المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[هيئة التصحيح 6]

تقييم المجلس الأول: بيان فضل طلب العلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله طالبات المستوى الأول بارك الله فيكن، نسعد بانضمامكن لبرنامج إعداد المفسر، سائلين المولى عز وجل أن ينفعكن به ويوفقكن في دراستكن.

هذا هو المجلس الأول لكنّ، ونشكركن على المسارعة بحله، وهذا إنما يدل على اهتمامكن بالدراسة، وإليكن التعليقات العامة على الإجابات لجميع المجموعات، آملين أن تُؤخذ بعين الاعتبار وأن تُراعى في المجالس القادمة بإذن الله، كما ننصح بمراجعة إجابات المتميزات منكن.

التعليق العام لجميع الطالبات:
1.يحسن بكن البعد عن الاختصار:
هناك إجابات غلب عليها الاختصار كثيرا، فلم تفِ بالمطلوب، فنأمل أن تكون الإجابات فيها شيء من الشرح والبيان دون الإسهاب والتطويل، فالاعتدال في كل شيء مطلوب.

2.يمنع النسخ واللصق من المادة:
مسموح أثناء حل المجلس الاطلاع على المادة، ولكنّ غير مسموح بالنقل الحرفي عن طريق النسخ واللصق، فالمطلوب إظهار قدرة الطالبة في فهم المعلومة والتعبير عنها بأسلوبها.

3. الاستشهاد بالأدلة من القرآن والسنة:
مما يدعم الإجابات الاستدلال بما ورد في الكتاب والسنة، فلذلك أثر بالغ على المتلقي، فهذا يقوي أخذه لما ورد من جواب.

4. الانتباه للأخطاء الإملائية خاصة في الآيات.
__________________________________________

المجموعة الأولى:
بارك الله فيكن، قد غلب على أكثركن الاختصار في الإجابات، خاصة فيما احتاج التفصيل.

ملاحظات على بعض الأسئلة:
في السؤال الثاني: بعضكن لم يُظهرن وجه الدلالة، واختصرن في الجواب.

في السؤال الثالث:الإجابة عنه كانت مختصرة جد بما أخل ببيان هذه المسألة المهمة وهى حكم العمل بالعلم، وبعضكن اختلط عليهن الأمر وكتبن ( حكم طلب العلم)
ففي الإجابة أولا نبين حُكم العمل بالعلم وأنه واجب، وعلى ذلك فمن ترك الواجب فهو مذموم، ونشرع في ذكر التفصيل في هذه المسألة ونذكر الثلاث درجات، مع بيان المحسن والمسئ في كل منهم، ،كذلك يحسن ذكر أن هذا الحكم يشمل العالم وطالب العلم والإنسان العامي، فهذا حكم شرعي، فيكون ذلك كخاتمة نختم بها إجابتنا فتكون إجابة مستوفية لكافة الجوانب.
في السؤال الخامس:
في مثل هذه الأسئلة التي يُطلب فيها كتابة رسالة للحث على أمر أو التحذير منه، علينا مراعاة التقديم بمقدمة مناسبة تكون مدخلا للموضوع، فمثلا حين نتحدث عن (خطر العجلة في طلب العلم) سنذكر أن صفة العجلة صفة مذمومة في حق الناس، ويتأكد قبحها إذا اتصف به طالب العلم، ونذكر شيئا من فضائل طلب العلم مع الاستدلال لذلك من الكتاب والسنة، ثم نبين خطورة العجلة في طلب العلم ( وهى أساس الرسالة) وما يعقبها من آثار سلبية على الطالب الذي يتعجل الوصول قبل الإعداد والتأهل، وإضراره بالعلم.
مع مراعاة العبارات الترغيب والترهيب مما يترك آثر في نفس القارئ.

1. أميرة عبد العزيز: أ
بارك الله فيكِ، مستوى جيد، ننتظر الأفضل في المجلس القادم.
س2:لم تُبيني وجه الدلالة.
س3.اختصرتِ فيه، راجعي التعليق العام.
س5. لم تُظهري خطر العجلة، ونصحت فقط بتجنبها.

2. جواهر بنت سعد: ج+
بارك الله فيكِ، غلب على إجاباتك الاختصار ، نأمل أن تهتمي بالبيان والشرح.
س3. اختصرتِ فيه جدا.


