باب صلاة العيدين (8/12) [السور التي يستحب القراءة بها في صلاتي العيدين]

[محمد أبو زيد]

وعن أبي وَاقدٍ الليثيِّ قالَ: كَانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقرأُ في الأَضْحَى والفِطْرِ بـ {ق} و {اقْتَرَبَتْ}. أَخَرَجَهُ مسلِمٌ.

[محمد أبو زيد]

12/464 - وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى بِـ(قِ) وَ {اقْتَرَبَتْ}. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
(وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ): بِقَافٍ مُهْمَلَةٍ، اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ وَقَدَ، اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ اللَّيْثِيُّ، قَدِيمُ الإِسْلامِ، قِيلَ: إنَّهُ شَهِدَ بَدْراً، وَقِيلَ: إنَّهُ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ. عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَجَاوَرَ بِمَكَّةَ، وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ، اللَّيْثِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، (قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى بِقَافٍ)؛ أَيْ: فِي الأُولَى بَعْدَ الْفَاتِحَةِ، (وَاقْتَرَبَتْ)؛ أَيْ: فِي الثَّانِيَةِ بَعْدَهَا، (أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ).
فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقِرَاءَةَ بِهِمَا فِي صَلاةِ الْعِيدِ سُنَّةٌ، وَقَدْ سَلَفَ أَنَّهُ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِـ(سَبِّحْ) وَ(الْغَاشِيَةِ)، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا تَارَةً وَهَذَا تَارَةً، وَقَدْ ذَهَبَ إلَى سُنِّيَّةِ ذَلِكَ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ.

[محمد أبو زيد]

405- وعنْ أبي وَاقدٍ الليثيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: كَانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقرأُ في الأَضْحَى والفِطْرِ بـ (ق) وَ(اقْتَرَبَتْ). أَخَرَجَهُ مسلِمٌ.
* ما يُؤْخَذُ مِن الحديثِ:
1- استحبابُ قراءةِ سورةِ (ق) في الركعةِ الأولى بعدَ الفاتحةِ، وسورةِ (الْقَمَرِ) بعدَ الفاتحةِ في الركعةِ الثانيَةِ مِنْ صلاةِ العيدَيْنِ؛ فهيَ سُنَّةُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ.
2- جاءَ في مُسْنَدِ أحمدَ وسُننِ ابنِ ماجَهْ مِنْ حديثِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ كانَ يقرأُ في صلاةِ العيديْنِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، وَ{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}. قالَ ابنُ عبدِ الْبَرِّ: تواتَرَت الرواياتُ بذلكَ عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ.
3- الْحِكمةُ، واللَّهُ أَعْلَمُ، مِنْ قراءةِ (ق) و(القمرِ) أنَّهُما اشْتَمَلَتَا على أخبارِ ابتداءِ الخلْقِ، والبعْثِ، والنشورِ، والْمَعَادِ، والقيامةِ، والحسابِ، والجنَّةِ، والنارِ، والترغيبِ، والترهيبِ، والإخبارِ عن القرونِ الماضيَةِ، وإهلاكِ الْمُكَذِّبِينَ، وتشبيهِ بُروزِ الناسِ في العيدِ ببُرُوزِهم في البعْثِ، وخُرُوجِهم مِن الأجداثِ كأنَّهُم جَرَادٌ مُنتشِرٌ، وغيرِ ذلكَ مِن الحِكَمِ.