكر خمس أصابعه وعدهن في أيدينا، وقبض الحاكم أبو عبد الله خمس أصابعه وعدهن في أيدينا، وقبض أحمد بن خلف خمس أصابعه وعدهن في أيدينا، والنوع السابع من المسلسل أني شهدت على أبي بكر محمد بن داود الصوفي أنه قال: شهدت على علي بن الحسن بن سالم أنه قال: شهدت على يحيى بن حكيم أنه قال: شهدت على أبي قتيبة أنه قال: شهدت على زهير بن أبي خيثمة أنه قال: شهدت على عبد الملك بن أبي بشير أنه قال: شهدت على عكرمة أنه قال: شهدت على بن عباس أنه قال: شهدت على أبي بكر الصديق أنه قال: (كل السمكة الطافية) والنوع الثامن من المسلسل شبك بيدي أحمد بن الحسين المقرىء وقال: شبك بيدي أبو عمر عبد العزيز بن عمر بن الحسن بن بكر بن الشرود الصنعاني، وقال: شبك بيدي أبي وقال: شبك بيدي أبي وقال: شبك بيدي إبراهيم بن يحيى، وقال إبراهيم: شبك بيدي صفوان بن سليم، وقال صفوان: شبك بيدي أيوب بن خالد الأنصاري، وقال أيوب: شبك بيدي عبد الله بن رافع، وقال عبد الله: شبك بيدي أبو هريرة، وقال أبو هريرة: شبك بيدي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، وقال ((خلق الله الأرض يوم السبت، والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الإثنين، والمكروه يوم الثلاثاء، والنور يوم الأربعاء، والدواب يوم الخميس، وآدم يوم الجمعة)) فهذه أنواع المسلسل من الأسانيد المتصلة التي لا يشوبها تدليس وآثار السماع بين الراويين ظاهرة غير أن رسم الجرح، والتعديل عليها محمكم وإني لا أحكم لبعض هذه الأسانيد بالصحة، وإنما ذكرتها لستدل بشواهدها عليها إن شاء الله). [معرفة علوم الحديث: ؟؟]