3. نورة بنت محمد الحماد: ب+
بارك الله فيكِ، ننتظر منك الأفضل في المجلس القادم، استعيني بالله.
س3. الحكم إما أن يكون واجب، أو مُحرم ، أو مستحب، أو مكروه، أو مباح.
نذكره بالبداية ثم نشرع في التفصيل.

4.ميمونة بنت عمر: ب
بارك الله فيكِ، المجلس القادم سيكون أفضل، تجنبي الاختصار الشديد.
س2:لم يتبين وجه الدلالة.
س3. راجعي التعليق العام.

5.عائشة بنت علي: أ+
بارك الله فيكِ، تجنبي الاختصار كما في السؤال الخامس.

6.نجوى السيد: ب+
بارك الله فيكِ، المجلس القادم ستكون إجابتك أفضل راجعي التعليق العام، وفقك الله.

7. هند محمد السيد: ب+
بارك الله فيكِ، راعي التعليق العام، وفقك الله.

8. العنود بنت عبد الله: أ
بارك الله فيكِ، اجتهدي أكثر.
س3. راجعي التعليق العام.

9.عائشة عثمان هوهناه: ب+
بارك الله فيكِ، اجتهدي أكثر، وننتظر أداء أفضل المجلس القادم.
راجعي التعليق العام.

10.منال عبد العزيز الحسيني: ب
بارك الله فيكِ.
س3. إجابة السؤال الثالث فيها لبس، فلم يتضح الجواب !
س5. راجعي التعليق العام.

11. سمية مبارك: أ+
وفقك الله.
س3. راجعي التعليق العام.

12. منى عبد العزيز: أ
بارك الله فيكِ، راجعي التعليق العام.

13.فاطمة الزهراء عصام: ب+
بارك الله فيكِ، راجعي التعليق العام.

14.علا مشعل : أ+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ، تنظيم جيد للإجابات.
س1. يحسُن بك الاستدلال من الكتاب والسنة.

15. أسماء حماد: ب+
بارك الله فيكِ، احرصي على الإجابة في الموعد، وأن تكون الإجابة في رسالة واحدة.
راجعي التعليق العام.

16. إشراقة عبد الخالق: ب+
بارك الله فيكِ، احرصي على الإجابة بأسلوبك، وعدم الإطالة بغير حاجة كما في السؤال الثاني، وتنظيمك للإجابات جيد.
__________

المجموعة الثانية:
يحسُن بكن الرجوع إلى إجابة الطالبة تسنيم محمد البغدادي.

1. ندى بنت محمد: ب+
بارك الله فيكِ، راجعي التعليق العام.
س2. يحسُن بك ذكر أن نواقض الإخلاص على درجتين ثم تذكرينهما.

2. هدى النداف:أ+
أحسنتِ، بارك لله فيكِ.

3. تسنيم محمد البغدادي: أ+
تنظيم ممتاز للإجابة، بارك الله فيك، أحسنتِ، وتميزتِ.

4. ساره باجنيد: ب+
بارك الله فيكِ.
س1. فاتك ذكر الدليل من السُنة.
س2. يحسُن بك ذكر أن نواقض الإخلاص على درجتين ثم تذكرينهما.
س4. غلب عليك الاختصار في هذا السؤال.
_________________

يتبع..

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 6]

المجموعة الثالثة:
في السؤال الثاني :
أحسنتن ببيان علوم المقاصد وعلوم الآلة قبل بيان أيهما يُقدم، لكن البعض اختلط عليها الأمر، وهذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم على أقوال، والصواب فيها أن يبدأ الطالب بمختصرات سهلة العبارة في علوم المقاصد حتى يتصوَّر مسائل تلك العلوم تصوراً حسناً...).
في السؤال الخامس:
بعضكن لم يُركزن على المطلوب في الرسالة، كما أن الاستدلال بالآيات والأحاديث مما يدعم الرسالة، ويجعل لها قبولا عند المتلقي.

1.نور الفهداوي: أ
بارك الله فيكِ.
راجعي التعليق الخاص بالسؤال الثاني، واحرصي على الجواب بأسلوبك.
س5. لم يتبين الهدف من الرسالة، نآمل منك التركيز على صُلب الموضوع.

2. أشجان عبد القوي: أ
بارك الله فيكِ.
س4. لو استزدتِ من الشرح لكان أفضل.
س5. اهتمي بصُلب الرسالة.

