باب صلاة الجمعة (8/21) [استحباب قراءة سورة (ق) أو بعضها في خطبة الجمعة]

[محمد أبو زيد]

وعن أُمِّ هِشامِ بنتِ حارِثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالَتْ: ما أَخَذْتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} إلا عن لِسَانِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ. رواهُ مسلِمٌ.

[محمد أبو زيد]

9/422 - وَعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: مَا أَخَذْت {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} إلاَّ عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إذَا خَطَبَ النَّاسَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
(وَعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا): هِيَ الأَنْصَارِيَّةُ، رَوَى عَنْهَا حَبِيبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أُمُّ هِشَامٍ بِنْتُ حَارِثَةَ بَايَعَتْ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الاسْتِيعَابِ وَلَمْ يَذْكُر اسْمَهَا، وَذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ فِي التَّقْرِيبِ وَلَمْ يُسَمِّهَا أَيْضاً، وَإِنَّمَا قَالَ: صَحَابِيَّةٌ مَشْهُورَةٌ.
(قَالَتْ: مَا أَخَذْتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} إلاَّ عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إذَا خَطَبَ النَّاسَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ).
فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ قِرَاءَةِ سُورَةِ (ق) فِي الْخُطْبَةِ كُلَّ جُمُعَةٍ. قَالَ الْعُلَمَاءُ: وَسَبَبُ اخْتِيَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ السُّورَةَ لِمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنْ ذِكْرِ الْبَعْثِ وَالْمَوْتِ، وَالْمَوَاعِظِ الشَّدِيدَةِ وَالزَّوَاجِرِ الأَكِيدَةِ، وَفِيهِ دَلالَةٌ لِقِرَاءَةِ شَيْءٍ مِن الْقُرْآنِ فِي الْخُطْبَةِ كَمَا سَبَقَ.
وَقَدْ قَامَ الإِجْمَاعُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ قِرَاءَةِ السُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلا بَعْضِهَا فِي الْخُطْبَةِ، وَكَانَتْ مُحَافَظَتُهُ عَلَى هَذِهِ السُّورَةِ اخْتِيَاراً مِنْهُ لِمَا هُوَ الأَحْسَنُ فِي الْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ، وَفِيهِ دَلالَةٌ عَلَى تَرْدِيدِ الْوَعْظِ فِي الْخُطْبَةِ.

[محمد أبو زيد]

369 - وَعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ما أَخَذْتُ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} إِلاَّ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
ــ
مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ:
1 - استحبابُ قِرَاءَةِ سُورَةِ (ق) أَوْ بَعْضِهَا فِي خطبةِ الْجُمُعَةِ؛ فإنَّ ذَلِكَ منْ عَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الغالبةِ.
2 - سَبَبُ اختيارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ السُّورَةَ هُوَ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ منْ ذِكْرِ إحصاءِ مَا يَلْفَظُ بِهِ الإِنْسَانُ منْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، وَمَا جَاءَ فِيهَا مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ والبَعْثِ، وَذِكْرِ الْجَنَّةِ والنارِ، وَمَا جَاءَ فِيهَا مِنَ المواعظِ الشَّدِيدَةِ، وَالزَّوَاجِرِ الأَكِيدَةِ، فَهِيَ خَيْرُ مَا يُوعَظُ بِهِ السَّامِعُونَ.
3 - فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ قِرَاءَةِ شَيْءٍ من الْقُرْآنِ فِي الخطبةِ، وَهِيَ واجبةٌ عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ، وَمِنْهُم الحنابلةُ، فَلا بُدَّ مِنْ قِرَاءَةِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ.
4 - فِيهِ استحبابُ تَرْدِيدِ المواعظِ؛ تَذْكِيراً لِلنَّاسِ فِي الخطبةِ.
5 - فِيهِ أَنْفَعُ مَا يُوعَظُ بِهِ الْعَامَّةُ وَالعُصَاةُ هُوَ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَالبَعْثِ وَالْجَزَاءِ، فَإِنَّ مَنْ ذَكَرَ ذَلِكَ وَتَحَقَّقَهُ ارْتَدَعَ وَخَافَ إِنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ، أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ.