باب صلاة المسافر والمريض (7/10) [استحباب القصر والفطر في السفر]

[محمد أبو زيد]

وعن جابرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ((خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا، وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا)). أَخَرَجَهُ الطبرانيُّ في (الأَوْسَطِ) بإسنادٍ ضعيفٍ. وهو في مُرْسَلِ سعيدِ بنِ الْمُسَيِّبِ عندَ البيهقيِّ مُخْتَصَرٌ.

[محمد أبو زيد]

12/410- وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا، وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا)). أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي (الأَوْسَطِ) بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَهُوَ فِي مُرْسَلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ مُخْتَصَراً.
(وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا، وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَهُوَ فِي مُرْسَلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ مُخْتَصَراً).
الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقَصْرَ وَالْفِطْرَ أَفْضَلُ لِلْمُسَافِرِ مِنْ خِلافِهِمَا.
وَقَالَت الشَّافِعِيَّةُ: تَرْكُ الْجَمْعِ أَفْضَلُ؛ فَقِيَاسُ هَذَا أَنْ يَقُولُوا: التَّمَامُ أَفْضَلُ، وَقَدْ صَرَّحُوا بِهِ أَيْضاً، وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ؛ لِضَعْفِهِ.

[محمد أبو زيد]

357 - وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا، وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا، وَأَفْطَرُوا)). أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي (الأَوْسَطِ) بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَهُوَ فِي مَرَاسِيلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ مُخْتَصَراً.
ــ
دَرَجَةُ الْحَدِيثِ:
الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ.
قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي (شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ): قَالَ الهَيْثَمِيُّ: فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ بإسنادٍ ضَعِيفٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي (المراسيلِ).
مُفْرَدَاتُ الْحَدِيثِ:
أَسَاؤُوا: أَذْنَبُوا، قَالَ الرَّاغِبُ: السَّيِّئَةُ: الْفعلةُ القبيحةُ، وَهِيَ ضِدُّ الْحَسَنَةِ.
اسْتَغْفَرُوا: الاسْتِغْفَارُ: طَلَبُ المغفرةِ بالمقالِ، والغفرانُ مِنَ اللَّهِ هُوَ أَنْ يَصُونَ الْعَبْدَ مِنْ أَنْ يَمَسَّهُ الْعَذَابُ.
مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ:
1 - يَدُلُّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ أَفْضَلَ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ، مِمَّنْ إِذَا أَذْنَبُوا ذَنْباً ذَكَرُوا وَعِيدَ اللَّهِ وَعَذَابَهُ، وَاسْتَغْفَرُوا وَتَابُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى تَوْبَةً نَصُوحاً، بِشُرُوطِهَا الثلاثةِ: النَّدَمِ عَلَى مَا فَعَلُوهُ، والإقلاعِ عَمَّا ارْتَكَبُوهُ، وَالعَزْمِ عَلَى أَلاَّ يَعُودُوا إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ حَقًّا للخَلْقِ أَدَّوْهُ.
2 - وَإِذَا سَافَرُوا أَتَوْا رُخَصَ اللَّهِ تَعَالَى الَّتِي أَبَاحَ لَهُمْ، مِنَ الفِطْرِ فِي نهارِ رَمَضَانَ، فَلَيْسَ مِن الْبِرِّ الصيامُ فِي السفرِ، وَقَصَرُوا الصَّلاةَ الرُّبَاعِيَّةَ، إِلَى اثْنَتَيْنِ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ} [النِّسَاء الآيَة: 101].
3 - الْحَدِيثُ مِنْ أَدِلَّةِ الَّذِينَ يَرَوْنَ أَنَّ القَصْرَ وَالفِطْرَ فِي السَّفَرِ ـ أَفْضَلُ مِنَ الصيامِ والإتمامِ، وَأَدِلَّةُ هَذَا الْقَوْلِ كَثِيرَةٌ.
فَأَمَّا القَصْرُ: فَتَقَدَّمَ كَلامُ المُحَقِّقِينَ، وَمِنْهُمْ: شَيْخُ الإِسْلامِ، الَّذِي قَالَ: قَصْرُ الصَّلاةِ مشروعٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ـ مَنْقُولٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَقْلاً مُتَوَاتِراً.
وَقَالَ ابْنُ القَيِّمِ: لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَمَّ الرُّبَاعِيَّةَ فِي السفرِ أَلْبَتَّةَ.