3. ياسمين محمد شعبان: أ
بارك الله فيكِ، ابتعدي عن الاقتباس الحرفي، ننتظر أن نرى أسلوبك، وفقك الله.

4.نورا فارس: ب+
بارك الله فيكِ، اختصرتِ كثيرا في بعض إجاباتك كالسؤال الثالث والخامس.
راجعي التعليق العام.
______________

المجموعة الرابعة:

1.ساره السعداني: أ
بارك الله فيكِ.
س2. اختصرتِ فيه.
س5. يحسُن بك التقديم للرسالة، راجعي التعليق العام.

2. مريم البلوشي: أ
بارك الله فيكِ.
س2. كان يجدر بك الاختصار قليلا، والتركيز على أمر تكلف طالب العلم دراسة العلوم التي تستعصي عليه، ومكابدة فهمها، وأن ذلك مما يضيع وقته ويهدر إمكانياته، فقد يتوفق في علم آخر يبرع فيه...
______________

المجموعة الخامسة:

يحسُن بكن الرجوع إلى إجابة الطالبة مرام الصانع.

1.مرام الصانع: أ+
بارك الله فيكِ، تنظيمك للإجابة ممتاز.
س1. أحسنتِ ببيان أنواع العلوم الضارة، وكان يجدر بك الاستزادة في بيان المخاطر، من انحراف المتعلم عن الحق، وإضلاله لغيره، وافتتان الناس به، وتشتت قلبه ، ونفوره من الهدى..

2. ثمينة قاضي: ب+
بارك الله فيكِ.
غلب على إجاباتك الاختصار، يحسن بك تنظيم الأسئلة والإجابات بحيث يكون بينها فاصل.

3. مريم بلبصير: أ
بارك الله فيكِ.
س1. أحسنتِ في الإجابة، لكن احرصي على الإجابة بأسلوبك أكثر.

4. سندس علاونة: أ
بارك الله فيكِ.
س1.أحسنتِ في الاستدلال بالآية، ويحسُن بك ذكر عواقب هذه العلوم الضارة على الفرد والمجتمع سواء في الدنيا أو الآخرة.
س5. اختصرتِ في الإجابة.
_____________

المجموعة السادسة:
السؤال الثالث: بين أهمية العمل بالعلم.
ربما من الأجدر التركيز على الآيات والأحاديث التي تحث على العمل بالعلم، ووذكر ما وردد من أدلة فيها ذم لتاركي العمل بالعلم، ولا بأس بذكر التقسيم بما يخدم مقصد السؤال، وربطه به.

السؤال الخامس:
التقديم مهم في مثل هذه الأسئلة، فنتحدث عن عبادة الإخلاص ومكانتها العظيمة، وثمرة هذه العبادة خاصة في طلب العلم، ثم نشرع في بيان سعي الشيطان في صد طالب العلم عن هذه العبادة القلبية، وتربصه به.

1. رقية عصام: ب+
بارك الله فيكِ، قد غلب على إجابتك النقل الحرفي من المادة، نتطلع لرؤية أسلوبك.
راجعي التعليق العام.

2.أمجاد عبد العزيز: أ+
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ، نآمل أن نرى أسلوبك في الإجابة أكثر.

3. مروة خرسة: أ
بارك الله فيكِ،
اعتمدي على أسلوبك أكثر، وابتعدي عن الاختصار كما في السؤال الرابع والخامس.
راجعي التعليق العام.

4.لينة محمد: أ
بارك الله فيكِ، نشكر لك الاعتماد على أسلوبك، اجتهدي في ضبطه قليلا.
وقد غلب عليك الاختصار في مواضع يحسُن بك الاستزادة فيها.

6. سارة لطفي: ب+
بارك الله فيكِ.
س1. لم يتبين لنا المقصود بقولك ( ويدور حول السمعيات والغيبيبات)، ربما قصدتِ بالسمعيات النقليات،
لكن لو قلتِ: ( ويهتم بالغيبيبات كعالم الملائكة والآخرة..، وأدلتها من الكتاب والسنة، أو أدلتها السمعية ) لكان أفضل، والله أعلم.
س4. من الأفضل أن نذكر خطر الرياء وعواقبه، ثم نشرع في بيان كيف يتخلص طالب العلم منه، ويحقق نقيضه.
راجعي التعليق العام.

7. نهى خرسة: أ+
بارك الله فيكِ، أسلوبك جيد.
س3. ، لو استشهدتِ بالأدلة من الكتاب والسنة لكان جوابك أتم.
س5. راجعي التعليق الخاص بهذا السؤال في بداية تقييم المجموعة السادسة.

8. آية إبراهيم: أ+
بارك الله فيكِ.
س5. مقدمة جيدة لهذا السؤال، راجعي التعليق الخاص به في تقييم المجموعة السادسة.

9. مروة عبد الله: أ+
بارك الله فيكِ.
س1. إجابة موفقة، ويحسن بك الربط بين كل ما ذكرتِ بأسلوب أفضل.
س5. أحسنتِ بالمقدمة، ولو أظهرتِ وجه الدلالة في الحديث الذي ذكرتِ لكان أتم.

10. سمر جمال: ب+
بارك الله فيكِ.
نتطلع لرؤية أسلوبك فابتعدي عن الاختصار.
راجعي التعليق العام.

11. أريج محمد: أ+
بارك الله فيكِ.
أسلوبك الجيد ظهر في السؤال الخامس.
فقط غلب عليك الاختصار في بعض الأسئلة.

12. رحمة العروسي: ب+
بارك الله فيكِ، تجنبي الاختصار، وراجعي التعليق العام.
____________

نأمل أن نرى إجابات أكثر إتقانا في المجالس القادمة بإذن الله تعالى،
زادكنّ الله توفيقا وسداداً، ونفعكنّ بعلمكنّ.

الحمد لله تم التصحيح.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[فرشتة أحمد]

1: بيّن فضل العلم من ثلاثة أوجه.
أن العلم اصل معرفة الهدى
أن العلم اصل العبادة
أن الله سبحانه وتعالى يحب العلم والعلماء
س2: بيّن وجه تسمية أصحاب الخشية والإنابة علماء.

س3: بيّن حكم العمل بالعلم.
واجب
س4: اذكر ثلاثة مؤلفات في الحث على العمل بالعلم والتحذير من تركه.
فضل طلب العلم لآجري
جامع بيان العلم وفضله ..عبد البر
فضل علم السلف على خلف رجب الحنبلي

س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن خطر العجلة في طلب العلم.
من أراد شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه فهكذا حتى في طلب العلم من أراد أن يشرب من بحر العلم دفعة واحدة لن يضماء بل سيعود عطشان .. بلا فائدة و لن تحصل على اي شيء سوا تشتت الذهن و عدم ضبط ما تعلمت و يودي ذلك إلى وقوعه في الخطأ في استدلاته و ربما يستدل برأيه محض دون الرجوعِ الى نصوص من الكتاب والسنة.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرشتة أحمد

1: بيّن فضل العلم من ثلاثة أوجه.
أن العلم اصل معرفة الهدى
أن العلم اصل العبادة
أن الله سبحانه وتعالى يحب العلم والعلماء
س2: بيّن وجه تسمية أصحاب الخشية والإنابة علماء.

س3: بيّن حكم العمل بالعلم.
واجب
س4: اذكر ثلاثة مؤلفات في الحث على العمل بالعلم والتحذير من تركه.
فضل طلب العلم لآجري
جامع بيان العلم وفضله ..عبد البر
فضل علم السلف على خلف رجب الحنبلي

س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن خطر العجلة في طلب العلم.
من أراد شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه فهكذا حتى في طلب العلم من أراد أن يشرب من بحر العلم دفعة واحدة لن يضماء بل سيعود عطشان .. بلا فائدة و لن تحصل على اي شيء سوا تشتت الذهن و عدم ضبط ما تعلمت و يودي ذلك إلى وقوعه في الخطأ في استدلاته و ربما يستدل برأيه محض دون الرجوعِ الى نصوص من الكتاب والسنة.

___________________________________

بارك الله فيكِ.
س1. الاستدلال بالآيات والأحاديث يجعل الجواب تاما.
س2. المطلوب بيان ما سبب إطلاق مسمى العلماء على أهل الخشية.
(لطفا ارجعي لجواب الطالبة: عائشة علي، والطالية: منال عبد العزيز الحسيني.
س3. اختصرتِ فيه، يحسُن بك التفصيل.
(لطفا ارجعي للتعليق العام).


الدرجة: ج+
تم خصم نصف درجة بسبب التأخير في أداء المجلس.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[الشيماء عيد]

المجموعة الأولى:
س1: بيّن فضل العلم من ثلاثة أوجه.
لاشك أن أوجه فضل العلم كثيرة ، ومنها :
الوجه الأول : أن العلم أصل معرفة الهدى ، وبالهدى ينجو العبد من الضلال والخسران في الدنيا والآخرة ؛ قال سبحانه :(فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى).
الوجه الثاني : أن العلم أصل كل عبادة ؛ فكل عبادة يؤدها العابد لا تُقبل إلا إذا كانت خالصة لله تعالى وعلى سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ، ومعرفة ذلك يستدعي قدرا من العلم .
الوجه الثالث : أن الله -عز وجل-يحب العلم والعلماء ، وقد مدحهم وأثنى عليهم ورفع شأنهم ؛ قال سبحانه :(يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)
س2: بيّن وجه تسمية أصحاب الخشية والإنابة علماء.
ذلك لأن الخشية والإنابة واليقين الذي في قلوبهم يحملهم على اتباع الهدى واحسان العبادة ، فيفرقون بين الحق والباطل والهدى والضلال ، ويُوفقون في التفكر والفهم والتبصر ، فيرون ببصائرهم ما يحاول غيرهم استنتاجه ، ويصلون إلى الحقيقة وغيرهم يحوم حولها.
س3: بيّن حكم العمل بالعلم.
العمل بالعلم شأنه عظيم وثوابه جزيل ؛ قال سبحانه :(فنعم أجر العاملين) ، وعقوبة تارك العمل شنيعة ؛ ففي حديث أبي هريرة _في أول من تسعر بهم النار يوم القيامة :(أنه يقال لقارئ القرآن ماذا عملت فيما علمت) ، لذلك فإن الأصل في العمل بالعلم أنه واجب ، لكنه يكون على ثلاث درجات :
1)ما يلزم منه البقاء على الإسلام واجتناب نواقضه :وهو التوحيد ، والمخالف بالعمل في هذه الدرجة من العلم : كافر والعياذ بالله ، فإن ادعى الإسلام فهو منافق نفاقا أكبر وإن كان يتعاطى العلم ويعلمه .
2)ما يتأكد وجوب العمل به : كإتيان الفرائض واجتناب الكبائر ، والمخالف في هذه الدرجة : فاسق .
3)ما يستحب العمل به :كالإتيان بنوافل العبادات واجتناب المكروهات ، والمخالف في هذه الدرجة بأن ترك العمل بالمستحبات : لا يأثم ؛ لأن الله تعالى لا يعذب أحدا على ترك غير الواجب .
س4: اذكر ثلاثة مؤلفات في الحث على العمل بالعلم والتحذير من تركه.
لأهمة هذا الأمر اعتنى العلماء بالتأليف فيه ، حتى أفردوا فيه المصنفات ومنها:
1) كتاب "اقتضاء العلم العمل" للخطيب البغدادي .
2) كتاب " مفتاح دار السعادة" لابن القيم.
3) كتاب "فضل علم السلف على علم الخلف" لابن رجب .
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر عن خطر العجلة في طلب العلم.
لاشك أن طلب العلم من أعظم القربات إلى الله تعالى؛ قال سبحانه :(يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين آتوا العلم درجات) ، ولابد للمتعلم أن يصبر على طلب العلم مدة كافية من الزمن حتى يُحسن تعلمه ، وعليه أن يتدرج في طلبه ، فيبدأ بالمختصر في كل علم يتعلمه ، ويدرسه باتقان على طريقة ميسرة ويداوم على دراسته حتى يُتمه ، ثم ينتقل إلى دراسة كتاب أوسع منه ، ويتوسع في دراسة العلم شيئا فشيئا ولا يتعجل ؛ لا من تعجل في طلب العلم استعصى عليه تحصيله والإنتفاع به ، ذلك لأن طريق العلم مليئ بالفتن ، ومن لم يكن على بصيرة منها زلت قدمه ، ولا سبيل إلى النجاة من ذلك إلا باتباع أهل العلم والإمان والسير في طريق العلم مرحلة مرحلة ، فالعجلة من أعظم الآفات التي تقطع على طالب العلم مواصلة طريق العلم ، وتحول من التدرج في طلبه ، فيضيع عليه من الوقت أضعاف ما أراد اختصاره ..
قال معمر بن راشد :(من طلب الحديث جملة ذهب منه جملة ، إنما كنا نطلب حديثا وحديثين) .

[صابرين زهير]

المجموعة الثالثة
بين عنايه السلف الصالح بالحث على طلب العلم؟
لما كان للعلم مكانه عظيمه فى دين الله عز وجل كان اهتمام السلف الصالح به اهتمام عظيم جدا وقد توارت عنهم أقوالهم واثارهم في الحث على العلم فاجتهدوا فى تعلم العلم وتعليمه وصبرواحتى رفع الله ذكرهم وأعلى شأنهم فكانوا أئمه الدين وأولياء الله الصالحين وبقى علمهم على مدى القرون
ولهم أقوال مشهورة فى طلب العلم منها
قول سفيان الثوري (ما عمل عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرآ )
وقول الشافعى(ليس بعد أداء الفرائض شئ أعظم من طلب العلم )

2_أيهما يقدم الطالب علوم المقاصد ام علوم الاله؟
قد اختلف أهل العلم على أقوال الصواب فيها أن يبدأ الطالب بمختصرات بسيطه فى علوم المقاصد ثم ياخد من علوم الاله ما يناسب حال المبتدئين

3_بين بإيجاز ركائز التحصيل العلمي؟
1_الإشراف العلمى ويكون من عالم أو طالب علم متمكن
2-التدرج في الدراسة وتنظيم القراءة
3-النهمه في التعليم
4-الوقت الكافي لابد للمتعلم من الصبر على طلب العلم مده كافيه

[هيئة التصحيح 6]

يحسن بكنّ مراجعة التعليق العام الذي وُضع في التقييم على هذا المجلس.

المجموعة الأولى:
الشيماء عيد : ب+
بارك الله فيكِ.
يحسُن بك تجنب النسخ واللصق من المادة.
تم خصم نصف درجة للتأخر في أداء المجلس عن موعده.
_____________________
المجموعة الثالثة :
صابرين زهير : ج
بارك الله فيكِ.
تجنبي الاختصار، واحرصي على أن تكون إجابتك وافية.
فاتكِ الإجابة عن السؤال الثالث والخامس.

تم خصم نصف درجة للتأخر في أداء المجلس عن موعده.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 6]

تقييم المتأخرات في المجلس الأول:

المجموعة الأولى:
1. رفيدة محمد: أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
س1. يحسُن بكِ ذكر الدليل إن وُجد، فالاستدلال يدعم إجابتكِ.
5.أحسنتِ، ومع التدريب على كتابة الرسائل ستكون مشاركتكِ أفضل.
تم خصم نصف درجة للتأخير عن أداء المجلس.

2. بشرى الهميسي: ب
أحسنتِ،بارك الله فيكِ.
غلب على إجاباتكِ الاختصار نوصيكِ بمراجعة التعليق العام، وإجابة الطالبة عُلا مشعل خاصة في السؤال الثاني والثالث والخامس.
تم خصم نصف درجة للتأخير عن أداء المجلس.

ونتطلع لرؤية إجاباتكنّ في موعد المجلس.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[خديجة عماد الدين]

حل اسئلة المجموعة السادسة :

س1: عدد أقسام العلوم الشرعية مع التوضيح
تنقسم العلوم الشرعيه لثلاث اقسام :
وهو علم اسماء الله وصفاته وكيفية الاعتقاد بها : علم العقيدة، 1/
2/علم الاحكام والامر والنهي في الافعال والعبادات
3/ علم الجزاء والثواب والعقاب اللتي يجازي الله بها العباد على افعاله.
س2: ما المراد بظاهر العلم وباطنه؟
ظهار العلم هو دراسة العلم بقواعده واصوله وابوابه واخذه من اهله وهكذا
اما باطن العلم فهو ما يقوم في قلب طالب العلم من الخشيه والانابة واليقين .
س3: بيّن أهميّة العمل بالعلم
واهمية العلم بالعمل تكم في حكمه فحكم العلم بالعمل واجب وترك العمل يوجب العقوبه وذلك ليس في حكم العلماء وطلبة العلم فهو ايضا واجب على كل مسلم أنه اذا تعلم فرضه عمل بها واذا علم محرم ابتعد عنه وكذلك فان للعلم أهميه في معرفة المؤمن ما يقدم وما يؤخر من العبادات فلا تقدم نافله على فريضه وهكذا فيرتب اولوياته .
س4: كيف يتخلّص طالب العلم من آفة الرياء؟
بأن يقوي يقينه بالله سبحانه وتعالى بأنه يراه ويحصي عمله وأن يرغب في ثواب الله سبحانه وتعالى ومتى حصل هذا اليقين للعبد اضمحلت عنه دواعي الرياء والسمعة وتلاشت، وحل محلها عبودية الإحسان العظيمة فيعبد الله كأنه يراه.
س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر لطالب علم صدّته الوسوسة في شأن الإخلاص عن طلب العلم

أخي في الله واعلم اأن الشيطان قهره أمرك وساااااءه حالك فدخل لك من هذا الباب وضعف يقينك بالله فتركت خيرا عظيم واجرا كبير وأول ما ينبغي عليك فعله لإصلاح نيتك الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه، وصدق الرغبة في فضله وإحسانه، والخشية
من غضبه وعقابه؛ فإذا استقر ذلك في قلبك سهل عليه أمر إخلاص النية، ثم لا يزال العبد يزداد من الإيمان واليقين القرب من الله تعالى حتى يفتح الله عليه من أبواب فضله وإحسانه ما لم يكن يخطر له على بال، ولا يدور في خيال، ولا يسار إليه بقدم، ولا يطار إليه بجناح
ردك الله إلى ما يحب .

/

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة عماد الدين

حل اسئلة المجموعة السادسة :

س1: عدد أقسام العلوم الشرعية مع التوضيح
تنقسم العلوم الشرعيه لثلاث اقسام :
وهو علم اسماء الله وصفاته وكيفية الاعتقاد بها : علم العقيدة، 1/
2/علم الاحكام والامر والنهي في الافعال والعبادات
3/ علم الجزاء والثواب والعقاب اللتي يجازي الله بها العباد على افعالهم.

س2: ما المراد بظاهر العلم وباطنه؟
ظهار ظاهر العلم هو دراسة العلم بقواعده واصوله وابوابه واخذه من اهله وهكذا
اما باطن العلم فهو ما يقوم في قلب طالب العلم من الخشيه والانابة واليقين .

س3: بيّن أهميّة العمل بالعلم
واهمية العلم بالعمل تكم في حكمه فحكم العلم بالعمل واجب وترك العمل يوجب العقوبه وذلك ليس في حكم العلماء وطلبة العلم فهو ايضا واجب على كل مسلم أنه اذا تعلم فرضه عمل بها واذا علم محرم ابتعد عنه وكذلك فان للعلم أهميه في معرفة المؤمن ما يقدم وما يؤخر من العبادات فلا تقدم نافله على فريضه وهكذا فيرتب اولوياته .
لو دعمتِ إجابتكِ بالأدلة لكان أتم.

س4: كيف يتخلّص طالب العلم من آفة الرياء؟
بأن يقوي يقينه بالله سبحانه وتعالى بأنه يراه ويحصي عمله وأن يرغب في ثواب الله سبحانه وتعالى ومتى حصل هذا اليقين للعبد اضمحلت عنه دواعي الرياء والسمعة وتلاشت، وحل محلها عبودية الإحسان العظيمة فيعبد الله كأنه يراه.

س5: اكتب رسالة مختصرة في خمسة أسطر لطالب علم صدّته الوسوسة في شأن الإخلاص عن طلب العلم

أخي في الله واعلم اأن الشيطان قهره أمرك وساااااءه حالك فدخل لك من هذا الباب وضعف يقينك بالله فتركت خيرا عظيم واجرا كبير وأول ما ينبغي عليك فعله لإصلاح نيتك الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه، وصدق الرغبة في فضله وإحسانه، والخشية
من غضبه وعقابه؛ فإذا استقر ذلك في قلبك سهل عليه أمر إخلاص النية، ثم لا يزال العبد يزداد من الإيمان واليقين القرب من الله تعالى حتى يفتح الله عليه من أبواب فضله وإحسانه ما لم يكن يخطر له على بال، ولا يدور في خيال، ولا يسار إليه بقدم، ولا يطار إليه بجناح
ردك الله إلى ما يحب .

/

التقييم: ج+
بارك لله فيكِ.
- غلب على إجاباتك الاختصار، فنوصيكِ بالاهتمام بالإجابات الوافية مستقبلا بإذن الله.
- كما نوصيكِ بمراجعة إجابة الطالبة أمجاد بنت عبد العزيز #11 لمزيد فائدة.
- تم خصم نصف درجة بسبب التأخير.

هيئة المتابعة شاكر لهذا